论语中流传下来的成语最好越多越好,一定要传下来的,4字成语啊我要的是论语中的成语!一定要现代成语字典里能查到的,直接列举就行

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/11/15 08:19:42

论语中流传下来的成语最好越多越好,一定要传下来的,4字成语啊我要的是论语中的成语!一定要现代成语字典里能查到的,直接列举就行
论语中流传下来的成语
最好越多越好,一定要传下来的,4字成语啊
我要的是论语中的成语!一定要现代成语字典里能查到的,直接列举就行

论语中流传下来的成语最好越多越好,一定要传下来的,4字成语啊我要的是论语中的成语!一定要现代成语字典里能查到的,直接列举就行
温故知新
三人行必有我师

因为《诗经》是现实主义诗歌的源头,从《诗经》中流传下来的爱情方面的成语特别多,这些成语中有的现在还是家喻户晓深入人心的
1、在水一方:
这一成语出自《秦风·蒹葭》:“所谓伊人,在水一方。”这首诗歌描写了一位男子不远千里跋山涉水上下求索追求意中人的动人情景。全诗如下:
蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。
蒹葭...

全部展开

因为《诗经》是现实主义诗歌的源头,从《诗经》中流传下来的爱情方面的成语特别多,这些成语中有的现在还是家喻户晓深入人心的
1、在水一方:
这一成语出自《秦风·蒹葭》:“所谓伊人,在水一方。”这首诗歌描写了一位男子不远千里跋山涉水上下求索追求意中人的动人情景。全诗如下:
蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。
蒹葭凄凄,白露为唏。所谓伊人,在水之湄。溯洄从之,道阻且跻。溯游从之,宛在水中砥。
蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之溪。溯洄从之,道阻且右。溯游从之,宛在水中沚。
在这首诗歌中,这位男子所追求的伊人(那个姑娘)没有具体的外貌描写,但从那男子对她的“众里寻她千百度”式的不懈追求来看,她一定是一位才貌出众的美丽姑娘。但她恰似天上的一道彩虹,又像水中的一朵金花,但见其影,难见她的真身,摘不下,又捞不起,真是让这位男子可望而不可即,但他并没有泄气,就像屈原所说的那样:“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”。屈原所追求的是真理,但屈原在他的诗歌里有时也是将真理比喻为美丽的姑娘的。也许这首诗歌中的美丽姑娘也是真理的化身吧,她那美丽的身影让人永远地追求不止。这首诗歌中的男子对爱情对真理的执著追求是十分令人感动的。
2、室迩人远:
这一成语出自《郑风·东门之 单》:“其室则迩,其人甚远”。其诗如下:
东门之单,茹虑在坂。其室则迩,其人甚远。
东门之栗,茹虑在坂。岂不尔思,子不我即。
这首诗歌写了一位女子埋怨情人不来相聚娶,表示思念而不得见,虽然“室迩人远”这句话是对情人的埋怨之语言,但这位女子仍说得很有分寸,足见她是位很有修养的姑娘。其中“岂不尔思,子不我即”说的就是心里话:“不是我不思念你,而是你不来见我。”,从中可见她那心地的善良和感情的真诚。后来“室迩人远”这一成语常用来表示思念远人或悼念死者,这跟当初的意义已有很大的差别,我们运用这一成语应当注意到这一点。
3、“德音莫违”“及尔同死”“宴尔新婚,如兄如弟”:
这几个成语都是出自于《邶风·谷风》一诗,因此诗较长,在此简略介绍之。
“德音莫违”意思是“恩爱情意不能忘”或“别人的好话不能不听”;“宴尔新婚”中的“宴尔”,亦做“燕尔”,形容快乐的样子;“如兄如弟”,比喻彼此亲密无间。从表面意思看,这几个成语都是写爱情幸福新婚快乐的,但实际上《邶风·谷风》一诗与《卫风·氓》一样,是一首弃妇离开夫家时倾诉自己不幸遭遇的诗。按理说弃妇对负心的丈夫的指责应是咬牙切齿的,然而这位弃妇在离开夫家时还是“德音莫违”,她想到当初丈夫与她一起发出的“及而同死”的山盟海誓,想到新婚之时“宴尔新婚,如兄如弟”的欢乐与幸福,想到结婚之后丈夫变得无情无义“既生既育,比予我毒”(日子慢慢好起来,丈夫厌弃我好似毒虫)以及“有 光有溃”(朝我动武暴怒)的痛苦经历。这位弃妇实在令人同情,但她仍“哀而不伤”,还念念不忘先前与丈夫的恩恩爱爱,这种对爱情的忠贞不渝实在又令读者感动,读者感动之余,就会严厉谴责她那负心的丈夫背叛爱情誓言的行为。
这样的弃妇诗还有好几首,如《邶风·日月》,如《邶风·终风》。为何要选录这些弃妇诗歌,除了反映当时妇女的不幸遭遇之外,还有一个更重要的作用,那就是起“正风俗”的“教化”作用。因此让读者读这样的诗歌,能让人明辨是非,表明爱憎,形成社会舆论,从而起到一定的“教化”作用。
由《诗经》中的爱情诗的名句而凝结成的爱情成语还有很多,如由《小雅·车辖》中的“高山仰止,景行行止”凝结而成的“高山景行”,如《国风·鹊巢》中的“惟鹊有巢,惟鸠占之”而凝结成的“鸠占鹊巢”,如《邶风·谷风》中的“泾以渭浊,是 是其 止”而凝结成的“泾渭分明”,如《大雅 卷阿》中的“凤凰鸣矣,于彼高岗。梧桐生矣,于彼朝阳”而凝结成的“风鸣朝阳”和“凤凰于飞”,如《国风·桃夭》中的“桃之夭夭,灼灼其花”而凝结成的“桃之夭夭”等,这样的成语举不胜举,从这些成语中我们可以清楚地看到《诗经》爱情诗歌的影响之深远以及孔子所提倡的中华传统爱情观的深入人心。了解这些成语有助于提高学生的文化底蕴和思想道德情操。为了使学生便于记忆《诗经》中的这些爱情成语,笔者特从《诗经》中挑选了部分爱情成语,使之前后意义连接成韵文,把它编为一个爱情故事,这样读来朗朗上口,易诵易记。愿以此而抛砖引玉,与教育界同人一起为弘扬我中华优秀传统文化而多作贡献。
(附文) 《诗经》中的爱情成语歌
诗经国风 出于里巷 乐而不淫 哀而不伤
总角之交 言笑晏晏 秋水伊人 在水一方
一日三秋 室迩人远 左右采获 参差不齐
求之不得 辗转反侧 采兰赠药 邂逅相遇
信誓旦旦 匪石匪席 投我以桃 报之以李
鸠占鹊巢 如花似玉 衣冠楚楚 孔武有力
宴而新婚 如兄如弟 琴瑟之好 凤凰于飞

收起