"乞巧"风俗的由来?"下九"怎么成为古代妇女的节日的?

"乞巧"风俗的由来?"下九"怎么成为古代妇女的节日的?
"乞巧"风俗的由来?"下九"怎么成为古代妇女的节日的?

"乞巧"风俗的由来?"下九"怎么成为古代妇女的节日的?
农历七月初七,俗称“七夕”、“乞巧节”或“女节”.因这天的许多习俗跟妇女相关,现代作家邓拓的《燕山夜话》及欧阳山的《三家巷》,都称“七夕”为我国古代的妇女节.
“七夕”之为节,源于牛郎织女的传说.汉代的《古诗十九首》之一道：“迢迢牵牛星,皎皎河汉女.纤纤擢素手,札札弄机杼；终日不成章,涕泣零如雨.河汉清且浅,相去复几许?盈盈一水间,脉脉不得语.”可见,这一传说早在汉代就很流行了.从《淮南子》、《荆楚岁时记》等古籍记载反映,七夕之俗,确与牛郎织女的民间传说有关.
因传说中织女是个勤劳、善良、多情的典型女性形象,是令人尊敬的劳动巧手,所以历代的妇女都要在农历七月初七这天,去向织女乞巧枣乞求劳动技巧和婚姻匹配的巧.
指农历每月的十九日.古代以每月二十九日为“上九”,初九日为“中九”,十九日为“下九”.下九日为汉代妇女欢聚的日子.古诗《为焦仲卿妻作》：“初七及十九,嬉戏莫相忘.”元伊世珍《嫏孉记》引宋无名氏《采兰杂志》：“每月下九,置酒为妇女之欢,名曰阳会.盖女子阴也,待阳以成.故女子农历七月初七,俗称“七夕”、“乞巧节”或“女节”.因这天的许多习俗跟妇女相关,现代作家邓拓的《燕山夜话》及欧阳山的《三家巷》,都称“七夕”为我国古代的妇女节.
“七夕”之为节,源于牛郎织女的传说.汉代的《古诗十九首》之一道：“迢迢牵牛星,皎皎河汉女.纤纤擢素手,札札弄机杼；终日不成章,涕泣零如雨.河汉清且浅,相去复几许?盈盈一水间,脉脉不得语.”可见,这一传说早在汉代就很流行了.从《淮南子》、《荆楚岁时记》等古籍记载反映,七夕之俗,确与牛郎织女的民间传说有关.
因传说中织女是个勤劳、善良、多情的典型女性形象,是令人尊敬的劳动巧手,所以历代的妇女都要在农历七月初七这天,去向织女乞巧枣乞求劳动技巧和婚姻匹配的巧.
指农历每月的十九日.古代以每月二十九日为“上九”,初九日为“中九”,十九日为“下九”.下九日为汉代妇女欢聚的日子.古诗《为焦仲卿妻作》：“初七及十九,嬉戏莫相忘.”元伊世珍《嫏孉记》引宋无名氏《采兰杂志》：“每月下九,置酒为妇女之欢,名曰阳会.盖女子阴也,待阳以成.故女子于是夜为藏钩诸戏,以待月明,至有忘寐而达曙者.”农历七月初七,俗称“七夕”、“乞巧节”或“女节”.因这天的许多习俗跟妇女相关,现代作家邓拓的《燕山夜话》及欧阳山的《三家巷》,都称“七夕”为我国古代的妇女节.
“七夕”之为节,源于牛郎织女的传说.汉代的《古诗十九首》之一道：“迢迢牵牛星,皎皎河汉女.纤纤擢素手,札札弄机杼；终日不成章,涕泣零如雨.河汉清且浅,相去复几许?盈盈一水间,脉脉不得语.”可见,这一传说早在汉代就很流行了.从《淮南子》、《荆楚岁时记》等古籍记载反映,七夕之俗,确与牛郎织女的民间传说有关.
因传说中织女是个勤劳、善良、多情的典型女性形象,是令人尊敬的劳动巧手,所以历代的妇女都要在农历七月初七这天,去向织女乞巧枣乞求劳动技巧和婚姻匹配的巧.
指农历每月的十九日.古代以每月二十九日为“上九”,初九日为“中九”,十九日为“下九”.下九日为汉代妇女欢聚的日子.古诗《为焦仲卿妻作》：“初七及十九,嬉戏莫相忘.”元伊世珍《嫏孉记》引宋无名氏《采兰杂志》：“每月下九,置酒为妇女之欢,名曰阳会.盖女子阴也,待阳以成.故女子农历七月初七,俗称“七夕”、“乞巧节”或“女节”.因这天的许多习俗跟妇女相关,现代作家邓拓的《燕山夜话》及欧阳山的《三家巷》,都称“七夕”为我国古代的妇女节.
