中国的标志龙是怎么形成

中国的标志龙是怎么形成
中国的标志龙是怎么形成

中国的标志龙是怎么形成
图腾作为人类最古老的文化之一流传至今,图腾,Totem,原为美洲印第安鄂吉布瓦人的方言词汇,意思是“他的亲族”.图腾崇拜的核心是认为某种动物、植物或无生物和自己的氏族有血缘关系,是本氏族的始祖和亲人,从而将其尊奉为本氏族的标志、象征和保护神. 但是在世界众多的图腾文化里面,以汉民族的龙图腾最为神秘.关于龙图腾起源的传说也特别多,大至可以分为以下几种一)最近比较流行的说法是龙图腾起源于熊图腾.中国社会科学院研究员叶舒宪依据红山文化考古研究成果提出,中华民族先民崇拜熊图腾,龙与熊有着直接的关系,龙的身上体现出熊的特征,用熊图腾一说可以解释龙的起源. (二)以蛇为原型的综合图腾说. 闻一多《伏羲考》：“它(引者注：龙)是一种图腾(Totem),并且是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟的生物,因为它是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体.”“龙图腾,不拘它局部的像马也好,像狗也好,或像鱼、像鸟、像鹿都好,它的主干部分和基本形态却是蛇.这表明在当初那众图腾单体林立的时代,内中以蛇图腾最为强大,众图腾的合并与融化,便是这蛇图腾兼并与同化了许多弱小单体的结果.” (三)马说. 王从仁《龙崇拜渊源论析》：“龙源于马.” 《周礼·夏官》：“马八尺以上为龙.” (四)鳄鱼说. 何新《龙：神话与真相》(1989年)：“古中国大陆和海洋上,确曾存在过一种令人恐怖的巨型爬行动物.这种巨型爬行动物,以及与其形状相近的其他几种爬行动物,其实就是上古传说中所谓‘龙’的生物学原型.换句话说,‘龙’在古代是确实存在的,它就是现代生物分类学中称为Crocodilus Porosus的一种巨型鳄——蛟鳄.” (五)云神说. 何新《诸神的起源》(1986年)：“云从龙.”“召云者龙.”(引自《易传》)据《淮南子·地形训》：“黄龙入藏生黄泉.黄泉之埃上为黄云.”“青龙入藏生青泉,青泉之埃上为青云.…‘赤龙入藏生赤泉,赤泉之埃上为赤云.”“白龙入藏生白泉,白泉之埃上为白云.”“玄龙入藏生玄泉,玄泉之埃上为玄云.”何新说：“在上引文中,龙与云的关系是十分清楚的.”“所以我的看法是,‘龙’就是云神的生命格.” (六)恐龙说. 王大有《龙凤文化源流》(1988年)：“龙,被古人公认为最原始的祖型,可能还是恐龙.古人以具有四足、细颈、长尾、类蛇、牛、虎头的爬行动物为龙,这可能是古人当时见到并描绘下来的某种恐龙形象.” 七)河马说. 王从仁《龙崇拜渊源论析》：“龙源于河马.” 刘城淮《略说龙的始作者和模特儿》：“充任龙的模特儿之一的马,最初不是一般的陆马,而是河马.”“河马不仅把自己的部份形体贡献给了龙,而且把自己的部分性能——善于御水,也贡献给了龙.” 物侯组合说. (八)物侯组合说. 陈绶祥《中国的龙》：“在广大的范围中,人们选择不同的物侯参照动物,因此,江汉流域的鼋类、鳄类,黄河中上游的虫类、蛙类、鱼类,黄河中下游的鸟类、畜类等等都有可能成为较为固定的物侯历法之参照动物；……后来,这些关系演化成观念集中在特定的形象身上,便形成了龙.” (九)蜥蜴说.唐兰《古文字学导论》：“龙象蜥蜴戴角的形状.” 何新《中国神龙之谜的揭破》(《神龙之谜》,1988年)“其实所谓‘龙’就是古人眼中鳄鱼和蜥蜴类动物的大共名.” (十)鳄鱼说. 何新《龙：神话与真相》(1989年)：“古中国大陆和海洋上,确曾存在过一种令人恐怖的巨型爬行动物.这种巨型爬行动物,以及与其形状相近的其他几种爬行动物,其实就是上古传说中所谓‘龙’的生物学原型.换句话说,‘龙’在古代是确实存在的,它就是现代生物分类学中称为Crocodilus Porosus的一种巨型鳄——蛟鳄.” (十一)想象说. 也有很多学者认为,龙,其实什么也不是,就是中国人为了追求完美,根据其他动物的某些特征,凭空想象出来的. 但不管什么说,最后都很难自圆其说.或多或少的都存在许多漏洞.所以有关龙图腾的这些传说,都不可采信.比如恐龙说等,古生物恐龙早已灭绝于距今7000万年左右的中生代.而最早的猿人生活于300万年前的更新世.