如何进行有效观课议课

如何进行有效观课议课
如何进行有效观课议课

如何进行有效观课议课
有效议课致力理解教学
1．有效议课以平等对话为基础
议课的本质是参与者围绕课堂上的教学信息进行对话交流,通过对话理解对方,理解教学,并探讨教学实践的种种可能性.有效议课重在参与,重在引起参与者对话交流,在参与中促进参与者思想.
有效议课需要平等交流的基础.我们认为,教学活动具有无限丰富性和多种选择性,在复杂的课堂教学活动面前,我们都必须抱有“我们未必了解别人”、“我们未必正确”、“即使我们正确,正确的方法也未必一种”的谦逊.因为未必了解情况,所以不能简单下结论,而是需要询问,需要倾听,少用句号,多用问号.因为自己未必正确,自己不可能完全从逻辑上把握、规定和制约教学活动,所以对话和交流时就不能强加和压制.因为正确的方法未必只有一种,所以需要容忍多样性、鼓励多样性、探讨多样性.即便是给别人以有效的教学方法,也只能采用非独断性、非强制性的指示和指引.
在平等交流的议课过程中,既要克服参与者消极接受评判和批判的“小媳妇心态”,唯唯诺诺,防止自我省略与自我删除.又要防止采取高傲的、拒人于千里之外的非合作态度,惟我独尊.自信而不封闭,虚心而不盲从.事实上,当一个人不愿意听别人说的时候,别人也就不想听他说；而当自己什么也不敢说的时候,别人也就不屑于同他说.失去独立和平等的对话关系,“话不投机半句多”.
2．有效议课是基于教学案例的讨论
议课是对案例中的困惑和问题进行讨论,并商议解决办法.
对于运用教学案例进行案例讨论的程序,我们有这样的建议：第一步,观课教师描述蕴涵困惑的教学故事,使讨论建立在课堂现象和事实的基础上；第二步,观课老师在不说出自己结论的前提下,提出困惑听取授课教师的解释,给授课老师以陈述机会,从而更好地理解授课教师；第三步,授课教师征询案例提供者的意见,让观课者的思考得以表达；第四步,参与者对彼此的意见进行思考和讨论.
3．有效议课需要“同在共行”的立场和方式
对于议课中的立场,我们有一个主张,那就是参与者必须有“同在共行”的立场、思维和表达方式.议课中的“同在”就是不把自己当成局外人,而是设身处地,站在另外一方的立场将心比心地同情对方,理解对方.“共行”就是把授课教师的问题当成自己的问题,共同研究问题、解决问题,在解决问题中共同进步.
为了“同在共行”的追求和目标,议课中可以采用这样的话语结构：“假如你来教……”“假如我来教……”
“假如你来教……”它既要求参与者尊重彼此的处境和条件,同时又要求在观摩授课老师的思想和技术以后,参与者必须提供一种回报.而“假如我来教……”则表达了参与者愿意提供这样一种回报.
“假如你来教……”规定了观课议课教师“共在同行”的参与方式：不能把课堂上的现象看成授课老师的缺点和不足,而是当成参与者需要共同面对困惑和问题；议课者不能置身事外,而是必须从实践角度、操作角度思考问题,不仅要提出问题,而且要思考如何解决问题.它是在现有实践基础上,提出新的可能,探讨新的可能,使参与者有机会在多种可能中理解和选择更适合自己的思路和方法.
“假如你来教……”同时赋予了所有参与者一项平等的质询权利,在这样话语结构中,没有谁的意见有被免于质询和被讨论的特权.
4．有效议课要致力推进有效教学
首先,在思想上坚持以学论教.以学论教,就是以学考察教,以学改进教.它强调把学生的学习活动和状态作为观课议课的焦点,以学的方式讨论教的方式,以学的状态讨论教的状态,以学的质量讨论教的水平和质量,通过学生的学来映射和观察教师的教,通过以学论教,实现有效教学.
其次,在路线上从学习效果入手.与“教师的教育假设→教学设计→课堂上教师教的行为→学生学的行为→学生学的效果”教学路线不同,观课议课的“以学论教”采用一条逆向路线：从学的效果考察入手,思考学生应有的学习行为；再从如何引起学生学习行为思考教师应有的教的行为；从此反思原有教学设计和教育观念的合理性,在反思中更新教育观念,改进教学设计.它强调议课要围绕学生的学习活动和学习状态,紧扣教学效果,探讨提高教学效率的有效方法.
再次,在方式上要求到学生身边去.“到同学身边去”是观课议课的一个基本要求.“到同学身边去”的主要作用当然是观察和了解学生的学习活动,附带的作用则是帮助和指导学生的学习,对授课教师的教学实施配合、进行帮助.这种参与,有利于培养参与者彼此的合作精神.了解学生另外的方法是请学生提供课堂教学的信息,提出改进课堂教学的建议.
5．有效议课要致力发现教学中的关系和可能
杜威曾经说：“一个孩子仅仅把手指伸进火焰,这还不是经验；当这个行动和他遭受到的疼痛联系起来的时候,这才是经验.从此以后,他知道手指伸进火焰意味着烫伤.”就是说：仅仅有“手伸进火里”的行动,和“手被火烫伤”这些尝试和经历,还算不上经验；只有在此基础上建立了行动和行动结果的联系——由此知道“手伸进火里,手会被火烫伤”,并因此指导未来的行动——以后不再把手伸进火里,以避免烫伤——才称得上经验.在杜威那里,经验意味着经历和建立联系.有效议课以认识联系中理解教学,发现可能,改进教学.
首先,议课要认识已经发生的教学活动各个环节和要素之间的可能关系.议课不是简单地就行为讨论行为,而是把参与者背后的价值观念、教育假设通过询问置于前台作为讨论对象,在对话中建立教师“教育假设”、“教学设计”、“教的行为”、“学的行为”、“学的效果”的联系,认识其间的关系.它以教学行为抓手,以追求有效教学为目标,在反思原有教学设计和教育观念的合理性,促进参与者积累教学经验,改进教学方法的过程中,使参与者逐步形成总结经验、不断反思的习惯.
其次,是通过议课发现新的可能,探讨教学创新.议课的任务不是追求单一的权威的改进建议,而是讨论和揭示教学活动更多的发展可能以及实现这些可能的条件和限制.譬如食用鸡蛋,那就是使参与者在单一的传统的煮鸡蛋的食用方式基础上,再多了解煎、炸、炒、蒸等可能的方法.认识和了解煎、炸、炒、蒸的方法,不是否定煮鸡蛋的方法、丢弃煮鸡蛋的方法,只是多提供了一些选择,以满足加工者的不同特点,适应不同消费者的需要.议课时,“我们还有哪些办法”的话语结构是为了探讨新的可能,而“假如我来教……”的意义则在于：你拿出了你的“煮鸡蛋”,我再说说怎么“煎鸡蛋”……实际上,我们生活在可能性的空间里,行走在多种可能的道路上.人生可能性空间的扩大,意味着人生自由的增加；拓展和控制可能性的过程是提升人的自由能力的过程.在教师理解和掌握了更多的可能的教学选择以后,教师将享有更大的专业创造自由,并由此创造幸福的教师生活.