兰亭集序的“虽趣舍万殊静噪不同.”的“虽”是翻译成即使尽管 还是 虽然 ?

兰亭集序的“虽趣舍万殊静噪不同.”的“虽”是翻译成即使尽管 还是 虽然 ?
兰亭集序的“虽趣舍万殊静噪不同.”的“虽”是翻译成即使尽管 还是 虽然 ?

兰亭集序的“虽趣舍万殊静噪不同.”的“虽”是翻译成即使尽管 还是 虽然 ?
翻译成尽管更合适些,但翻译成虽然也没有问题.
　　原文
　　兰亭集序：
　　永和九年,岁在癸(guǐ)丑,暮春之初,会于会（kuài)稽山阴之兰亭,修禊(xì)事也.群贤毕至,少长咸集.此地有崇山峻岭,茂林修竹, 又有清流激湍,映带左右,引以为流觞(shāng)曲水,列坐其次.虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情.
　　是日也,天朗气清,惠风和畅.仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也.
　　夫人之相与,俯仰一世.或取诸怀抱,悟（通“晤”）言一室之内；或因寄所托,放浪形骸之外.虽趣(通“趋”,念第三声）舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至；及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣.向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽!古人云：“死生亦大矣.”岂不痛哉!
　　每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀.固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作.后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也.后之览者,亦将有感于斯文.
　　编辑本段翻译
　　永和九年,即癸丑年,三月之初,（名士们）在会稽郡山阴县的兰亭聚会,到水边进行消灾求福的活动.许多有声望有才气的人都来了,有年轻的,也有年长的.这里有高大的山和险峻的岭,有茂密的树林和高高的竹子,又有清水急流,（在亭的）左右辉映环绕.把水引到（亭中）的环形水渠里来,让酒杯飘流水上（供人们取饮）.人们在曲水旁边排列而坐,虽然没有管弦齐奏的盛况,（可是）一边饮酒一边赋诗,也足以痛快地表达各自埋藏在心中的情怀.
　　这一天,天气晴朗,和风轻轻吹来.向上看,天空广大无边,向下看,地上事物如此繁多,这样来纵展眼力,开阔胸怀,穷尽视和听的享受,实在快乐啊!
　　人们彼此相处,一生很快就度过.有的人喜欢讲自己的志趣抱负,在室内（跟朋友）面对面地交谈；有的人就着自己所爱好的事物寄托情怀,不受任何约束,放纵地生活.尽管人们的爱好千差万别,或好静,或好动,也不相同,（可是又都有这样的体验）当他们对所接触的事物感到高兴时,一时间很自得,快乐而自足,竟不觉得衰老即将到来；待到对于自己所喜爱的事物感到厌倦,心情随着当前的境况而变化,感慨油然而生,以前感到欢快的事顷刻之间变为陈迹了,仍然不能不因此感慨不已,何况人寿的长短随着造化而定,最后一切都化为乌有.古人说：“死和生也是件大事啊!” 怎能不悲痛呢?
　　每当我看到前人发生感慨的原由,总是大同小异,（我）总是面对着（他们的）文章而嗟叹感伤,心里又不明白为什么会这样.（我）本来就知道,把生和死同等看待是荒谬的,把长寿和短命同等看待是妄造的.后人看待今天,也像今人看待以前一样,真是可悲啊!因此我—一记下当时与会的人,录下他们作的诗.纵使时代变了,世事不同了,人们的思想情趣是一样的.后世的读者也将有感于这次集会的诗文.
　　【词类活用】
　　一、形容词活用为名词
　　例1：群贤毕至
　　贤,本是形容词,意为贤能、贤惠,而在此句中的意思是“贤能的人,贤才”,属于形容词活用为名词.
　　例2：少长咸集
　　少、长,本义分别为“年纪轻”“年纪大”之意,而在此句中解释为“年纪小的人”和“年纪大的人”,作名词用.
　　例3：死生亦大矣
　　大,本义为形容词,而在此句中可译为“大事”,作名词用.
　　二、形容词活用为动词
　　例：足以极视听之娱
　　极,本义为“顶点、尽头”,是名词,而在此句中解释为“穷尽”,作动词用.
　　三、形容词的意动用法
　　例：齐彭殇为妄作
　　齐,本义为“整齐”,是形容词,而在此句中解释为“认为……是等同的”,属于形容词的意动用法.
　　四、名词活用为动词
　　例1：映带左右
　　带,原意作“带子”讲,是名词,而在此句中活用为动词,作“环绕”讲,属于名词活用为动词.
　　例2：一觞一咏
　　觞,本义为“酒杯”,在此句中解释为“喝酒”,是动词.
　　五、动词活用为名词
　　例：足以极视听之娱
　　视、听,原来都是作动词用,而在此句中解释为“视觉和听觉”,可以引申为“眼睛和耳朵”,是名词.
　　六、动词的使动用法
　　例1：引以为流觞曲水
　　流,本义为“流动”之意,而在此句中解释为“使……漂浮”,属动词的使动用法.
　　例2：所以游目骋怀
　　游、骋,本义分别为“游动”和“跑”,而在此句中解释为“使……舒展”和“使……开畅”,为动词的使动用法.
　　七、数词的意动用法
　　例：固知一死生为虚诞
　　一,是数词,而在此句中解释为“认为……是一样的”,属于数词的意动用法.
　　【古今异义】
　　其次
　　古义：其,代词,指曲水.次,旁边、水边.如：列坐其次.
　　今义：① 次第较后；第二.
　　② 次要的地位.
　　斯文
　　古义：这次集会的诗文.如：亦将有感于斯文.
　　今义：文雅；文化或文人.
　　怀抱
　　古义：胸怀抱负.
　　今义： ①抱在怀里； ② 胸前； ③ 心里存着； ④ 打算.
　　以为
　　古义：把……作为.如：引（之）以（之）为流觞曲水.
　　今义：认为.
　　所以
　　古义：①所用来.如：所以游目骋怀；
　　②……的原因.如：所以兴怀.
　　今义： ①表因果关系的连词；②实在的情由或适宜的举动（限用于固定词组中做宾语）.
　　俯仰
　　古义：形容时间短暂
　　今义：低头抬头
　　品类
　　古义：物品,物类.指天地万物
　　今义：物品的种类
　　【句式】
　　古汉语句式：
　　a) 判断句：死生亦大矣
　　b) 倒装句：当其欣于所遇（介词结构后置,即状语后置）
　　c) 倒装句：会于会稽山阴之兰亭；不能喻之于怀（状语后置）
　　d）省略句：引（之）以为流觞曲水
　　【通假字】
　　虽趣舍万殊,静躁不同 "趣" 通 "趋" 取
　　悟言一室之内 “悟”通“晤” 面对面