有哪位高人知道葛天民是南宋还是北宋?最好有依据
来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/08/29 02:02:34
有哪位高人知道葛天民是南宋还是北宋?最好有依据
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葛天民 南宋
【作者小传】葛天民,字无怀,越州山阴(今浙江绍兴)人,徙台州黄岩(今属浙江)曾为僧,法名义铦,字朴翁,其后返初服,居杭州西湖.与姜夔、赵师秀等多有唱和.有《无怀小集》.整风了《癸辛杂识》别集卷上.葛天民诗,以汲古阁影钞《南宋六十家小集》本为底本.校以顾氏读画斋刊《南宋群贤小集》本(简称群贤集)、影印文渊阁《四库全书·两宋我贤小集》本(简称名贤集).新辑集外诗附於卷末.
大哥你错了! 葛天民是明朝抗倭英雄,字田纯,盐城东台人。明朝天启年间贡生,曾任福建福清县丞、山东经历等职。后解职回乡,时值倭寇(即日本海盗集团)入侵骚扰我国沿海地区。葛天民为保卫家乡,组织盐民、农民、居民数千人智斗倭寇。当时倭寇用的武器是“倭刀”,只宜近战,他就动员民众用长毛竹削尖为竹枪刺,抗击敌人;倭寇脚穿皮鞋或木屐,他就动员民众在要道上撒上豌豆,黄豆。倭寇一到,脚踏豆子,一走一滑,纷纷跌倒,此...
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大哥你错了! 葛天民是明朝抗倭英雄,字田纯,盐城东台人。明朝天启年间贡生,曾任福建福清县丞、山东经历等职。后解职回乡,时值倭寇(即日本海盗集团)入侵骚扰我国沿海地区。葛天民为保卫家乡,组织盐民、农民、居民数千人智斗倭寇。当时倭寇用的武器是“倭刀”,只宜近战,他就动员民众用长毛竹削尖为竹枪刺,抗击敌人;倭寇脚穿皮鞋或木屐,他就动员民众在要道上撒上豌豆,黄豆。倭寇一到,脚踏豆子,一走一滑,纷纷跌倒,此时埋伏在路旁的民众四处出击,用长竹枪刺,倭寇用倭刀乱砍,因刀短伤不到人,反把竹竿越砍越尖,大家对准倭寇,这一仗杀得倭寇大部死伤,只剩少数残寇狼狈逃窜,以后,倭寇再也不敢到此侵犯了。后人为纪念葛天民的抗倭功绩,为他立了墓碑。
其父葛雷,是一名秀才,他曾联合地方人士,上书请筑城池,以御从海上来的倭寇。初未准,后继续力争,直到明隆庆三年(1569年),才获准筑一座土城及环城河道,可见他的爱国热忱。明万历年间(1574-1615年),倭寇从通州港口登陆北犯,侵入东台县境。葛天民挺身而出,发动并组织盐民、农民和城市居民数千人,在地方兵丁配合下,对入侵的倭寇进行了阻击。当时,倭寇使用的"倭刀",虽然"能曲为腰带,挺为利刃",但只宜近战。葛天民看到这一弱点,即设计以智取胜。他征集到一批竹篙,还有黄豆、豌豆,撒满在倭寇必经之道口,并派兵民埋伏在附近,又组织城里居民听候以鸣锣为号,呐喊助威。果然,倭寇经海安向东台蜂拥而来。有的穿皮靴,有的穿木屐,当他们走到东台城南三灶时,进入了豆子阵,纷纷跌倒。这时,城内外锣声四起,喊声震天,埋伏在路旁的兵民一起冲锋,持长竹篙跃出迎战。倭寇在惊慌中用倭刀乱砍,竹篙被越砍越尖,锋利如同梭标,用来刺杀,杀得倭寇狼狈逃走,死伤无数,从此不敢再来犯。至今在东台城里永盛庵西北角,也有"倭子坟",即埋尸处。
葛天民抗倭事迹,受到家乡人民的爱戴和讴歌。逝世之后,乡亲们为之建墓立碑,上镌"明儒葛田纯先生之墓
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明朝抗倭英雄,字田纯,盐城东台人。明朝天启年间贡生,曾任福建福清县丞、山东经历等职。后解职回乡,时值倭寇(即日本海盗集团)入侵骚扰我国沿海地区。葛天民为保卫家乡,组织盐民、农民、居民数千人智斗倭寇。当时倭寇用的武器是“倭刀”,只宜近战,他就动员民众用长毛竹削尖为竹枪刺,抗击敌人;倭寇脚穿皮鞋或木屐,他就动员民众在要道上撒上豌豆,黄豆。倭寇一到,脚踏豆子,一走一滑,纷纷跌倒,此时埋伏在路旁的民众四处...
