作业帮帮忙解释下庄子的古文.夫子问于老聃曰：“有人治道若相放,可不可,然不然.辩者有言曰：‘离坚白,若县寓.’若是则可谓圣人乎?”老聃曰：“是胥易技系,劳形怵心者也.执留之狗成思,猿狙之
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/11/15 16:28:17
帮忙解释下庄子的古文.夫子问于老聃曰：“有人治道若相放,可不可,然不然.辩者有言曰：‘离坚白,若县寓.’若是则可谓圣人乎?”老聃曰：“是胥易技系,劳形怵心者也.执留之狗成思,猿狙之
帮忙解释下庄子的古文.
夫子问于老聃曰：“有人治道若相放,可不可,然不然.辩者有言
曰：‘离坚白,若县寓.’若是则可谓圣人乎?”老聃曰：“是胥易技系,劳形怵心者也.执留之狗成思,猿狙之便自山林来.丘,予告若,而所不能闻与而所不能言：凡有首有趾、无心无耳者众；有形者与无形无状而皆存者尽无.其动止也,其死生也,其废起也,此又非其所以也.有治在人.忘乎物,忘乎天,其名为忘己.忘己之人,是之谓入于天.”
帮忙解释下庄子的古文.夫子问于老聃曰：“有人治道若相放,可不可,然不然.辩者有言曰：‘离坚白,若县寓.’若是则可谓圣人乎?”老聃曰：“是胥易技系,劳形怵心者也.执留之狗成思,猿狙之
孔子向老聃请教：“有人研修和体验大道却好像跟大道相背逆,把不能认可的看作是可以认可的,把不正确的认为是正确的.善于辩论的人说：‘离析石的质坚和色白就好像高悬于天宇那样清楚醒目.’像这样的人可以称作圣人吗?”老聃说：“这只不过是聪明的小吏供职时为技艺所拘系、劳苦身躯担惊受怕的情况.善于捕猎的狗因为受到拘系而愁思,猿猴因为行动便捷而被人从山林里捕捉来.孔丘,我告诉你,告诉给你听不见而又说不出的道理.大凡人有了头和脚等具体的形体而无知无闻的很多,有形体的人跟没有形体、没有形状的道并存的却完全没有.或是运动或是静止,或是死亡或是生存,或是衰废或是兴盛,这六种情况全都出于自然而不可能探知其所以然.倘若果真存在着什么治理那也是人们遵循本性和真情的各自活动,忘掉外物,忘掉自然,它的名字就叫做忘掉自己.忘掉自己的人,这就可以说是与自然融为一体.
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