唯楚有才,亡秦必楚.

唯楚有才,亡秦必楚.
唯楚有才,亡秦必楚.

唯楚有才,亡秦必楚.
“惟楚有材”不是“唯楚有材”.“惟”乃语气助词,这句话理解为“楚有才”.
“惟楚有材",出自《左传·襄 公二十六年》:"虽楚有才,晋实用之."惟,系语首助词,古籍惟、唯、维通用,如《书· 泰誓》 “惟十有一年,武王伐殷.!岳麓书院的正门口骄傲地挂着一副对联:“惟楚有才,于斯为盛” ,而岳麓书院就是湖湘文化的中心.
以长沙进入岳麓书院时,只见大门两旁一对楹联八个大字赫然入目：“惟楚有材,以斯为盛.”这是肯定岳麓书院办学的累累硕果的,与楚国人才似乎无多大联系.然而,既然说是“楚材”,则当然源自楚国,与楚国人才关系理应很密切.查阅各种史料,尚不见有此记载,《左传·襄公二十六年》倒说过“虽楚有材,晋实用之”的话.看来,“惟楚有材”是从“虽楚有材”转化过来的,是因其意而引伸之.“虽”、“惟”虽有一字之差,在内容上实际是一致的,都说的是楚国(地)有材,是很符合历史事实和逻辑规律的,故已成定论,理直气壮地刻入岳麓书院的大门傍.研究历史,既要立其源观其流,也要立其流溯其源,才能达到历史与逻辑的统一.研究岳麓书院培养的人才问题也应持这种态度.只有先搞清楚国人才问题,才能对楚国人才史、荆楚地区人才史(包括岳麓书院培养人才史),有一个宏观的了解.
楚国地灵人杰.人才济济,包括政治、军事、经济、思想、科学、文化等各个领域,都有一批第一流人才,甚至是世界性的第一流人才,故楚国人才既多又出类拨萃,品位极高,是可以登上中国和世界人才的殿堂的.《左传·襄公二十六年》记载的当年蔡人声子列举的四人,只不过是在晋、楚争霸中为晋所用的卿大夫之材,远不能代表真正的楚国之材.这里,挂一漏万,不妨举一些在各个领域有代表性的人物,略作一介绍,以见一斑.
在政治军事上,楚国驰骋疆场八百多年,从筚路蓝缕,到立威定霸,涌现出了一大批杰出的政治家和军事家.如审时度势、周文武成三代均尊之为师的楚国缔造者鬻熊；自称王,创县制,设令尹,置陈兵之法,进行了一系列改革,具有创新精神的熊通(楚武王)、南定都郢,北通“上国”,抗衡中夏的熊赀(楚文王)；与齐桓公争霸后来居上,执辱宋襄公、“强楚主会”,继齐桓公之后登上中国霸主地位的熊恽(楚成王)；“并国二十六,开地三千里”,“天下大事尽在楚”,成为中国历史上著名的春秋“五霸”之一的熊侣(楚庄王)；洞察形势,全力东拓,使楚国仍以大国强国的雄姿,步入战国“七雄”行列之一的熊章(楚惠王)；大胆重用异邦人吴起主持变法,“南并蛮越,遂有洞庭、苍梧”,使楚国振兴复强的熊疑(楚悼王)；北取睢、氵岁之间至泗水之上,西拓巴蜀,东收吴越,“临天下诸候”,使楚国成为雄踞大江南北一泱泱大国的熊良夫(楚宣王)和熊商(楚威王)父子两人.这些国君(王),都是中国历史上举足轻重的人物,对楚国和全中国的历史进程,对中华民族的融合与形成,都作出了重大的贡献,其功绩是彪炳史册,永垂不朽的.他们堪称为天才、通才,是中华民族一份宝贵的遗产.当然,在这些国君(王)的主政下,也有不少治国领军的良才,如斗子文、孙叔敖、叶公子高等人.此外,还有三位大才应该提出来,他们就是伍子胥、范蠡和李斯.伍子胥,楚国忠良之后.由于楚平王的昏聩不明,伍子胥含冤出逃,后帮助吴国攻楚破郢,对自己的族国犯下了罪过,是伍子胥狭溢复仇心理留下的一个无法洗刷的污点,是应予以谴责的.但他帮助吴国很快发展强大起来,从历史总的趋势看,是有助于东南地区的开发和祖国的大一统的.而且他也是一位军事家,《孙子兵法》就凝聚了他的、当然也是楚国的军事思想的结晶.所以,伍子胥也不失为中国历史上有影响的政治家和军事家,应看成为楚国的良材.范蠡入越后,先为越在吴作人质忍辱二年,后回越佐勾践复兴,终于灭吴.大功告成后,激流勇退,“下海”经商,终老一生.他还是一位思想家和理财家,是楚国一难得的奇材.李斯,荀子学生,在楚学成后入秦为官.他向秦献灭六国、成一统之策,力主废分封、设郡县、焚诗书、谋私学、以法治国,对秦王政(始皇)完成统一大业,立下了汗马功劳.此三人,虽为吴、越、秦用,但都在异邦大有作为,充分地施展了自己的才干,对我国历史的发展与进步,作出了不可磨灭的贡献.他们都是地地道道的“楚材”,绝不可排斥在楚人之外.