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明朝抗倭英雄,字田纯,盐城东台人。明朝天启年间贡生,曾任福建福清县丞、山东经历等职。后解职回乡,时值倭寇(即日本海盗集团)入侵骚扰我国沿海地区。葛天民为保卫家乡,组织盐民、农民、居民数千人智斗倭寇。当时倭寇用的武器是“倭刀”,只宜近战,他就动员民众用长毛竹削尖为竹枪刺,抗击敌人;倭寇脚穿皮鞋或木屐,他就动员民众在要道上撒上豌豆,黄豆。倭寇一到,脚踏豆子,一走一滑,纷纷跌倒,此时埋伏在路旁的民众四处出击,用长竹枪刺,倭寇用倭刀乱砍,因刀短伤不到人,反把竹竿越砍越尖,大家对准倭寇,这一仗杀得倭寇大部死伤,只剩少数残寇狼狈逃窜,以后,倭寇再也不敢到此侵犯了。后人为纪念葛天民的抗倭功绩,为他立了墓碑。
葛天民(生卒年不详),号田纯,东台台城人。其父葛雷,是一名秀才,他曾联合地方人士,上书请筑城池,以御从海上来的倭寇。初未准,后继续力争,直到明隆庆三年(1569年),才获准筑一座土城及环城河道,可见他的爱国热忱。明万历年间(1574-1615年),倭寇从通州港口登陆北犯,侵入东台县境。葛天民挺身而出,发动并组织盐民、农民和城市居民数千人,在地方兵丁配合下,对入侵的倭寇进行了阻击。当时,倭寇使用的"倭刀",虽然"能曲为腰带,挺为利刃",但只宜近战。葛天民看到这一弱点,即设计以智取胜。他征集到一批竹篙,还有黄豆、豌豆,撒满在倭寇必经之道口,并派兵民埋伏在附近,又组织城里居民听候以鸣锣为号,呐喊助威。果然,倭寇经海安向东台蜂拥而来。有的穿皮靴,有的穿木屐,当他们走到东台城南三灶时,进入了豆子阵,纷纷跌倒。这时,城内外锣声四起,喊声震天,埋伏在路旁的兵民一起冲锋,持长竹篙跃出迎战。倭寇在惊慌中用倭刀乱砍,竹篙被越砍越尖,锋利如同梭标,用来刺杀,杀得倭寇狼狈逃走,死伤无数,从此不敢再来犯。至今在东台城里永盛庵西北角,也有"倭子坟",即埋尸处。
葛天民抗倭事迹,受到家乡人民的爱戴和讴歌。逝世之后,乡亲们为之建墓立碑,上镌"明儒葛田纯先生之墓
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我 只知道明朝的葛天民,也是抗倭名将。。
葛天民(生卒年不详),号田纯,东台台城人。其父葛雷,是一名秀才,他曾联合地方人士,上书请筑城池,以御从海上来的倭寇。初未准,后继续力争,直到明隆庆三年(1569年),才获准筑一座土城及环城河道,可见他的爱国热忱。明万历年间(1574-1615年),倭寇从通州港口登陆北犯,侵入东台县境。葛天民挺身而出,发动并组织盐民、农民和城市居民数千人,在地方兵丁配合下,对入侵的倭寇进行了阻击。当时,倭寇使用的"...
