求伊斯兰教中圣人达吾德的典故

求伊斯兰教中圣人达吾德的典故
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求伊斯兰教中圣人达吾德的典故
达乌德的迷误
　　乌里亚·本·哈那早就想要一个妻子,帮助他做事.他在想象中为自己描绘了一个富有魅力的女人,好俘虏了他的心,占据了他的感情,使他神魂颠倒.这个女人包含了他的全部理想,具有一切美德.
　　乌里亚没有花费太多的时间便如愿以偿.他看见富足的人们之中有一个相貌姣艳、性格温柔的姑娘,于是兴奋地跑去向好的父母求婚.当得到肯定的答复之后,他忐忑不安的心情才趋平静,他眉开眼笑,心里非常高兴.
　　从此他就积极准备过舒适安逸的生活,盼望着结婚喜日早些到来.
　　乌里亚是一个青年,他有义务脱去平民服装,穿上军装入伍,参加到由达乌德领导的军队中去,为真主而战,准备为国牺牲.
　　这位刚毅的青年毫不犹豫地去履行战斗的义务,他积极投军,准备奋勇向前.但是,在他们的内心里交织着爱恋和焦虑.不久,甜蜜的理想使他平静下来,不再担忧了：她的未婚妻萨比格即使离他再远,分别时间再长,还是属于他的,他也属于她.所以他抱着这种希望去履行战斗的义务,然后再回到心爱的人的身边.
　　乌里亚在军队里服役的时间很长,经过许多个日日夜夜,参加了无数次战斗.他一直忍耐着,用战斗来忘记一切,把一切都交给真主安排.
　　但他注定要长时间地离开未婚妻,亲人和家乡的消息也听不到.一切都有那么渺茫,甚至没有出现哪怕一丁点的希望.而与此同时,国王达乌德却注意上这个完美的象征——沙伊阿的女儿、乌里亚的未婚妻萨比格,随时就想娶她为妾.他毫不迟疑地去求亲.什么人敢拒绝仁慈的真主的先知求婚呢?
　　国王的求婚对萨比格的亲属来说,不是十分荣耀的事吗?乌里亚不是已经走了很久了吗?他与她的联系已经十分脆弱了.姑娘的亲属就以这些作为借口,给她着上礼服,送她到他们的先知达乌德那里去.她就这样同他一起过上荣华富贵的生活.
　　但是这个消息对于一个远在天边的人来说,不啻是一支暗箭.可是有什么办法呢?事情全在真主.他以仁慈医治人的创伤,抹去人们的伤痕.
　　达乌德目不转晴地注视着心爱的的新婚妻子,她已经属于他了,他以后可以按照自己的愿望办事.一段时期以来,他给自己规定了一些制度,把时间分成四份：一分留给自己,一份用来崇拜他的主,第三份用来裁决众人之事,第四份则考虑如何指导人们走正道.
　　他是国王和先知,在他住处的门前有警卫和士兵.他从不违反那些制度,总是在正义的分配和英明的算计之中不偏不倚.
　　有一天,两个男人非要在非规定时间去见达乌德.这两个人具有男子汉的各种特征与优点,但同习惯于心甘情愿地服从达乌德制度的以色列人不同.担负警卫的士兵尽到自己的职责,不让他们进去,要他们等到规定的时间.
　　这些凡夫俗子的士兵哪里能识别这两个是天神!他俩一定要立刻去见达乌德,因为负有当面交谈的使命,要把真正的哲理名言和令人信服的论据达给他本人,由此成为他一个教训.
　　两位天神径直穿过正房,来到达乌德的面前.达乌德冷不防地吓了一跳,他俩也不等允许,面对着他坐下,说道：“别害怕,我们是一对冤家向你申诉,请你秉公判决,为我们指一条正路.”
　　达乌德面对这种情况,只好开始询问,准备判决.他听着两人的辩论,一个人说：“这是我哥哥,他有九十九头母绵羊,而我只有一头.他现在利欲熏心,无法控制自己,要我那头绵羊.我跟他说理时,却又辩不过他.他口若悬河,把我驳得哑口无言.他伶牙俐齿,能言善辩,我不是他的对手.”
　　达乌德让那个人澄清事实,发表自己的看法.他说：“我有九十九头母绵羊,他有一头,我想把他那头要过来,好把我的绵羊凑成整数一百.”
　　达乌德说：“你弟弟不是反对这样做吗?”
　　那人回答说是的.达乌德听后怒而发火,严厉地指责他说：“那么,我们不允许你这样做,否则就要打你的鼻子和前额.”
　　不料那人回答说：“达乌德,你更应该得到这样的惩罚.你已经有了九十九个女人,而乌里亚只有一个,你却又把自己的贪欲伸向他的未婚妻,你娶了萨比格,却不顾他的权利.”