在经济、科学的领域中,传说楚先祖祝融是三皇五帝时期观火授时的大科学家.见于有明确史籍记载的,在经济、科学领域中作过突出贡献的有孙叔敖、苏掩、甘公、唐目未等人.孙叔敖不仅是政治家,而且也是水利专家和科学家.他首创库陂池水利工程,首先为大江筑堤修垸,在楚境形成南、北灌溉网络,“钟天地之美,收九泽之利,以殷润国家,家富人喜”(《孙叔敖碑》.他重科学技术,在筑沂城(今河南正阳境)时,遣具体筹办人计量工程、时间、人员、材料、粮食,制订出具体而又科学的计划,结果完全按此计划顺利地完成.苏掩,楚康王时司马,他受命整治军赋,规划军备,是我国历史上最早一次的军赋制度改革,史称“苏掩庀赋”.苏掩庀赋,就是在全国范围内调查九种不同的田地,然后按井田制的标准,“量入修赋,赋车籍马,赋甲兵、徒兵、甲循之数”(《左传·襄公二十五年》).他所调查的九种田地,准确无误地反映了楚国水泽山峦的地形地貌,今天看来仍令人惊叹不已,证明苏掩是多么注重实际、具有严谨科学精神的政治家和科学家.甘公、唐目未为天文明家.甘公,《史记》谓齐人,《集解》谓鲁人,《正义》谓楚人,作《天文星占》八卷.唐目未,亦为有名的天文学家.楚人的数学成就突出,如江陵张家山汉初古墓出土《算数书》,就是楚人留下来的一部数学著作.楚国铁器、青铜器的冶炼和制造,该凝聚了多少能工巧匠和名家的心血,充分地显示了其精湛的技艺,可惜的是名不见经传,成为有才华的无名氏群体了.
在哲学、思想领域中,先秦时期最为活跃,时至战国,出现了“百家争鸣”的局面.所谓百家,最重要的有儒家、道家墨家、法家、阴阳家、农家、纵横家、兵家等.而在这各个学派中,楚人或是其主要代言人,或是创立者.道家学派创立人是楚先哲老子,后续者不少,至战国中期,楚人庄子则继承和发挥了老子学说,是战国时期道家的代表人物.老庄并称,成为一个完整的哲学思想体系,而登上世界哲学史的殿堂(如黑格尔就认为老子是东方古代世界的精神代表者).另一道家老莱子,尚清贫,曾教孔子以事君之道.战国末曷鸟子著《曷鸟冠子》一书,以道家思想为主体,又兼采法、兵等家思想,是道家学说的另一发展.儒家学派虽非楚人所创,但孔子之后儒分为八,其中孙氏之儒为荀子所创.荀子虽为齐人,但他居楚约近二十年,还担任过楚兰陵令,其著述是在楚国完成的,当受到楚国思想文化的浸润,正因为他阅历广泛,受到楚人的广撷博取和开放性、宽容性的启发,所以他对南、北各家思想均有批判吸收,开始了先秦思想的大融合,成为先秦时期一位大思想家.荀子的成就是在楚国完成的,称荀子是楚之良材,亦非不可.法家兴盛于三晋,楚国亦为法家提供了实践的舞台,如著名法家吴起在楚国变法,使他的主张和才干得以充分的施展.后期法家韩非和李斯同是荀子的学生.韩非成为法家的集大成者,李斯则入秦大施才干,成为秦始皇一统大业的得力助手.兵家各国均有,楚国军事统帅辈出,作为春秋“五霸”和战国“七雄”之一的楚国,怎么能没有兵家?可惜他们的军事实践未留下系统总结,以致难以窥见其思想光华.然伍子胥、范蠡则可算得上地地道道的兵家.农家代表人物许行所倡之神农之说,是在楚国大地中孕育出来的长盛不衰的思想精华.他主张“君民并耕”、“市贾不二”,要求社会“均平”合理,深得人心,使儒家门徒也弃儒而改拜许行为师.许行是代表农民利益说话的,故其主张在中国历史中产生了深远的影响.许行不失为楚人坚持发扬楚国思想传统的典范.墨家虽非为楚人所始创,但墨子之后,墨分为三,其中南方之墨的代表人物是楚人邓陵子,号称邓陵氏之墨.墨家在先秦时代奉为显学,是代表小生产者和新兴地主利益的,具有鲜明的阶级性和时代性.纵横家的先辈或创始人之一是楚人鬼谷子,史称鬼谷先生.《史记》说战国时期著名的纵横家张仪、苏秦都是鬼谷先生的学生.