一个困惑的哲学问题马哲说实践的客体是客观的,而且又说 实践的客体包括自然形式的客体、社会形式的客体和精神形式的客体.那么由此,可以理解为精神形式的客体也是客观的.难道是说精
来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/08/29 10:19:39
一个困惑的哲学问题马哲说实践的客体是客观的,而且又说 实践的客体包括自然形式的客体、社会形式的客体和精神形式的客体.那么由此,可以理解为精神形式的客体也是客观的.难道是说精
一个困惑的哲学问题
马哲说实践的客体是客观的,而且又说 实践的客体包括自然形式的客体、社会形式的客体和精神形式的客体.
那么由此,可以理解为精神形式的客体也是客观的.难道是说精神形式是客观的?
一个困惑的哲学问题马哲说实践的客体是客观的,而且又说 实践的客体包括自然形式的客体、社会形式的客体和精神形式的客体.那么由此,可以理解为精神形式的客体也是客观的.难道是说精
首先要明白什么是实践?实践就是,不光想,不光光地去猜,而是接合自己的所想所思所幻去通过实际的行为和实际的事情去体会、去揣摩、去总结、去探索.所以,实践本身就是客观的,无论你去实践什么都是客观的.所以,当你在精神层面上去实践、去探索、去发现,其结果也将是客观的,因为你是你实践的结果.所以,你所谓的“精神形式是客观的”就是这个意思.
但,需要弄明白的一点是,客观是主观是相对而言的.我想这也是你为什么要问这个问题的根源所在.“精神”初一听起来是个形容主观的词汇,它相对于产生这个“精神”的实际物质,确实是主观的.但它本身相对于无中生有的幻想等等就又是客观了.当然,无中生有的幻想也不是真正的无中生有,世界上哪里有无中生有的幻幻想呢,那都是基于一定的其他因素所幻想出来的啊,所以,最终无中生有也将是客观的.所以,当你说一个事物是主观的还是客观的时候,一定要树立一个标的物,树立一个坐标.要搞明白,到底是谁相对于谁是主观的、谁相对于谁是客观的?这样,当你针对辨正地去看待主观与客观问题的时候你就不会迷失迷茫了.
难道你能主宰别人的精神 难道别人的精神存在依赖于你?
刷分!
人类的存在总是客观的吧?
那么使人成其为人的精神或者意识,
必然也是客观存在物
是客观事实
所以
人的精神这种事物、精神的形式是客观的
但是人的精神的内容是主观的
实践这个行为本身是客观的,用什么实践是个方式的问题,这就包括自然形式 社会形式和精神形式,也就是说凭借精神这个"工具"来进行实践,而这个实践过程的本身是客观的.