青青翠竹,尽是洁身,郁郁黄花,
来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/08/29 02:48:44
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青青翠竹,尽是洁身,郁郁黄花,
“青青翠竹尽是法身,郁郁黄花无非般若”这句话是说,法身与翠竹一体,都没有色、声、香、味、触、法六尘啊;般若与黄花一类,也都没有见、闻、觉、知啊.
般若:中文的意思是智慧,但智慧一词难以表达“般若”的蕴含.
法身:也就是佛教所说的“一心”.
一心在佛教有许多名字:真如、自性、法身、实相、佛性、法性、如来藏、圆成实性、本来面目、本地风光、大圆镜智等.一心的真谛不可思议,不可思即禅宗的“动念即乖、心行处灭”,不可议即禅宗的“开口便错、言语道断”.在此,只好引用莲池大师的话作一个牵强的比喻:“心是无形相的,所以没有任何东西可作为比喻.大凡用来比喻心的,都是不得已,姑且取其仿佛与心的作用有些近似的东西来形容它,使人对于心的概念多少有所领会,但不可以认为心当真如某种东西.试举一例,譬如以镜子比喻心,大家都知道镜能照物,当物还没有对着镜子的时候,镜子不会把物的影像摄入镜中;当物正对着镜子的时候,镜子不会因为物的好恶美丑而生憎爱;当物离开镜子的时候,镜子也不会把物的影像保留在镜子里.圣人的心常寂常照,寂则一尘不染,照则遍觉十方.此心既不住内,不住外,不住中间,三际空寂,而又无所不住,无物不照.所以用镜子来比喻心,只是取其某些略似而已.究极而论,镜子毕竟是一种没有知觉的物体,心难道也象镜子那样无知吗?而且镜子在黑暗中便失去作用,怎能比得上心的妙明真体常寂常照.以此类推,或以宝珠喻心,或以虚空喻心,无论用哪一种比喻,其道理都是一样的.
青青翠竹,尽是洁身,郁郁黄花,
青青翠竹,尽是洁身,郁郁黄花,
郁郁黄花无非般若 出处?青青翠竹 尽是法身郁郁黄花 无非般若
青青翠竹尽是真如,郁郁黄花无非般若 出自哪里?
红颜白骨皆是虚妄,青青翠竹尽是法身,郁郁黄花无非般若
“青青翠竹无非般若,郁郁黄花皆是妙谛”
禅宗有此话:‘青青竹叶,尽是法身;郁郁黄花,无非般若’怎么理解这句话?
青青翠竹无非般若,郁郁黄花皆是妙谛具体怎么理解?
青青竹叶,尽是法身;郁郁黄花,无非般若这句话的意思是什么?这句话说明了什么?
郁郁黄花,皆非般若中,
英语翻译“沙鸥翔集,锦鳞游泳,岸芷汀阑,郁郁青青”的翻译有吗
用自己的话想像.沙鸥翔集锦鳞游泳岸汀兰郁郁青青的美丽景色�
下列各句各用了什么表达方式?1、岸芷汀兰,郁郁青青2、登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱皆忘,把酒临风,其喜洋洋者矣3、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐4、予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖
“春来黄花满山,径幽而香远:秋来草木郁郁,天高而水清”这句话可联想到哪个文言文句子
春来黄花蛮山,径幽而香远;秋来草木郁郁,天高而水清 联想到什么文言文句
中国古代的数字郁郁郁郁
竹,是极平凡的,然而,竹子和人们生活息息相关. 青青翠竹,全身是宝.竹竿既是建筑的材料,又是造纸的原
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