"林"这个姓氏是怎样产生的?与"林"同姓的历史名人有哪些?

"林"这个姓氏是怎样产生的?与"林"同姓的历史名人有哪些?
"林"这个姓氏是怎样产生的?与"林"同姓的历史名人有哪些?

"林"这个姓氏是怎样产生的?与"林"同姓的历史名人有哪些?
林（Lín）姓源出有三：
1、出自子姓,为黄帝高辛之后商汤子姓后裔,其始祖为比干.据《晋安世谱校正序》、《元和姓纂》等有关资料所载,出自子姓,为黄帝高辛之后,商汤子姓后裔,以居地为氏.
2、出自姬姓,得姓始祖周平王有庶子开.据《通志·氏族略·以字为氏》所载,东周时,周平王的庶子名开,字林,其后子孙以祖父字为姓,称之为林姓.
3、出自少数民族改姓.据《魏书·官氏志》所载,北魏孝文帝在迁都之后,实行汉化,将本族原来复姓丘林姓的一部分改汉字单姓林氏,是为河南洛阳林姓.
★★得姓始祖：林坚.商朝末年,商纣王宠爱妲己,荒淫无道,杀害忠良.比干做为纣王的叔叔,对纣王丧尽天良的行为一再劝阻,纣王从来不听并且怀疑比干是否忠心,于是惨无人道地剖开了比干的胸膛,挖出他的心.比干被害的消息传到家中,比干的夫人陈氏担心纣王再来加害,于是不顾怀孕在身,带着奴婢逃到朝歌（今河南省汲县）一带的长林山中避难,就在当地生下了一个儿子,因常喝泉水便起名字叫泉.周武王灭了商朝以后,他厚葬了比干,四处寻访比干后人的下落.陈氏于是带着儿子泉去见周武王,周武王有感于比干的儿子在山林中所生,其父坚贞不屈,便赐他姓林名坚.从此,以周武王赐名林坚为标志,林姓正式诞生.林坚从而就成了林姓的得姓始祖.
二、迁徙分布
林姓最初发祥于河南省境内.自周武王赐名林坚,林坚食邑博陵（今河北省安平）后,子孙世袭其爵.春秋时期,林姓由于官职调迁与避乱隐居,散居于周（今陕西、河南一带）、鲁、齐、卫等地.战国时期,赵宰相林皋,始居九门（今河北省藁城县西北）,生有九子,分别为文、成、宣、化、德、修、明、勉、昭,父子均十分贤德,被称之为“九龙之父”,“十德之门”.后来因为赵王妒其才能欲加害,所以迫使林姓举家迁至西河（即榆林河,流经陕西榆林,注入永定河）避难.汉朝时,林姓子孙历任少府、太子太傅等官职,从而在济南地区使林姓成为名门望族.后由于再次遭受政治迫害,中原林姓在东汉末、三国时期大批南迁,迁入江浙一带.至西晋末年,中原林姓开始进入福建.林坚八十一代孙林颖之长子林懋曾任下邳太守,分出了下邳林姓；次子林禄曾任晋安（今属福建省）太守、晋安郡王,死后葬于惠安县涂岭九龙岗,成为海内林姓拜谒圣地,为林姓在福建开基始祖.其苗裔散居侯官、福唐、长乐、惠安、龙溪、漳浦等地,称“闽林晋安世系”,成为林姓最大、最著名一支.晋安林姓又派生许多支派,最盛的有两支：一为侯官世系（今福建省福州）,民族英雄林则徐即属此支后裔；一为莆田世系,此支自林禄之孙林绥始,林绥的十三世孙林披生九子,俱官刺史,号“九牧林家”.晋安世系分支较著名的还有琼州世系与睢阳世系,分别在唐朝与南宋时迁入海南,并且部分由于战争在明朝时散居于河南、甘肃等地.林姓在唐朝时最早入台,在明清之际,闽粤沿海地区的林姓开始移居台湾,繁衍发展.林姓在福建、广东、台湾三省分布较多、约占全国林姓百分之六十,为我国典型的南方姓氏,如今已遍布全国各地,而且还远播到港澳与国外.林姓是当今中国姓氏排行第十六位的大姓.人口众多,约占全国汉族人口的百分之一点一七.
三、历史名人
林 鼎：福建侯官（今福建福州）人,五代十国时吴越著名书法家,以草隶知名,著有《吴江应用集》.