“七夕”之为节,源于牛郎织女的传说.汉代的《古诗十九首》之一道：“迢迢牵牛星,皎皎河汉女.纤纤擢素手,札札弄机杼；终日不成章,涕泣零如雨.河汉清且浅,相去复几许?盈盈一水间,脉脉不得语.”可见,这一传说早在汉代就很流行了.从《淮南子》、《荆楚岁时记》等古籍记载反映,七夕之俗,确与牛郎织女的民间传说有关.
因传说中织女是个勤劳、善良、多情的典型女性形象,是令人尊敬的劳动巧手,所以历代的妇女都要在农历七月初七这天,去向织女乞巧枣乞求劳动技巧和婚姻匹配的巧.
指农历每月的十九日.古代以每月二十九日为“上九”,初九日为“中九”,十九日为“下九”.下九日为汉代妇女欢聚的日子.古诗《为焦仲卿妻作》：“初七及十九,嬉戏莫相忘.”元伊世珍《嫏孉记》引宋无名氏《采兰杂志》：“每月下九,置酒为妇女之欢,名曰阳会.盖女子阴也,待阳以成.故女子于是夜为藏钩诸戏,以待月明,至有忘寐而达曙者.”农历七月初七,俗称“七夕”、“乞巧节”或“女节”.因这天的许多习俗跟妇女相关,现代作家邓拓的《燕山夜话》及欧阳山的《三家巷》,都称“七夕”为我国古代的妇女节.
“七夕”之为节,源于牛郎织女的传说.汉代的《古诗十九首》之一道：“迢迢牵牛星,皎皎河汉女.纤纤擢素手,札札弄机杼；终日不成章,涕泣零如雨.河汉清且浅,相去复几许?盈盈一水间,脉脉不得语.”可见,这一传说早在汉代就很流行了.从《淮南子》、《荆楚岁时记》等古籍记载反映,七夕之俗,确与牛郎织女的民间传说有关.
因传说中织女是个勤劳、善良、多情的典型女性形象,是令人尊敬的劳动巧手,所以历代的妇女都要在农历七月初七这天,去向织女乞巧枣乞求劳动技巧和婚姻匹配的巧.
指农历每月的十九日.古代以每月二十九日为“上九”,初九日为“中九”,十九日为“下九”.下九日为汉代妇女欢聚的日子.古诗《为焦仲卿妻作》：“初七及十九,嬉戏莫相忘.”元伊世珍《嫏孉记》引宋无名氏《采兰杂志》：“每月下九,置酒为妇女之欢,名曰阳会.盖女子阴也,待阳以成.故女子农历七月初七,俗称“七夕”、“乞巧节”或“女节”.因这天的许多习俗跟妇女相关,现代作家邓拓的《燕山夜话》及欧阳山的《三家巷》,都称“七夕”为我国古代的妇女节.
“七夕”之为节,源于牛郎织女的传说.汉代的《古诗十九首》之一道：“迢迢牵牛星,皎皎河汉女.纤纤擢素手,札札弄机杼；终日不成章,涕泣零如雨.河汉清且浅,相去复几许?盈盈一水间,脉脉不得语.”可见,这一传说早在汉代就很流行了.从《淮南子》、《荆楚岁时记》等古籍记载反映,七夕之俗,确与牛郎织女的民间传说有关.
因传说中织女是个勤劳、善良、多情的典型女性形象,是令人尊敬的劳动巧手,所以历代的妇女都要在农历七月初七这天,去向织女乞巧枣乞求劳动技巧和婚姻匹配的巧.
指农历每月的十九日.古代以每月二十九日为“上九”,初九日为“中九”,十九日为“下九”.下九日为汉代妇女欢聚的日子.古诗《为焦仲卿妻作》：“初七及十九,嬉戏莫相忘.”元伊世珍《嫏孉记》引宋无名氏《采兰杂志》：“每月下九,置酒为妇女之欢,名曰阳会.盖女子阴也,待阳以成.故女子于是夜为藏钩诸戏,以待月明,至有忘寐而达曙者.”农历七月初七,俗称“七夕”、“乞巧节”或“女节”.因这天的许多习俗跟妇女相关,现代作家邓拓的《燕山夜话》及欧阳山的《三家巷》,都称“七夕”为我国古代的妇女节.
“七夕”之为节,源于牛郎织女的传说.汉代的《古诗十九首》之一道：“迢迢牵牛星,皎皎河汉女.纤纤擢素手,札札弄机杼；终日不成章,涕泣零如雨.河汉清且浅,相去复几许?盈盈一水间,脉脉不得语.”可见,这一传说早在汉代就很流行了.从《淮南子》、《荆楚岁时记》等古籍记载反映,七夕之俗,确与牛郎织女的民间传说有关.