他所著的《鬼谷子》一书,纵横捭阖,评论游说之术和“揣”、“摩”、“权”、“谋”之策略,包含了丰富的辩证法思想,堪称为当时一部外交学、心理学和攻关学的好教材.阴阳家倡阴阳五行说,以阴阳五行观念来解释自然现象和社会现象,尽管充满迷信色彩,但其中却亦含有一定辩证法因素.战国末楚阴阳学家南公著《南公》二十一篇,可谓为阴阳学派中之大家.秦灭楚,南公说：“楚虽三户,亡秦必楚.”时不过十余年,楚人陈胜、吴广揭竿而起,项梁、项羽、刘邦继之,果然推翻了暴秦的统治,建立了新兴的汉王朝.这位南公,就很了解社会发展形势,其预言就饱含着辩证法,传为历史佳话.
在文学艺术领域中,“楚材”更是突出见奇,家喻户晓,有口皆碑.楚国文学成就辉煌,主要表现在散文和诗歌.由于散文以《庄子》为代表,诗歌以屈原《离骚》及其他作品为代表,故两家合谓,人称“庄骚”.前已指出,庄子继承和发展了老子学说,是继老子之后著名的哲学家和思想家.他同时也是一位散文大师和文学理论家,在中国文学史上享有崇高的地位.屈原是“楚辞”的主要作家,《离骚》一诗是其代表作.屈原及宋玉、唐勒、景差等,是地地道道的楚人,完全是在楚国的培养教育和楚文化的孕育下成长起来的诗人.屈原不仅是一位诗人,同时也是一位思想家.他的精气说和历史观,闪烁着唯物主义光芒,对后世的影响也很深.他的名字已列入世界文化名人的行列,受到世界各国人民的敬仰.我们荆楚大地的人们,为有这样一位伟大的人物而感到无限的光荣和骄傲.楚国艺术发达,无论是书法、绘画,抑或是音乐、舞蹈,所取得的成就是世人所公认的.其中造诣很深的音乐家钟子期和操琴大师伯牙,高山流水,意蕴隽永,达到了很高的艺术境界,至今为人们所津津乐道.
楚国亡后,楚地人材却长盛不衰,辈出不穷.我们知道,秦汉时人们曾分楚地为三,囊括今江淮、江汉、江东和湖湘的广阔地域,几占中国的一半.如从这一辽阔地区来看“楚材”,累见于史籍和近人研究,也几占中国的一半.应该指出,“三楚”中的西楚和东楚,基本上是楚国扩张的结果,而其腹地则是以荆州为中心的江汉地区,以及与其毗连的湖湘地区,亦即所谓“三楚”中之南楚.从这两个地区看,“楚材”也是多得惊人,无论是湖北,还是湖南,从西汉到明清,近代以至现当代,也是代代都有第一流人才,简直是令人目不暇接,叹为观止.如略推敲一下,荆楚大地历来就有学术研究中心,以及形成的人才群体,如其中著名的有汉末的荆州学派、两宋的湖湘学派、明代的公安派(文学)等.清末近代后,随着民族矛盾和阶级矛盾的激化,荆楚学人更是以族国命运为己任,积极地投身到学习西方和俄国的洪流中去,在洋务运动、民主革命中形成了宏大的人才群.如以个人来计算的话,自秦汉以降,则数不胜数,在政治、经济、军事、思想、文化等各个领域中有良材、奇材、大材,甚至还是咤叱风云式的人物,对中国历史的发展,影响至深.就以岳麓书院所培养的人才来看,其成就也是很惊人的,据岳麓书院有关资料可知,岳麓书院是公元976年(北宋开宝九年),潭州太守失洞在唐末五代僧人智睿办学基础上创办起来的,直至1903年(清光绪二十九年)改为湖南高等学堂,殆近千年之久.在此期间,有著名学者张槿、朱熹、王守仁等在此讲学,培养了不少人才.仅晚清至近代的剧烈动荡变革时期,就造就了如陶澍、魏源、左宗棠、曾国藩、郭嵩焘等一大批思想家、政治家、外交家等各种显赫人物.如进一步把现当代也计算进去的话,那就更加辉煌突出,令人敬仰不止.
我们知道,人是文化的主体.楚先祖建立了楚国,创造了璀璨夺目、博大精深的楚文化,作为政权的形式——楚国消亡了,但其文化则泽被百代,永远不会消失.这就是为什么“楚材”也代代相传,一代比一代强的原因所在.
当然,人才决非单纯的化育而成,而是得需尊重自然传统的、培养教育的领导呵护的和主观努力的各种因素交互作用而铸成的.“楚材”是一种历史现象.对“楚材”的形成、“楚材”的历史作用,以及“楚材晋用”(人才外流)等问题,当应辟专题研究,才更富有历史意义和现实意义.