　　达乌德听了这些他所熟悉的真知灼见,正低头沉思,猛然发现周围一个人都没有了,顿时知道了事情的奥秘,省悟了它真相,于是立即请求真主宽恕.他跪倒在地,竭力恳求至高无上的真主原谅他.真主饶恕了他,赦免了他这次失足,让他继续保持尊贵的先知地位.
　　达乌德——这位真主的先知——没想到自己竟干了一件招致物议的事情,受到真主训斥.对于这样一个又有荣誉又有地位的人的教训,清楚地告诉人们,真主没有忽略小事,也不过大事.大事小事他都惦量一番.他管理一切人的事情,不管他是平民百姓,还是先知哲人.他不会只让先知掌管预言,如果先知侵犯了弱者的权利,真主也不会置若罔闻.
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　　星期六派
　　根据仁厚的真主的先知穆萨的教导,人们每周有一天停止工作,向他们的主祷告,专心致志地赞颂他,感念他的恩惠,以纯洁心灵.
　　星期五便是他们受命向真主祷告的日子.但是他们提出另选一天,在这一天,真主除了他们以外不受其他人的崇拜.他们选择了星期六,真主了接受了这一天.穆萨鼓励和告诫他们,在星期六那天他亲自去指导他们.
　　一段时间以来,穆萨的人一直按原来的习惯在星期六向真主膜拜.在那一天,他们齐声赞美真主.
　　红海边,有一个叫艾伊莱的村庄.那里居住着以色列人的后代.在达乌德时期,他们每逢星期六,遵循祖辈的教律,停止狩猎、买卖和手工活计,一起向真主祈祷.
　　海边有两块白色岩石.鲸鱼在星期六的白天和晚上游到这两块石头边,不用担心被人捕捉.每到这个时候,鲸鱼十分兴奋,越来越多.人们决不会在这个时候动手捕捉或者吓唬它们,而正忙于赞颂造物主.这一天是禁止从事狩猎或其他工作的.午夜之后,这些鲸鱼又潜回远海.在那时,人们要下海捕捉它们是不可思议的事.
　　这个村里有此不信道的浪荡子,他们贪心发作,欲望膨胀,不把先知的教导放在眼里,对先知提到的末日也都忘得一干二净.这些游手好闲的人在一起商量着如何捕捉鲸鱼.他们说：“我们为什么放着这些鲸鱼不捉呢?它们越聚越多,还有不少往这儿游.可是不许我们在星期六狩猎.看来只有下决心,不怕责难才能捉住它们.不过这样我们就一定离开正道了.”
　　“让我们在星期六打猎吧,这样我们就能达到目的了.”
　　他们作了准备,在某一个星期六,不费多大劲便猎取了不少.他们又炒又烩,用鲸鱼肉做了不少好吃的,填饱了肚皮,满足了贪欲.
　　一些虔诚的信士知道了这些不信道的浪荡子的放肆行为,便劝诫和警告他们.不过告诫使得他们更加贪婪,在错误在路上越滑越远.信道的人们愤怒了,手持武器封锁了村子的入口,不许这些叛道者们进村.理由是他们犯了罪,不听真主的教诲,堕落了.
　　对这些浪荡子们来说是严重的事件.但他们很难克制自己不在那天捕鲸,因为除星期六之外,其余的日子鲸鱼根本不来.他们对信道的人们说：“这个村子属于我们,也属于你们.你们没有权利把我们赶出去由你们独占.任何人都不可以把整个交给你们.这里是我们的故乡,是我们的避难所和生计所在.我们不能丢掉它,除了它我们没有别的地方可去.假如你们坚持自己的意见,不改变初衷,那让我们把村子隔开吧!筑上围墙,谁爱怎么过就怎么过.”
　　把村子一分为二,信士们也表同意.于是一道围墙把信道的与不信道的人隔开了.
　　两方的生活隔开了.浪荡鬼们继续他们的狩猎活动.他们从村里挖了一条通向大海的小溪.星期天那天,鲸鱼便一直游到他们的家门口.傍晚时太阳西落,鲸鱼正想游回大海,浪荡鬼们截断了溪水,鲸鱼再也回不去了.
　　信道的人们并没有放松对他们的呵斥和警告,告诉他们如果长期不听忠告,一味蛮干下去,后果不堪设想.但是有人说：“真主要严惩和毁灭的人,你们何必去劝戒他们呢?”
　　于是他们被放任去犯错误,在迷途之中徘徊.信道的人不再去劝戒他们,因为他们不听.
　　随着钱财的增多,浪荡鬼们继续寻欢作乐,荒淫无度.达乌德终于忍无可忍,请求真主扫荡和诅咒他们.真主答应了请求.这些不信道的人居住的地方便剧烈震动起来.信道的人也恐惧地纷纷从家时跑出来.“当他们不采纳忠告的时候,我拯救了诫人作恶者,而以严刑惩罚不义者,因为他们犯了罪.”