因传说中织女是个勤劳、善良、多情的典型女性形象,是令人尊敬的劳动巧手,所以历代的妇女都要在农历七月初七这天,去向织女乞巧枣乞求劳动技巧和婚姻匹配的巧.
指农历每月的十九日.古代以每月二十九日为“上九”,初九日为“中九”,十九日为“下九”.下九日为汉代妇女欢聚的日子.古诗《为焦仲卿妻作》：“初七及十九,嬉戏莫相忘.”元伊世珍《嫏孉记》引宋无名氏《采兰杂志》：“每月下九,置酒为妇女之欢,名曰阳会.盖女子阴也,待阳以成.故女子农历七月初七,俗称“七夕”、“乞巧节”或“女节”.因这天的许多习俗跟妇女相关,现代作家邓拓的《燕山夜话》及欧阳山的《三家巷》,都称“七夕”为我国古代的妇女节.
“七夕”之为节,源于牛郎织女的传说.汉代的《古诗十九首》之一道：“迢迢牵牛星,皎皎河汉女.纤纤擢素手,札札弄机杼；终日不成章,涕泣零如雨.河汉清且浅,相去复几许?盈盈一水间,脉脉不得语.”可见,这一传说早在汉代就很流行了.从《淮南子》、《荆楚岁时记》等古籍记载反映,七夕之俗,确与牛郎织女的民间传说有关.
因传说中织女是个勤劳、善良、多情的典型女性形象,是令人尊敬的劳动巧手,所以历代的妇女都要在农历七月初七这天,去向织女乞巧枣乞求劳动技巧和婚姻匹配的巧.
指农历每月的十九日.古代以每月二十九日为“上九”,初九日为“中九”,十九日为“下九”.下九日为汉代妇女欢聚的日子.古诗《为焦仲卿妻作》：“初七及十九,嬉戏莫相忘.”元伊世珍《嫏孉记》引宋无名氏《采兰杂志》：“每月下九,置酒为妇女之欢,名曰阳会.盖女子阴也,待阳以成.故女子于是夜为藏钩诸戏,以待月明,至有忘寐而达曙者.”农历七月初七,俗称“七夕”、“乞巧节”或“女节”.因这天的许多习俗跟妇女相关,现代作家邓拓的《燕山夜话》及欧阳山的《三家巷》,都称“七夕”为我国古代的妇女节.
“七夕”之为节,源于牛郎织女的传说.汉代的《古诗十九首》之一道：“迢迢牵牛星,皎皎河汉女.纤纤擢素手,札札弄机杼；终日不成章,涕泣零如雨.河汉清且浅,相去复几许?盈盈一水间,脉脉不得语.”可见,这一传说早在汉代就很流行了.从《淮南子》、《荆楚岁时记》等古籍记载反映,七夕之俗,确与牛郎织女的民间传说有关.
因传说中织女是个勤劳、善良、多情的典型女性形象,是令人尊敬的劳动巧手,所以历代的妇女都要在农历七月初七这天,去向织女乞巧枣乞求劳动技巧和婚姻匹配的巧.
指农历每月的十九日.古代以每月二十九日为“上九”,初九日为“中九”,十九日为“下九”.下九日为汉代妇女欢聚的日子.古诗《为焦仲卿妻作》：“初七及十九,嬉戏莫相忘.”元伊世珍《嫏孉记》引宋无名氏《采兰杂志》：“每月下九,置酒为妇女之欢,名曰阳会.盖女子阴也,待阳以成.故女子农历七月初七,俗称“七夕”、“乞巧节”或“女节”.因这天的许多习俗跟妇女相关,现代作家邓拓的《燕山夜话》及欧阳山的《三家巷》,都称“七夕”为我国古代的妇女节.
“七夕”之为节,源于牛郎织女的传说.汉代的《古诗十九首》之一道：“迢迢牵牛星,皎皎河汉女.纤纤擢素手,札札弄机杼；终日不成章,涕泣零如雨.河汉清且浅,相去复几许?盈盈一水间,脉脉不得语.”可见,这一传说早在汉代就很流行了.从《淮南子》、《荆楚岁时记》等古籍记载反映,七夕之俗,确与牛郎织女的民间传说有关.
因传说中织女是个勤劳、善良、多情的典型女性形象,是令人尊敬的劳动巧手,所以历代的妇女都要在农历七月初七这天,去向织女乞巧枣乞求劳动技巧和婚姻匹配的巧.
指农历每月的十九日.古代以每月二十九日为“上九”,初九日为“中九”,十九日为“下九”.下九日为汉代妇女欢聚的日子.古诗《为焦仲卿妻作》：“初七及十九,嬉戏莫相忘.”元伊世珍《嫏孉记》引宋无名氏《采兰杂志》：“每月下九,置酒为妇女之欢,名曰阳会.盖女子阴也,待阳以成.故女子于是夜为藏钩诸戏,以待月明,至有忘寐而达曙者.”