天子九鼎,诸侯七,大夫五,元士三为什么都是用奇数来划分鼎的数目的?而不是偶数?

天子九鼎,诸侯七,大夫五,元士三为什么都是用奇数来划分鼎的数目的?而不是偶数? 天子九鼎、诸侯七鼎、大夫五鼎、元士三鼎或一鼎——出于什么典籍?“天子九鼎、诸侯七鼎、大夫五鼎、元士三鼎或一鼎”,有说文献记载,有说典籍记载,究竟是何典籍?独蘑菇bao:我是危微境 天子九鼎,诸侯七,卿大夫五,元士三也象征什么制度快 天子用九鼎,诸侯用七鼎,大夫用五鼎,元士用三鼎.反映了什么历史现象 夏商周时代的社会西周时期,周王对墓葬用品的规定严格,如用鼎制度就明确规定为“天子九鼎,诸侯七鼎,大夫五鼎,士三鼎或一鼎”.这一规定反映的本质问题是（ ）A.西周社会呈现等级森严的 天子朱裷衣冕,诸侯玄裷衣冕,大夫裨冕, 西周时期,周王对墓葬用品规定严格,如：用鼎制度就明确规定为“天子九鼎,诸侯七鼎,”反映的实质问题是西周时期,周王对墓葬用品规定严格,如：用鼎制度就明确规定为“天子九鼎,诸侯七鼎 英语翻译王者之制禄爵,公侯伯子男,凡五等.诸侯之上大夫卿,下大夫,上士中士 下士,凡五等.天子之田方千里,公侯田方百里,伯七十里子男五十里.不能五 十里者,不合于天子,附于诸侯曰附庸.天 天子建国,诸侯立家,卿至侧室,大夫有二宗,士有隶子弟的意思? 在周代用鼎.大夫用5鼎,士用3鼎,天子和诸侯用几鼎 贬天子,退诸侯,讨大夫,以达王事而已矣的翻译 贬天子,退诸侯,讨大夫,以达王事而已矣这句话出自的哪篇? 《荀子富国》载：故天子袾裷衣冕,诸侯玄裷衣冕,大夫裨冕,士皮弁服.与这一现象直接相关的制度是A分封制 B宗法制 C郡县制D封建礼制为什么不选D 天子死曰崩,诸侯死曰薨,大夫死曰卒,士曰不禄,庶人曰死.在床曰尸,在棺曰柩.羽鸟曰降,四足曰渍.死寇曰� 解释的部分天子七月而葬,同轨毕至;诸侯五月,同盟至;大夫三月,同位至;士逾至,外姻至. 故天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有贰宗,士有隶子弟,庶人工商各有分亲,皆有等衰. 诸侯不敢祖天子, 民为贵,社稷次之,君为轻.是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫.诸侯危社稷,则变置这是什么意思