业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随.方今圣贤相逢,治具毕张,拔去凶邪,登崇俊良.占小善者率以录,名一艺者无不庸.爬罗剔抉,刮垢磨光.盖有幸而获选,孰云多而不扬?诸生业患不能精,无患有司之不

来源：学生作业帮助网编辑：作业帮时间：2024/11/14 22:23:27

业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随.方今圣贤相逢,治具毕张,拔去凶邪,登崇俊良.占小善者率以录,名一艺者无不庸.爬罗剔抉,刮垢磨光.盖有幸而获选,孰云多而不扬?诸生业患不能精,无患有司之不
业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随.方今圣贤相逢,治具毕张,拔去凶邪,登崇俊良.占小善者率以录,名一艺者无不庸.爬罗剔抉,刮垢磨光.盖有幸而获选,孰云多而不扬?诸生业患不能精,无患有司之不明；行患不能成,无患有司之不公.
作者在文中强调“方今圣贤相逢,治具毕张”和“登崇俊良”的用意是什么?

业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随.方今圣贤相逢,治具毕张,拔去凶邪,登崇俊良.占小善者率以录,名一艺者无不庸.爬罗剔抉,刮垢磨光.盖有幸而获选,孰云多而不扬?诸生业患不能精,无患有司之不
韩愈的《进学解》啊.
“方今圣贤相逢,治具毕张,拔去凶邪,登崇俊良.”“圣贤”是两个词,“圣”指圣君；“贤”指贤臣.朝廷上有圣君,下有贤臣,所以叫“相逢”、并存的意思.“治具”,法令.“具”,本义工具、器具.司马迁《史记·酷吏列传》：“法令者,自治具.”就是该文的出处.即治理国家的工具.“毕张”,全都建立.“拔”,拔掉；“去”,作动词用,“摒除”之意.“拔去”是两个同义词.“凶邪”,凶险邪恶的小人.“俊良”,有才有德的贤人.“登崇”,“登”,动词,解为“提拔”；“崇”形容词,提高.“登崇”,连用,提拔某人,让他登上高位的意思.这几句意是,现在的朝廷,上有圣君,下有贤臣,各项法令都得以实施,凶恶奸邪小人没有容身之地,才德兼优的贤人,才能够得到提拔重用.
从品德修养方面对“进学”进行解释,阐明进学道理,勉励学生注意加强自身修养,借以引起下文的议论.

进学解解释：「业精于勤,荒于嬉.行成于思,毁于随.方今圣贤相逢,治具毕张.拔去凶邪,登崇俊良.占小善者率以录,名一艺者无不庸.爬罗剔抉,刮垢磨光.盖有幸而获选,孰云多而不扬?诸生业患不业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随.方今圣贤相逢,治具毕张,拔去凶邪,登崇俊良.占小善者率以录,名一艺者无不庸.爬罗剔抉,刮垢磨光.盖有幸而获选,孰云多而不扬?诸生业患不能精,无患有司之不业精于勤荒于嬉行成于思毁于随的理解业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随的含义. 业精于勤荒于嬉行成于思毁于随的意思业精于勤而荒于嬉,行成于思而毁于随, 业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随.的意思业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随是什么意思? 业精于勤.荒于嬉.行成于思.毁于随. 业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随的解释业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随.啥意思? 解释“业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随” 业精于勤,荒于嬉；行成于思,毁于随.的意思业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随的意思业精于勤荒于嬉行成于思毁于随的意思业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随的含义业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随. 业精于勤荒于嬉行成于思毁于随是什么意思