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阅读题,熟读精思（节选）古人云,“读书千遍,其义自见⒆.”谓读得熟,则不待解说,自晓其义也.余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到.心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不 朱熹 熟读精思（节选）阅读题古人云,“读书千遍,其义子自见.”谓读得熟,则不待解说,自晓其义也.余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到.心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读, 阅读 朱熹 熟读精思（节选）古人云,“读书千遍,其义子自见.”谓读得熟,则不待解说,自晓其义也.余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到.心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读, 朱熹《熟读精思》 (高手请进） 好的就悬赏.必对√.1.详缓看字,子细分明读之.________________________2.古人云：“读书千遍,其义自见.”________________________3.读书有三道,谓心到、眼到、口到.________ 读书千遍,其义自见 文言文阅读大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口.继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔.……古人云,“读书千遍,其义自见.” 谓读得熟,则不待解说,自晓其 《熟读精思》阅读题如题 谢谢了古人云,“读书千遍,其义自见”.谓读得熟,则不待解说,自晓其义也.余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到.心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读, 熟读精思阅读答案古人云,“读书千遍,其义自见”.谓读得熟,则不待解说,自晓其义也.余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到.心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦 阅读:《读书的快与慢》 本文主要运用了哪些论证方法?请举一例说明文章：传统读书主张熟读精思,细嚼慢咽.“文选烂,秀才半”.“熟读唐诗三百首,不会吟诗也会吟”.古人主张,“读书须是仔 文言文 熟读精思大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口.继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔.古人云,“读书千遍,其义自见”.谓读得熟,则不待解说,自晓其义也.余尝谓,读书有 熟读精思 古人云,“读书千遍,其义自见”.谓读得熟,则不待解说,自晓其义也.余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到.心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久 英语翻译大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口.继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔.……古人云,“读书千遍,其义自见.” 谓读得熟,则不待解说,自晓其义也.余尝谓,读书有三 大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口.继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔.古人云,“读书千遍,其义自见⒆.”谓读得熟,则不待解说,自晓其义也.余尝谓,读书有三到,谓心到, 古人云,读书千遍的后一句是 训学斋规练习题大抵观书先须熟读,使其言皆出于吾之口；继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔.……古人云,“读书千遍,其义自见.”谓读得熟,则不待解说,自晓其义也.余尝谓,读 熟读精思的阅读答案 文言文阅读 《读书百遍,其义自现》继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得．．．古人云,“读书千遍,其义自见”谓读得熟,则不待解说,自晓其义也.余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口 求读书要熟读精思的名言 读书之法,在——,熟读而精思.