摩梭族 英文怎样说?

摩梭族 英文怎样说?
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摩梭族 英文怎样说?
Mosuo
摩梭族
摩梭人是宁蒗古老的民族之一,具有悠久的历史.有文字可考的历史可以追溯到西汉元鼎6年,即公元前111年,迄今已有2000多年.从《后汉书》以后的历代汉文史籍中,均有关于“摩梭”的记载.在宁蒗,无论是建国前还是建国后,宁蒗各族人民都称他们为“摩梭族”.
1. 概述
摩梭人属纳西族,主要居住在金沙江东部的云南省宁蒗县以及四川盐源、木里等县,人口约四万余人.宁蒗境内摩梭人口15000多人,主要聚居在泸沽湖畔的永宁坝子.摩梭人的语言、服饰、婚姻习俗跟金沙江西部的纳西族有差异.
宁蒗县摩梭人的家庭组织在与其他民族杂居的翠玉、新营盘、大兴、红旗、红桥等地,以父系家庭为多,而泸沽湖畔的永宁聚居区,还保留着母系家庭对偶婚的残余,子女从母居,血统世系按母系计算,男不娶,女不嫁,只缔结“阿夏”（情侣）关系.

摩梭习惯依山傍水而居,房屋全用木材垒盖而成,当地俗称“木楞房”.传统风味食品有猪膘肉、腌酸鱼、苏理玛酒等.摩梭人传统节日有春节、端午节、朝山节、祭祖节、祭牧神节、祭土地节等,其中以春节和朝山节最为隆重.每年农历7月25日,永宁的摩梭人要身着盛装步行或骑马,去朝拜泸沽湖畔的格姆女神山,这叫“转女山”.其间还要举行赛马、摔跤、对歌等活动,并在山上野餐,摩梭青年男妇趁机结交阿夏.
摩梭人的原始宗教称为“达巴教”,与丽江纳西族的东巴教有密切联系,不过达巴教的发展比东巴教缓慢,其形态亦比东巴教原始,基本上保持着原始部落宗教的特征.达巴教因巫师达巴而得名,它没有系统的教义和经书,也无宗教组织和寺庙,只有几十部（回）口诵经,另有一种占卜经（俗称算日子书）,是用32个不同形体的原始图画文字书写的.
摩梭人能歌善舞,较为流行的是“甲蹉舞”（俗称打跳）,“甲”为美好之意,“蹉”便是跳舞的意思,意即为美好的时辰而舞蹈.
2. 民居特点

摩梭族
摩梭人依山傍水而居,传统住宅独具风格.房屋皆用圆木或方木垒墙,以木板覆顶(现多已盖瓦),一般由四栋二层楼房经戒四合院,分正房、花楼、经堂、门楼.其建筑结构,与宗教信仰、婚姻形态和家庭组织相适应.
正房,摩梭语称"依咪",是家庭集中饮食、议事、祭祀及老人儿童住宿场所,因而其结构较为复杂.屋后设夹壁,直通后院,分隔时里外两间,里间储存粮食和肉食,兼作老年人的起居室;外间存放农具杂物,人去世后,尸体停放于此,妇女也在此生育、"坐月子".
正房左侧为家庭主妇的居室兼储藏贵重物品;右侧设大灶,用来煮猪食、烤酒,并设置石磨、石破等.
在正房的正中间屋内设有高灶台,两侧装有木板,可供人睡;灶台顶角有一神鑫叫"梭拖",上面放置神像、花瓶和供品.高灶台下方设火塘,设置锅庄石和平台,壁上供有泥塑或硬纸画成的图像,上有日月星辰、火苗、海螺、金银元宝等,摩梭人称"冉巴拉",即灶神,一日三餐例行祭祀.
火塘两边,均铺木地板,右边是主位,左边是客位,不能相混.房中有两根大柱子,左为男柱,右为女柱.摩梭人在砍这两根柱子时必须用一棵树,顶上一节为左柱,根底一节为右柱,象征男女柱生同根、存同基,团结一体.在举行成年礼仪时,男的在左柱旁举行,女的在右柱旁举行花楼摩梭语称"尼扎日",供年轻女子居住,以便于单独接交男阿夏.
底楼主要存放杂物,楼上分隔成2至4间小房,每屋设有小火塘,装饰华丽.楼梯设在底层走廊中段,靠楼梯间的楼板平面上有一横杠封住上楼进口.经堂,摩梭语称"嘎拉日",是另外一侧厢房,供本家僧侣念经修习也F.楼下住单身男子或客人,楼上专辟一间洁净的房间作象瓮经堂.经堂神鑫上供奉菩萨造像,板壁上绘莲花、海螺、火焰等图像.案桌上供长年油灯和净水碗,每日清晨换一次.家庭经堂除僧侣和贵宾外,其他人均不得使用.门楼,也称草楼,以庭院大门相配套.底层正中开有大门,大门随边设有畜厥,楼上则放草料等杂物
3. 服饰