林 逋：浙江钱塘（今浙江省杭州）人,北宋诗人,诗风淡远,他的“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”成为千古佳句.
林 椿：浙江省钱塘（今杭州市）人,南宋著名画家.
林 良：明代广东省南海人,著名画家,擅长花果翎毛,尤喜放笔作水墨禽鸟树石,为明代院体花鸟画中变革的代表画家.林鸿：明代福清（今属福建）人,著名诗人,为“闽中十才子”之一.
林 圭：湖南省湘阴人,清末维新派中的著名将领.
林 旭：清末福建侯官（今福建福州）人,举人出身,在戊戌变法中被害,成为“戊戌六君子”之一,著有《晚翠轩诗集》.
林 森：福建闽侯人,早年追随孙中山,任参议院议长,1931-1943年间担任国家元首.
林士弘：隋末鄱阳（今江西省波阳）人,隋末参加起义后称帝,为林姓宗族内唯一称帝之人.
林则徐：清代福建侯官（今福建省福州）人,曾领导抗英与著名的虎门销烟运动,是我国历史上著名的爱国将领与民族英雄.
林永生：清朝福建侯官（今福建省福州）人,杰出的海军将领.
林育南：湖北省黄冈人,早年入党,多次领导学生和工人运动,为公认的中共早期工人运动和青年运动的出色领导人之一.
林育英：湖北省黄冈人,中共早期领导人之一,先后两次赴苏联任中共驻共产国际代表,在国内历任常委、师政委等职.
林语堂：福建龙溪人,长期生活于海外,为享誉海内外的文化名人、语言学家.代表作《生活的艺术》、《京华烟云》等.
林伯渠：原名林祖涵,号伯渠,湖南临澧人,当代林姓著名人物之一,为中共早期卓越领导人之一.
林思齐：香港人,为加拿大著名学者,富商、社会活动家、慈善家.热心于慈善与公益事业,为加拿大第一位华人港督.
林庆金：福建惠安人,在马来西亚从事食品与建筑行业,实力雄厚,有“亚洲巧克力王”之称.
四、郡望堂号
1、郡望
南安郡：治所在豕原道（今陕西省渭水东岸）.
西河郡：治所在平定（今内蒙古自治区东胜县境）.
济南郡：治所在东平陵（今山东省章丘西）.
下邳郡：治所在下邳（今江苏省睢宁西北）.
晋安郡：治所在侯官（今福建省福州市）.
2、堂号
西河堂：据林氏族谱载,林姓得姓始祖坚公,是殷商忠直之臣比干之子.比干被暴君纣王剖心杀死.比干正妃夫人陈氏怀孕逃往牧野（今河南省淇县）生男名泉.周武王即位,旌表忠烈,徵其后嗣得泉,因泉生于长林山,故赐姓林,易名坚.考河南淇水,地处古黄河之西,世称西河,故林氏郡望为西河.“西河堂”名源此.
松卜堂：为江苏省丹阳县林氏支宗的堂号.丹阳林氏肇于宋代.宋德佑二年（1276年）,福建省进士林芳,字逢春,出任丹阳县令,此后便长住于此.林芳的长子伯一居于城邑,次子伯二定居南郊松卜.从此,福建林氏在丹阳繁衍生息.丹阳林氏“松卜堂”的后人,按行序排列分为松卜、城市、北庄、大华等支.主要分布在大华、埤城、丁家坝、林家桥、北庄、绕庄、孟河、魏村、张庄、黄墟、董庵等地.在县城里,林氏族又分孽成金斗铺、寺前铺、晋地坟、虞巷、安巷等族系.至2000年5月8日,丹阳在籍林氏宗人达21868人.林氏在丹阳所出的知名人士有林福源、林?琴、林懿均、林肇灿、林?等,均编入新修《丹阳县志》.林氏宗谱始修于明成化年间,至建国元年(1950年)共修谱10次.
十德堂：来源于比干的子孙林皋,在战国时任赵国宰相,权倾一时,德高望重.他生有子九人,受家风的影响,各有才能,德才兼备,被时人称为“九龙”他们的家族也被称为“九龙门”.加上林皋,父子十人同以德才见称,故他的家族也因此被称为“十德堂”.
九龙堂：源出同上“十德堂”典故.
