挽狂澜于既倒nbsp;扶大厦之将倾什么意思谁看过文天祥千秋祭,最好

挽狂澜于既倒nbsp;扶大厦之将倾什么意思谁看过文天祥千秋祭,最好
挽狂澜于既倒nbsp;扶大厦之将倾什么意思
谁看过文天祥千秋祭,最好

挽狂澜于既倒nbsp;扶大厦之将倾什么意思谁看过文天祥千秋祭,最好
挽狂澜于既倒nbsp;扶大厦之将倾:比喻挽救事物于极危险的境地.文天祥千秋祭nbsp;文天祥千秋祭nbsp;--------------------------------------------------------------------------------nbsp;作者：卞毓芳nbsp;一nbsp;怦然令我心跳的,是他已活了七百六十岁.七个多世纪,一个不朽的生命,从南宋跨元、明、清、民国昂昂而来,并将踏着无穷的岁月凛凛而去.他生于公元1236年.当他生时,“直把杭州作汴州”的临安朝廷,已经危在旦夕,人们指望他能挽狂澜于既倒,扶大厦之将倾,然而,毕竟“独柱擎天力弗支”,终其一生,他没能,也无法延续赵宋王朝的社稷.他就在四十七岁那年化作啼鹃去了.当他死时,不,当他走向永生,九州百姓的精神疆域,陡地竖起了又一根立柱,虽共工也触不倒的擎天玉柱.nbsp;他是状元出身,笔力当然雄健,生平留下的煌煌笔墨,正不知有凡几.只是,真正配得上他七百六十岁生命的,则首推他在零丁洋上的浩歌.那是公元1279年,农历正月,他已兵败被俘,恰值英雄末路,在元军的押解下,云愁雾惨地颠簸在崖山海面.如墨的海浪呵,你倾翻了宋朝的龙廷,你噬碎了孤臣的赤心.此一去,“百年落落生涯尽,万里遥遥行役苦.”“以身殉道不苟生,道在光明照千古.”无一丝一毫的张惶,在这生与死的关头,他坦然选择了与国家民族共存亡.但见,一腔忠烈,由胸中长啸而出,落纸,化作了黄钟大吕的绝响.这就是那首光射千古的七律《过零丁洋》：“辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星.山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍.惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁.人生自古谁无死?留取丹心照汗青!”nbsp;假如文天祥在这时候就死去,结局又会怎样?毫无疑问,他是可以永生的了.南宋遗民清楚这一点.所以,他的战友,庐陵人王炎午,才在他被押往北方的途中,张贴了数十份《生祭文丞相文》,疾呼：“大丞相可死矣!”敦促他舍身取义,保全大节.他自己又何尝不明白这一点.因此,一路上才又是服毒,又是绝食,自谓“惟可死,不可生”.然而,且慢———打量历史,我们只能作这般理解———日月还要从他的生命摄取更多的光华；社会还要从他的精神吸收更多钙质；盘古氏留下的那柄板斧,需要新的磨刀石；长江和黄河,渴求更壮美的音符.一句话,他的使命还没有结束.于是,同年10月,他就在一种求死不得、欲逃又不能的状态下抵达元大都燕京.nbsp;二nbsp;在北地,考验他的人格的,是比杀头更严峻的诱降.诱降决无刀光剑影,却能戕灭一个人的灵魂.但见,各种身份的说客轮番登门,留梦炎,就是元人打出的第一张“王牌”.nbsp;留梦炎是谁?此公不是凡人.想当初,他和文天祥,曾同为南宋的状元宰相.然而,两人位同志不同,就是这个留大宰相,早在公元1275年的临安保卫战中,就伙同内奸陈宜中,暗里策划降元.为此,他极力干扰文天祥率军驰卫,而后又弃城、弃职逃跑.待到临安沦陷,他又拿家乡衢州作献礼,摇身变成元朝的廷臣.nbsp;留梦炎一见文天祥,就迫不及待地推销他的不倒翁哲学.他说,“信国公啊,今日大宋已灭,恭帝废,二帝崩,天下已尽归元朝,你一人苦苦坚持,又顶得了什么用呢?那草木,诚然还是赵家的草木,那日月,却已经是忽必烈大汗的日月了.”nbsp;天祥转过身去,只给他一个冷背.真的,你让葵藿如何与狗尾巴草对话?你让铁石如何与秽土论坚?留梦炎之流的后人对乃祖的投降哲学又有发挥,最形象、最直白的是“有奶便是娘”.岂知这种“奶”里缺乏钙质,他们的骨头永远不得发育.此辈精神侏儒,哪里识得文天祥的“千年沧海上,精卫是吾魂!”哪里配闻他的“人生自古谁无死?留取丹心照汗青!”nbsp;不识相的留梦炎仍然摇唇鼓舌,聒噪不已.天祥不禁怒火中烧,他霍然转身,戟指着留梦炎痛骂：“你今天来,就是给我指这条出路的吗?你这个卖国卖祖卖身的奸贼!你,身为大宋重臣而卖宋,可是卖国?身为衢州百姓而卖衢州,可是卖祖?身为汉人而卖汉节,可是卖身?……”nbsp;“你、你、你———,老夫本是一番好意,你不听也罢,凭什么要血口喷人?”留梦炎饶是厚脸昧心,也搁不住文天祥这一番揭底剥皮,当下脸上红白乱窜,低头鼠窜而去.nbsp;九岁的赵显,堪称是元人手里那种不带引号的王牌.这位南宋的小恭帝,国隆的日子没有赶上,国破的日子似乎也不觉得太痛苦.同是亡国废帝,南唐后主李煜的依恋：“春花秋月何时了,往事知多少!小楼昨 查看更多答案>>