摩梭族
摩梭人在13岁以前,不论男女都穿长衫,少男剃光头,少女则留小辫、佩戴彩珠.到13岁举行成年礼后,便开变服饰.成年女子头上盘绕加以稳牛尾做的粗长假辫,戴交缠式布包头,双耳戴金银铜质耳环为饰.上衣多用黑色或红色金丝绒布料缝制成大襟右衽短衣,长不过脐,袖口紧小,外翻寸许露红里为饰,铜银钮扣从颈项、右胸、腋下分三组两副排列.腰间缠绕花纹艳丽的宽布带子,胸前配戴双须银链,手上多戴玉石、象牙、银质铺子或金银戒指作饰.下着筒状百槽长裙,色彩以素白为普遍,仅在裙身中间用红线彩饰两圈,走起路来,长裙摇曳摆动,颇为美观大方.成年男子头戴宽边呢毡帽,上穿金边大襟短衣,系红花腰带,配腰刀.富有者外罩一件厚呢及膝长衫,宽衣长袖,俗称"楚巴".外配长刀及偌囊作饰,下穿宽脚长裤、长统皮靴.裤脚折放在靴筒内,不穿长统靴的,则裹绑腿,扎彩带,保有古代牧民遗风.他们走起路来,显得精神抖擞,潇洒利落.
泸沽湖上荡舟的摩梭族小伙子

泸沽湖畔牵马的摩梭族妇女
4. 饮食

摩梭族手织
摩梭人以大米、玉米为主食,兼食青裸、大麦、洋芋等.夏秋季节,以青菜、萝卡等新鲜蔬菜作佐食,冬春两季以酸脆菜、干萝萝卜丝、腌鱼、腊肉等作佐食.肉食中,议猪朦(称琵琶肉)为贵、还有灌猪脚、香肠、米灌肠等风味食品.正餐前,喜欢喝酥油茶,以精把为佐食.男女老少喜喝苏理玛酒.摩梭人的家庭多属母系大家庭,一般都在一二十人左右,在家庭的饮食上不论男女老幼都是平等的.就餐时分菜共饭,主妇要按每个人的食量以及所承担的劳动,合理分配菜肴,特别是对肉食或难以吃得上的稀有菜肴,要平均分配,即使外出不在家的也要留上一份.分菜时,先敬长辈,后给晚辈,以示礼貌.平均分食的规矩,只有过春节吃年夜饭时才可例外,主妇在火塘周围摆上丰富的饭菜,大家团团而坐,各取所需,不再分食.
5. 礼俗

摩梭族
摩梭孩子长到13岁时,家人依俗要为之举行成年礼,女孩叫"穿裙礼",男孩称"穿裤礼".
成年礼在农历正月初一清晨举行.到时男孩站在正房左边柱下,女孩站在右边柱下,左脚踩着猪原肉,右脚踩着粮食口袋,象征今后吃用不尽.
女孩由母亲为她脱去旧的麻布长衫,穿上美丽穿裙礼的金边衣、百榴裙,系上绣有花卉图案的腰带,为其盘缠发辫,配上项链、耳环、手锡等饰物.
男孩则由舅舅为其脱去旧的长衫,穿上新的上衣和长裤,扎上腰带,佩上腰刀.这时,穿上新裙或新裤的孩子,还要把狗唤进屋来,给狗喂饭团和猪肉,并说:"狗能活60岁,人只能活13岁,咱们换个岁数,我才能长命百岁."
关于这一换岁数的习俗,摩梭人中流传着一个神话故事A远古时期,人与动物杂处一起,但都没有固定的寿命.后来》司已神要给动物规定生命年限了,并告诉人类要在半夜倾听他的呼声,也可得到长寿.天神是在大年三十午夜喊岁数的,谁答应了便把这岁数给谁.天神第一次喊1000岁时,动物都在沉睡之中,只有机警的白鹤听见,它答应一声,便得了一千岁.第二声喊100岁,让水鸭听见领去了.第三声喊60岁,让狗答应领受了.直到天神喊13岁时,人才惊醒应诺.人类觉得寿命太短,求得天神的允许,与内换了岁数.于是,人每天要给狗喂三顿饭,并且每当举行成年礼时都要喂狗,以示感谢狗的换岁之恩.仪式结束后,大人带着穿上新裙、新裤的孩子,在村里转一圈,接受村民的祝福和贺礼.同时,这也是向众人宣布,孩子经历了一生中第一周的十二生肖,已长大成人了,今后可参加各种社交活动了.摩梭先民认为,未满十二岁的孩子还没有灵魂,既不享了氏族的权利,也不承担义务,不能参加正式的社交活动,死后也不能葬在氏族公共墓地上.而一旦满了十二岁时,必须兴趣行以拴系灵魂（拴素）为内容的男穿裤女换裙的成年仪式,从此成了氏族的正式成员,便匹敌得了人生的各种权利.
6. 走婚制