忠孝堂：来源于皇帝御赐的堂号,因这支林姓人的史祖林悦以忠孝见称而得名.“忠孝堂”在客家人历史上,还有一支林氏因躲避元初对林氏汉人的屠杀,被迫改姓杨,俗称“新杨”,其也是林氏后裔.
九牧堂：来源于唐代时,闽林始祖林禄的孙子林披,被授太子詹一职.他先后娶了三位妻子,三夫人后来生了九个儿子,九人后来都做了州刺史.由于州刺史又称州.兄弟九人合在一起,正好是“九牧”.
敦本堂：又称“林月汀宅”,俗称“大厝底”,位于台湾省南投县竹山镇菜园路4号.已毁于1921年地震.属于三级古迹.建于清光绪三十二年（1906年）,迄今亦有近百年的历史.属于台闽标准四合院建筑,乃当时竹山清武官林月汀所建立,故属私人宅院.该堂主体木质构造,为台湾十大古厝之一,亦为台湾雕工最为精美者.该堂为二落式建筑,第一落屋顶为马背式,门厅前具宽广檐廊,并于壁面题字作画.左壁彩绘花鸟草木,字题“竹茂”、“×得石花胜开”；右壁彩绘人物山水,字题“松苞”、“夜雨竹窗问语”.太师壁双面木雕,前为松、鹿（取长寿多禄之意）,后以窗棂组成“富贵玉堂春”字样,其四角衔以蝙蝠造型（取得福之意〉,故福禄寿齐备.第二落为正堂,屋顶属顶硬山式,据说原为官式燕尾脊,后去燕尾.各门扇工法讲究,精磨细琢,赞叹不已.第一落、第二落及左右护龙形成完整的四合院.如果可能,应该就地重建,不然殊以为遗憾.
崇本堂：俗称“林祖厝”,位于台湾省南投县竹山镇集山路路三段831巷内.属于三级古迹,初建于清乾隆五十三年（1788年）.竹山及鹿谷地区林姓宗亲,为缅怀林姓先贤开山垦荒之德泽,于是募款建祠,祠内供奉开闽始祖“林禄公”、“九牧公”及“林圮公”三位先贤.崇本堂早年失修,首于嘉庆七年修筑成宫廷式建筑,雕梁画栋,宏伟壮丽 却不失古色古香.复于1968年二修,最后则于1984年重建,这次除屋顶保有古式燕尾式建筑之外,全面改以水泥磨石,而失 朴质之风.但却也免于“九·二一”（1999年）地震之蹂躏,毫发无损. 崇本堂的保有特色包括燕飞尾式屋顶、山门的交阯陶福禄寿三仙塑像；左右塑的“左昭”、“右穆”题字；正堂的“文魁”、“选元”及“进士”匾额等.
此外,林姓的主要堂号还有：“绍闽堂”、“问礼堂”、“双阙堂”、“青龙堂”、“永泽堂”、“林平堂”、“善庆堂”等.
林氏名人：
林则徐：一生清正廉洁,忧国忧民,以禁断鸦的爱国之举而留名清史.
林森：1931-1943年12月年间担任民国国民政府主席.
林伯渠：中国共产党和中华人民共和国卓越领导人之一.
林完,著名政治家,林姓在海外知名最早的人物之一.
林道乾,泰国北大年地区的开拓者和领导人
林凤,明朝时期沿海地区的著名人物.
林太卿,日本一位热心公益活动的人.
林相原,马来西亚巨巨富.
林光合和林合父子：是菲律宾近代史上的知名人物.
林迁,马来亚乌矿大王热心公益事业.
林语堂,是一位享誉海内外的文化名人.
林德甫,文莱富商.
林梧桐,马来西亚赌业大王.
林庆金,马来西亚巧克力大王.
林思齐,加拿大著名学者、富商、社会活动家、慈善家.
林同春,日本企业家、社会领袖.
林训明,巴西黄豆大王.
林良实,马华公会会长.
林绍良,印度尼西亚商界大亨.

林冲、林则徐、林伯渠……

林姓始祖国神比干 忠臣出自殷商
三千一百多年前殷商的暴君纣王，在其宠妃妲己的蛊惑之下，曾经把忠心耿耿，进谏三日不去的从父比干，加以惨不忍睹的剖心之刑，这一来，纣王不但失去了一位最忠诚的大臣，而且他杀死自己长辈的罔顾人伦暴行，引起天人共弃，终于加速了殷商的覆亡。根据后世学者的考证，这位被纣王剖心而死的千秋忠义之臣比干，正是后来千千万万林姓人的始祖。
关于这段渊源，许多古籍...