只有楚国才有能力，要灭亡秦国必须要楚国才行

楚国灭亡之际，楚人南公预言：“楚虽三户，亡秦必楚”。
后来发生的历史也证实了南公这一说。在大泽乡振臂一呼，天下相应的陈胜是楚人，他建立的政权称为“张楚”，率江东子弟渡江，成为抗秦主力的项羽也是楚人，他建立的政权称为“西楚”。总领群雄，收拾河山，建立一个空前统一的大汉王朝的刘邦也是楚人。刘邦的谋臣武将，除张良等少数人外，也都是楚地英豪。...

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楚国灭亡之际，楚人南公预言：“楚虽三户，亡秦必楚”。
后来发生的历史也证实了南公这一说。在大泽乡振臂一呼，天下相应的陈胜是楚人，他建立的政权称为“张楚”，率江东子弟渡江，成为抗秦主力的项羽也是楚人，他建立的政权称为“西楚”。总领群雄，收拾河山，建立一个空前统一的大汉王朝的刘邦也是楚人。刘邦的谋臣武将，除张良等少数人外，也都是楚地英豪。

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好像我听到的版本是 楚虽三户 亡秦必楚
即使只剩下很少的楚国人，灭亡秦国的也必定是楚国。

意思是楚人有骨气有气节,而且只有并且必定是楚国人使秦国灭亡.
在下不才.

只有楚国才有人才，要灭亡秦国必须要楚国才行