摩梭族
走婚"即走访婚,摩梭语"色色"（或"替色色","的色色"等）,是摩梭文化中不可分割的一部分,也是外界较多宣传和关注的；走婚的形式"男不娶女不嫁",男女终身都住在自己的母系家庭里, 是由男子走婚来维持男女双方性关系而实现种族延续的一种特殊形式,男方晚上到女方偶次晨归回自己家中,双方都不是对方家庭的成员,有走婚关系的男女被俗称为"阿肖"或称"肖波","阿肖",就是有性关系的亲密情侣,由于摩梭无文字,只能用汉字的"阿肖"称谓,但也不能确切表达"色色"的意思；有的书上称为"阿注",是不确切的,那只用于一般朋友之间的称呼；走婚并非杂乱无章,更不是乱婚,群婚制,要遵循一定的原则：有亲戚血缘关系的严禁走婚；不能同时结交多个阿肖；男女双方有好感就可走婚；感情破裂标志走婚关系的结束；若女方有小孩走婚关系就稳定下来.无论哪一种婚姻,它们的核心一样：基于男女自愿,感情为基础,是一种男女在性选择上平等的反映.传统摩梭在长辈姐妹兄弟前,火塘边有关性的一切话题都是害羞的；走婚纯属个人私事,有走婚关系的男女只在夜间相聚,白天装作不知此事.
摩梭族
特别要说明的是由于一些误导使外界认为摩梭人只有走婚,其实在摩梭地区走婚制和结婚制是并存的,但走婚占绝大部分,摩梭人可以自由选择走婚或结婚,可以在不同时期选择不同形式,但选择结婚就不能再走婚；结婚的有几种情况：以前的土司阶层实行结婚制；经调查统计,在永宁的摩梭人与摩梭人之间都是走婚的,与外族通婚或在外工作的摩梭人才结婚,还有文化大革命时政府强迫实行一夫一妻制,造成的结婚；永宁坝子及泸沽湖畔的摩梭人盛行走婚,至今百分之七十以上的摩梭男女仍然实行走婚,仅有不到百分之十的男女或因走婚情侣双方需要同居, 或因家中有男无女, 视女"根"的摩梭人,只好娶一个媳妇,以续香火, 其他男子仍然走婚, 有的母系家庭两种形式并存；
现在政策鼓励摩梭人的走婚风俗, 大多数摩梭人愿意走婚不愿结婚, "走婚"占70%,"同居结婚"只占30%；无论哪一种婚姻,这里从未产生过情杀,情斗及社会,家庭的婚姻纷争,虽然形式不同,但它们的核心是一样的：基于男女自愿,感情为基础,不受其他因素的制约,不论是走婚还是结婚的每一个摩梭人,在他们的心,只有母亲家才是自己真正和永远的家,母亲的家门对儿女永远是敞开.
7. 禁忌

摩梭族
禁忌是原始宗教的一个组成部分,反映在生产、饮食、婚姻、妊娠和死亡等各个方面.摩梭人的禁忌主要有：禁忌任何人用脚跨过火塘,禁忌沷水在火塘里,忌用脚在外做活累了,不能进家门就抱婴儿.不准虐待歧视残疾人.妇女正在分娩时,忌讳生人进家门.禁食狗、猫、蛙肉,忌捕杀缓带鸟.忌用刀子砍门槛,忌男客登女榻.清早不能说梦见的事,傍晚不扫地.孕妇不得横跨马缰绳,孕妇面前忌谈兔、蛇.孕妇天黑后不出门,产前妇女不参加葬礼.正在酿酒时,来人不能提喝酒的话.忌伐水源或墓地上的树.果树第一年结的果要让老人吃.同一母系血统内的人不能结交阿夏(情侣).小孩的头一件衣服须用老人的旧衣服改做.

应该是Mosuo People

应该翻译为Southwest mongolian 摩梭人是兄弟民族对长期生活在西南地区的蒙古人的一个固定称谓。