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林姓始祖国神比干 忠臣出自殷商
三千一百多年前殷商的暴君纣王，在其宠妃妲己的蛊惑之下，曾经把忠心耿耿，进谏三日不去的从父比干，加以惨不忍睹的剖心之刑，这一来，纣王不但失去了一位最忠诚的大臣，而且他杀死自己长辈的罔顾人伦暴行，引起天人共弃，终于加速了殷商的覆亡。根据后世学者的考证，这位被纣王剖心而死的千秋忠义之臣比干，正是后来千千万万林姓人的始祖。
关于这段渊源，许多古籍上都有肯定而详尽的记载，譬如，《路史》上说：“殷比干子避难长林之山，因氏焉”；《姓纂》则指出：“殷太丁之后，王子比干之子，比干为纣所戮，其子坚逃难长林之山，遂姓林氏。鲁有林放，仲尼弟子。《左传》林雍、林不狃、林楚，代仕季氏，《左传》曰，林楚之先，皆季氏之良也”。
另外一项《晋安世谱校正序》也指出：“林氏出自子姓，殷少师比干谏纣而死，其子坚逃于长林，周武王克商，赐姓林氏，食采博陵，散居于周、鲁、齐、卫。战国时，有相赵者，始居九门（今河北省）。秦并赵，徙齐郡、邹郡（均在今山东省），汉定三秦，分邹郡，置济南，遂为济南人；下邳（在今江苏省）林氏其后也。”
综合以上的三项文献，关于林氏的来龙去脉就十分清楚了。他们是上古圣君商汤子姓后裔，其直系始祖为公元前1123年被纣王所杀的少师比干，比干是商帝太丁的儿子，与纣王之父太乙为兄弟，论起辈份应该是纣王的叔父。到了他因忠谏而被残杀，他的儿子就逃难到长林之山，不久以后周武王灭纣，封比干垄，垄为国神。赐他的后代姓林，并食采于博陵（今河北省安平县）。
春秋战国时代，他们的子孙散居于北方的山东及河南各地，然后于秦始皇统一天下之后，逐渐在山东的济南一带聚居，汇为望族，并且渐渐向南繁衍，至晋室南渡之时，江南已经有了林姓的踪迹，到唐宋之际，族人就已经遍及福建各地。
先泰时期，立功立言的林姓知名人物不绝于史书，譬如，至圣先师孔子周游列国时，曾在卫国碰到一位“行歌拾穗”的老人，并且在子贡的叩问之下，引出一番“死之与生一往一反，故死于今者安知不生于彼……又安知营营而求生非惑乎，又安知之吾今之死不愈昔生乎”的深邃人生大道理，而被孔夫子赞为：“吾知其可与言，果然。”这位平凡而透彻人生的睿智乡野老人，姓林名类，是早期的林姓杰出人士之一。
到了清代，林则徐的事迹，大家更是十分熟悉，他的毅然销毁英商鸦片200余万斤，并且把广东防卫得固若金汤，使得英国军队空有坚甲利炮而不得越雷池一步；腐败的清廷在依鸦片战争条约割地赔款之后，又把他放逐到伊犁，他也在那里干得有声有色的故事，受到每一个人的衷心敬仰，这份敬意，并将千秋万世维持下去，与日月同光。
“林”字的的本意为成片的树木，林姓的起源就与树林相关。林姓自子姓比干开基后，相继形成了西河、济南、下邳、晋安、南安等郡望；林姓名列当代大姓之第16位。其发祥地为今河南省卫辉市。
河南省卫辉市地处中原（中州）腹地，汉高祖2年置县，亦称卫州城，先后为州治、路治、府治、道治。1948年汲县解放，设卫辉市。它横卧于太行山东麓，黄河北滨。自古卫州为豫北重镇，有“南通十省、北拱神州”之称。
卫辉市乃殷商之牧野。“城外为廓，廓外为郊，郊外为牧，牧外为野。”卫辉距商纣都城朝歌（今河南省淇县）仅25公里。公元前1029年，殷商都城朝歌发生了一幕残杀忠谏之臣的悲剧，残暴的商纣王将其叔父比干挖心处死。谁也没有想到，中华民族的一大姓氏——林姓就在这一悲剧中诞生。