中间相差了6000多万年.猿人不可能看到恐龙,还存在个别幸存者的可能性几乎为零.那么当时人看到的只能也只有是恐龙化石.但是在当时科学还极不发达的情况下,人们根本没有化石概念,在他们的眼中,化石只不过是一块形态怪异的石头.那么我们智慧祖先,没有理由对一块石头产生崇拜. 还有一种主流说法认为龙,其实是由其他的动物衍变而来.这种说法同样站不住脚,因为我们打开各民族的图腾崇拜史,比如我国很多少数民族崇拜的狼图腾,狼的主体形象始终都是一致的.不可能随着时间推移而不断演化,以至面目全非. 至于其他的诸如想象说等更是无稽之谈,这既不符合我们中华民族的民族性格,更不同于其他民族的图腾文化. 那么,龙图腾到底是由何而生的呢?这也许是中华民族的最大疑惑,我现在就为您揭开这最后的谜底!其实龙图腾起源于祭祀! 根据相关记载,祭祀的最初形成是由于,原始社会的人们认为人的灵魂可以离开躯体而存在.祭把便是这种灵魂观念的派生物.最初的祭祀活动比较简单,也比较野蛮.人们用竹木或泥土塑造神灵偶像,或在石岩上画出日月星辰野兽等神灵形象,作为崇拜对象的附体.然后在偶像面前陈列献给神灵的食物和其它礼物,并由主持者祈祷,祭祀者则对着神灵唱歌、跳舞. 我国的祭祀文化起源较早,大约距今至少8000年,甚至更加久远.根据我对中国原始社会时期祭祀活动的研究,我国早期的祭祀和其他民族的祭祀稍有区别.由于我国独特的地理环境和黄色人种特有的思维模式,中国祭祀文化的起源和形式上,与其他民族存在一定程度的差异性.就好比龙图腾的另类一样,不可避免的会留下民族的特征和烙印. 众所周知,中华文明起源于黄河中下游,当原始人面对着肆虐的黄河,产生了无比的敬畏!认为黄河是由神来主宰,于是祭河神开始渐渐兴起,成为我国重要的祭祀活动之一. 根据记载,每次祭河神都要献上很多祭品,一开始是用牲畜作为祭品,后来甚至发展到用活人来祭河,开始时的用牲畜作为祭品,大部分都是被宰杀之后投入河中.经常被作为祭品的牲畜有很多种,诸如蛇.鹿.牛.马.虎.熊等.而且是被宰杀后,用其身体的一部分作为祭祀时的祭品. 于是我惊异的发现,如果把这些作为祭品的动物组合起来,正好是一条完整的中国龙形象!通过认真的研究和仔细分析,我发现这不是巧合.其实龙图腾的千古之迷,竟然隐藏在祭祀文化之中. 当时原始人把动物肢解,作为献给神的礼物,并不认为这些动物已经死亡,而是认为它们到了神的身边.于是把这些被肢解动物的肢体,按照一定顺序重新拼凑,于是形成了龙的最初形象. 至于中国龙形象不断演化的问题,比如商以前的龙形象中并没有角,在商代龙却生出角来,而且龙角的形状还不固定,有的如长颈鹿,角呈锥形；有的如绵羊,角向后卷；也有的如花冠,还有的似羚羊,此外还有前卷型、虎耳型、螺旋形等各种形状. 这是由于祭祀文化多元化发展造成的,除了上面讲的祭河神之外,后来又发展到祭天.祭海等.于是被用来做祭品的动物种类越来越多,而且被不断的添加到龙的形象中去,龙也不断被神话为上天入海无所不能的祥物,逐渐形成了对龙图腾的崇拜. 当然这些都是有很多证据可以证明的,比如每次祭祀之前,都要先捉一只活鹿,把鹿角砍下来接一碗鹿血.这种习俗一直延续了很久,至于只用蛇身祭河神的问题,是由于为了不让蛇游走,于是便将蛇头砍下来.虽然龙的形象有很多种变化,但是蛇身却作为龙的主体形象一直存在.也是中国龙形象构成的基础. 有很多关于龙图腾的考古发现,都是在祭祀场所,甚至祭祀坑里挖掘到的,这直接说明了祭祀和龙图腾之间,有着千丝万缕的联系. 另外龙的形象与水也密不可分,比如龙的神性可以用喜水、好飞、通天、善变、灵异、征瑞、兆祸、示威来概略.在龙的神性中,“喜水”位居第一.这是因为,龙本来就是“水物”和“水相”,或者说,龙本源于“水物”和“水相”.龙的诸多的模糊集合对象,可以说都是“水物”或“水相”.鱼、鳄、河马、海马、水牛等生活在水中；蛇、蜥蜴喜处水湿阴潮之地；猪、陆牛、陆马、鹿等离开水也活不下去.而且在众多的神话故事中,龙一直都作为海河的主宰,比如我们耳熟能详的四海龙王.这也间接的证明了龙是由祭河神演化而来. 另外按照时间推算,祭祀和中国龙形象出现的时间相吻合,辽宁阜新查海原始村落遗址出土的“龙形堆塑”,为我们的“时间定位”提供着证据.查海遗址属“前红山文化”遗存,距今约8000年.“而祭祀文化的兴起略早于龙图腾的崇拜.