作业帮《汉书艺文志诸子略》如题
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/11/08 04:55:21
《汉书艺文志诸子略》如题
《汉书艺文志诸子略》如题
《汉书艺文志诸子略》如题
儒家者流,蓋出於司徒之官,助人君順陰陽、明教化者也.游文於六經之中,留意於仁義之際.祖述堯舜,憲章文武,宗師仲尼,以重其言,於道爲最高.孔子曰：“如有所譽,其有所試.”唐虞之隆,殷周之盛,仲尼之業,已試之效者也.然惑者既失精微,而辟者又隨時抑揚,違離道本,苟以譁衆取寵.後進循之,是以五經乖析,儒學浸衰.此辟儒之患.道家者流,蓋出於史官.歷記成敗、存亡、禍福、古今之道,然後知秉要執本.清虚以自守,卑弱以自持,此君人南面之術也.合於堯之克攘,易之嗛嗛,一謙而四益.此其所長也.及放者爲之,則欲絶去禮學,兼弃仁義；曰：獨任清虚,可以爲治.陰陽家者流,蓋出於羲和之官.敬順昊天,歷象日月星辰,敬授民時.此其所長也.及拘者爲之,則牽於禁忌,泥於小數,舍人事而任鬼神.法家者流,蓋出於理官.信賞必罰,以輔禮制.易曰：“先王以明罰飭法.”此其所長也.及刻者爲之,則無教化,去仁愛,專任刑法,而欲以致治；至於殘害至親,傷恩薄厚.名家者流,蓋出於禮官.古者名位不同,禮亦異數.孔子曰：“必也,正名乎!名不正則言不順,言不順則事不成.”此其所長也.及譥者爲之,則苟鉤釽析亂而已.墨家者流,蓋出於清廟之守.茅屋采椽,是以貴儉；養三老五更,是以兼愛；選士大射,是以上賢；宗祀嚴父,是以右鬼；順四時而行,是以非命；以孝視天下,是以上同.此其所長也.及蔽者爲之,見儉之利,因以非禮；推兼愛之意,而不知别親疏.從横家者流,蓋出於行人之官.孔子曰：“誦詩三百,使於四方,不能專對,雖多,亦奚以爲!”又曰：“使乎!使乎!”言其當權事制宜,受命而不受辭.此其所長也.及邪人爲之,則上詐諼而棄其信.雜家者流,蓋出於議官.兼儒墨,合名法,知國體之有此,見王治之無不貫.此其所長也.及盪者爲之,則漫羨而無所歸心.農家者流,蓋出於農稷之官.播百穀,勸耕桑,以足衣食.故八政一曰食,二曰貨.孔子曰：“所重民食.”此其所長也.及鄙者爲之,以爲無所事聖王,欲使君臣竝耕,誖上下之序.小説家者流,蓋出於稗官.街談巷語、道聽塗説者之所造也.孔子曰：“雖小道,必有可觀者焉.致遠恐泥,是以君子弗爲也.”然亦弗滅也.閭里小知者之所及,亦使綴而不忘,如或一言可采,此亦芻蕘狂夫之議也.凡諸子百八十九家,三千三百二十四篇.諸子十家,其可觀者九家而已,皆起於王道既微,諸侯力政,時君世主,好惡殊方.是以九家之説,蠭出竝作,各引一端,崇其所善,以此馳説,取合諸侯.其言雖殊,辟猶水火,相滅亦相生也；仁之與義,敬之與和,相反而相成也.易曰：“天下同歸而殊塗,一致而百慮.”今異家者,各推所長,窮知究慮,以明其指,雖有蔽短,合其要歸,亦六經之支與流裔.使其人遭明王聖主,得其所折中,皆股肱之材已.仲尼有言：“禮失而求諸野.”方今去聖久遠,道術缺廢,無所更索,彼九家者不猶瘉於野乎?若能修六藝之術,而觀此九家之言,舍短取長,則可以通萬方之略矣.