比干死后，商纣并不罢休，还要将比干一家满门抄斩。比干夫人陈氏身怀六甲，星夜逃出朝歌，奔于牧野之长满树林的峡谷中，在山泉旁一石室内诞下一子，起名泉。不久，纣王追兵搜寻而至，问怀中之婴姓什么？陈氏看着遍野树林，便指林为姓，说：“姓林”。追兵方扬长而去。事后，陈氏让孩子名为林泉。
之后不久，决定商王朝命运的牧野之战就在这里展开。商纣王的部队临阵倒戈，纣王登鹿台自焚，商朝灭亡。
周武王灭商后，厚葬了比干，封赠比干遗孤林泉，并赐姓为林，赐名为坚。自此开始书写瓜瓞绵绵的林姓历史。
我们寻访林姓发祥地来到卫辉市，纵然战争的铁蹄踏碎了昔日的禁苑，纵然黄河的风沙掩没了古老的城廓，牧野还是牧野。一脚踏上卫辉土地，我们的身心马上被浓浓的历史文化氛围所裹夹，关于比干的传说、地名、遗址更是满目盈耳。
据卫辉市比干纪念会的林先生介绍，相传比干在朝歌被纣王挖心之后，面似土色，掩袍不语，单骑纵马，出朝歌南行，他知道至心地（今河南新乡）就会长出新的心来，不料行至牧野遇上妲己变成的老妇挡路叫卖无心菜，比干问：“菜没心能活，人没心如何?”老妇答曰：“菜没心能活，人没心该死"，比干听后口吐鲜血，坠马身亡。骤然间，天昏地暗，狂风大作，卷起飞沙走石，淹埋了比干尸体，形成墓冢，故称"天葬墓"。坟墓四周，没心菜圈圈环绕。墓周围的柏树，随着呜呜的悲鸣之声，弯了树干，断了树冠，有的还从树干的中心裂开，变成了“弯柏”、“平冠柏”和“开心柏”。
传说，比干的马见不到主人，悲从中来，围着天葬墓不停地叫了三天三夜，嗓子都嘶哑了，仍然没有找到主人，便飞奔南行，直到将肠子跑断了才倒地身亡。村民们为这匹马封了墓，还特地修了一座马王庙以作纪念。
传说纵然不足为据，但比干确葬于卫辉。我们顾不上留恋卫辉的美景，即北上拜谒比干庙。
比干庙位于市东北7公里的顿坊店乡的比干庙村。北魏太和18年（公元494年）因墓立庙，占地达44000平方米。比干庙四周朱墙环围、古柏交柯、碑碣林立，是天下比干后裔林氏儿女祭谒之圣地。
远远望去,丹心牌坊巍然耸立,上书:“赤胆忠心”。经牌坊式庙门，沿比干神道前行,只见庙内主体建筑鳞次栉比，比干正殿掩映在浓荫中,金碧辉煌,气度恢弘，两侧的配殿和厢房，皆硬山式建筑，各具特色。陵庙置放的狮子、朝天吼等石刻神兽，神态各异，或镇墓辟邪，或取意吉祥。位于庙院后端的比干墓冢，为公元前1028年周武王所封，占地20多亩，高约20米，冢上植翠柏数百株。它是中国有记载的第一个坟丘式墓葬，也是中国因墓建庙史中最古老的墓冢。
比干墓左侧有绵延起伏的黄土岗，右侧远方是巍峨太行，因此比干庙被称为“二龙戏珠”之宝地。比干庙因墓而建，史志载：“魏孝文帝南行至此，因墓立庙”，其时在北魏太和18年（494年）。1500多年来，庙宇虽遭灾害和战火洗礼，数经修葺，屹立巍然。今存庙宇，为明代弘治七年（1494年）孝宗皇帝重建。
庙内现存80余块碑碣充满了古文化色彩。这里经过历代帝王、名臣及文人骚客相继立碑纪念，已成了碑碣林立的文化宝库。穿行其间，令人发思古之幽情。据史料和林姓家谱所记，比干墓、庙受到历代帝王重视和保护，主要有武王封墓、魏孝文帝建庙、唐太宗下诏封谥、宋仁宗为《比干家谱》题诗、元仁宗为比干立碑塑像、清高宗祭文题诗、清宣宗修复比干庙正殿等等，他们把比干称为“三代孤忠”、“亘古忠臣”、“浩然正气忠良臣”，每当春秋两季，用“太牢”、“少牢”之礼祭祀，希望臣民像比干一样精忠报国。
