王守仁的心学 这句话的含义是什么?要深刻一些,知行合一 格物致知 良知 无善无恶心之体 有善有恶心之动 知善知恶是良知 为善去恶是格物 就这句,

来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/11/08 14:07:50

王守仁的心学 这句话的含义是什么?要深刻一些,知行合一 格物致知 良知 无善无恶心之体 有善有恶心之动 知善知恶是良知 为善去恶是格物 就这句,
王守仁的心学 这句话的含义是什么?要深刻一些,
知行合一 格物致知 良知 无善无恶心之体 有善有恶心之动 知善知恶是良知 为善去恶是格物 就这句,

王守仁的心学 这句话的含义是什么?要深刻一些,知行合一 格物致知 良知 无善无恶心之体 有善有恶心之动 知善知恶是良知 为善去恶是格物 就这句,
唯心主义,以本心为真实.本心之外的皆是虚无,所以要修炼本心.
本心是怎么想的就是这么做的,是没有善恶物我的分界,是对万物的完全接受,是最真实的存在.
格物致知是本心的修炼,格物是本心意识的行为追求,致知是本心意识的道德追求.
良知是说本心的道德心,追求心,是本心的修炼追求.
本心是没有善恶之分的,是真体.
有善恶之分就是心动,是意识行为了,这已经不是本心了.
知道何为善何为恶就是道德心,本心的正心
追求善剔除恶就是修炼,是格物
万物皆有本心,只有本心是真实.
外在的意识行为都是虚妄,人的追求应该是向本心求,以到达行为与本心的统一,这才是真实的.
本心是真体,不分物我善恶,能接受世间万物信息.要达到知行合一就要进行修炼,他提出的修炼方法是《礼记*大学》里的,格物、致知、诚意、正心,佛家称为“内圣”.
心动然后产生善恶是非,格物区分善恶是非,致知是追求“真善美”摒弃“假丑恶”的过程,以使知行合一.
然后还有诚意、正心.诚意就是符合内心的真实的感情表达,正心其实是再次的回归内心进行反省修正,然后再次的进行修炼循环.

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