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葛天民(生卒年不详),号田纯,东台台城人。其父葛雷,是一名秀才,他曾联合地方人士,上书请筑城池,以御从海上来的倭寇。初未准,后继续力争,直到明隆庆三年(1569年),才获准筑一座土城及环城河道,可见他的爱国热忱。明万历年间(1574-1615年),倭寇从通州港口登陆北犯,侵入东台县境。葛天民挺身而出,发动并组织盐民、农民和城市居民数千人,在地方兵丁配合下,对入侵的倭寇进行了阻击。当时,倭寇使用的"倭刀",虽然"能曲为腰带,挺为利刃",但只宜近战。葛天民看到这一弱点,即设计以智取胜。他征集到一批竹篙,还有黄豆、豌豆,撒满在倭寇必经之道口,并派兵民埋伏在附近,又组织城里居民听候以鸣锣为号,呐喊助威。果然,倭寇经海安向东台蜂拥而来。有的穿皮靴,有的穿木屐,当他们走到东台城南三灶时,进入了豆子阵,纷纷跌倒。这时,城内外锣声四起,喊声震天,埋伏在路旁的兵民一起冲锋,持长竹篙跃出迎战。倭寇在惊慌中用倭刀乱砍,竹篙被越砍越尖,锋利如同梭标,用来刺杀,杀得倭寇狼狈逃走,死伤无数,从此不敢再来犯。至今在东台城里永盛庵西北角,也有"倭子坟",即埋尸处。
葛天民抗倭事迹,受到家乡人民的爱戴和讴歌。逝世之后,乡亲们为之建墓立碑,上镌"明儒葛田纯先生之墓
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葛天民(生卒年不详),号田纯,东台台城人。其父葛雷,是一名秀才,他曾联合地方人士,上书请筑城池,以御从海上来的倭寇。初未准,后继续力争,直到明隆庆三年(1569年),才获准筑一座土城及环城河道,可见他的爱国热忱。明万历年间(1574-1615年),倭寇从通州港口登陆北犯,侵入东台县境。葛天民挺身而出,发动并组织盐民、农民和城市居民数千人,在地方兵丁配合下,对入侵的倭寇进行了阻击。当时,倭寇使用的"...
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葛天民(生卒年不详),号田纯,东台台城人。其父葛雷,是一名秀才,他曾联合地方人士,上书请筑城池,以御从海上来的倭寇。初未准,后继续力争,直到明隆庆三年(1569年),才获准筑一座土城及环城河道,可见他的爱国热忱。明万历年间(1574-1615年),倭寇从通州港口登陆北犯,侵入东台县境。葛天民挺身而出,发动并组织盐民、农民和城市居民数千人,在地方兵丁配合下,对入侵的倭寇进行了阻击。当时,倭寇使用的"倭刀",虽然"能曲为腰带,挺为利刃",但只宜近战。葛天民看到这一弱点,即设计以智取胜。他征集到一批竹篙,还有黄豆、豌豆,撒满在倭寇必经之道口,并派兵民埋伏在附近,又组织城里居民听候以鸣锣为号,呐喊助威。果然,倭寇经海安向东台蜂拥而来。有的穿皮靴,有的穿木屐,当他们走到东台城南三灶时,进入了豆子阵,纷纷跌倒。这时,城内外锣声四起,喊声震天,埋伏在路旁的兵民一起冲锋,持长竹篙跃出迎战。倭寇在惊慌中用倭刀乱砍,竹篙被越砍越尖,锋利如同梭标,用来刺杀,杀得倭寇狼狈逃走,死伤无数,从此不敢再来犯。至今在东台城里永盛庵西北角,也有"倭子坟",即埋尸处。
葛天民抗倭事迹,受到家乡人民的爱戴和讴歌。逝世之后,乡亲们为之建墓立碑,上镌"明儒葛田纯先生之墓
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(生卒不详)字晋仙,号方皋,又号野斋、山楹。阳谷(山东)人。生活于南宋的光宗、宁宗时代。祖上农事耕桑。祖、父随宋室南渡而流落江南。他在宁宗时曾任过溧阳县丞,后隐居于方皋,穷困潦倒。与南宋著名词人姜夔(字白石)友好。有《方皋先生诗集》,词仅遗二首...
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(生卒不详)字晋仙,号方皋,又号野斋、山楹。阳谷(山东)人。生活于南宋的光宗、宁宗时代。祖上农事耕桑。祖、父随宋室南渡而流落江南。他在宁宗时曾任过溧阳县丞,后隐居于方皋,穷困潦倒。与南宋著名词人姜夔(字白石)友好。有《方皋先生诗集》,词仅遗二首
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