在比干庙正殿后面墓亭前的石坊上题有“孤忠心不死，故社柏犹存”十个大字，亭内竖立着一块墓碑，上面刻着“殷比干莫”四个字，落款为“至圣先师孔子书”。世传当年孔子亲率弟子临墓凭吊，挥剑刻字立石于墓前。据专家考证，这是目前国内唯一发现的孔子真迹。
孔子把比干和微子、箕子并称为殷朝三位“仁人”。他说：“商纣王荒淫无道，致使朝中人人自危。结果，微子逃走，箕子佯装疯癫，比干直谏而死。这三个人都是商末的仁人。”还谈到，“天子统治人民，应该广开言路，从谏如流。过去商汤、周武王都因善于听取臣下的意见而建立了本族王朝，夏桀、商纣王则因拒绝纳谏而国破家亡，这些都是历史留给我们的教训。”
说起这个墓碑，还有一个传说。据说，孔子把“墓”写成“莫”，是借地为土的。后来有一个不学无术而好为人师的的县令看到这块墓碑，讥笑孔夫子写了错别字，就当着身边的随从们说，“今天我把这个字给改正一下，我就是孔圣人的一字师了”。县令把“莫”字下面添了一个土字。刚刚刻好，忽然乌云密布，雷声震天，只听“轰隆”一声，土字又被轰掉了。直至今日，这块石碑断裂的痕迹依稀可见，碑上的“莫”字仍然没有“土”。
在比干庙内，悬有一林氏姓源碑，为明代嘉靖17年（1538年）河南卫辉府裴骞所撰，碑文近千字，清晰可辨，是国内仅有的一块追溯林姓源的石刻文物。裴骞为正德年间进士，官至山东副使，多学博才，著述甚多，著名的有《滁州集》、《蓟门集》等。
碑文云：“自古拒谏之君，莫甚于纣。自古死忠之臣，莫惨于比干者也。夫比干以王子宗亲，少师重位，叹沉酗之乱法，伤市祚之伦表。是故不得不言，不当不死者也。……”碑文所述史料翔实，文笔生动，说理透彻，感人肺腑，确为传世之作。
步出庙门，我们随意在村中走访。比干庙村东是军屯，南是十里铺，西是斜道村，北是后庄，京广铁路及107国道纵贯南北。看护比干庙多年的徐永志老人介绍说，村庄呈方型院落，现有人口180户，700余人。
比干庙村因墓而建，因墓而名。周武王封墓，北魏孝文帝创建成庙宇，唐太宗于公元645年亲临比干墓举行了隆重的祭礼，并向全国的郡县颁发《赠殷太师比干诏》谥“忠烈公”，为比干加封了墓寝，修葺了祠庙，规定州县定制大礼祭祀，并给附近五户农民拨了地产，派他们守庙祭祀，从此一代代繁衍，形成村落。
徐永志老人现年近六旬，7年前到比干庙文官处工作至今，家中子孙满堂，殷实幸福，我们邀请他照张全家福，老人欣然同意。
徐永志老人还说，卫辉市西部太行山余脉的狮豹头乡龙卧村发现了“长林石室”的山洞。该洞位于龙臣卧村绝壁上，依方山，临沧溪，上有千尺鹫峰，深山峡谷中，是逶迤不息的沧水。洞深约3米，广约40平米。洞外苍郁的绿树簇拥，俯视左右，山岭环抱，长林莽莽，确有“龙卧”之灵气。
据当地官员介绍，从1993年起，卫辉市连年举办“中国卫辉比干诞辰纪念庆典”，已接待来自泰国、新加坡、印尼、菲律宾、马来西亚、文莱、越南、日本、韩国、美国、加拿大和港澳台等15个国家和地区的38个林氏团体。国内外200多位领导人、著名人士挥笔祝贺，进一步促进了卫辉市对外开放，经济高速发展。
卫辉文物古迹甚多，拜祭完比干庙，我们又参观了牧野大战古战场遗址、姜太程序公故里、姜太公祠庙。
古卫州厚重的人文透着史诗般的豪气，那苍茫的遗迹、不屈的忠魂，让我们圆了一个探源梦。
比 干：（公元前1092～前1029年），子姓，沫邑人（今河南卫辉）。著名商朝末期忠臣。

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