地球为什么有人住如题

地球为什么有人住如题
地球为什么有人住
如题

地球为什么有人住如题
人是什么?这问题看起来很简单,答案却非三言两语所能道得明白.化学家凭着他们在实验室化验的结果,他们可以说：人是一大堆不同化学原质的构成体,里面最多的是水,此外还有钙、铁、磷、钠、石灰、脂肪、糖、盐…….生物学家说：人是动物的一类,他的祖先可能是猿猴,他的始祖可能是草鞋虫,可能是海底的植物－－海藻.哲学家说：人是一种有理性的动物,他们有思想、有意志,他们是万物中的至灵者.由另一方面来看,人真像个大怪物,人懂得创作,也知道发明.人能驯服许多禽兽,人也会利用各样物质来满足自己的欲望和享受.人多起来了,在一块荒凉的地上,立刻能创建出一个美丽的城池,建筑起高耸云霄的巍峨殿宇.虽然是重洋远隔,关山险阻,人却会发明和使用海陆空的交通工具,把辽阔无垠的地球缩成渺小的掌珠.人们住在地上作王,已把整个的世界征服了.人们的伟大作为,人们的超然才智,不能不叫万物都惊叹拜服.可是,多少时候,你也会看到人的行为无知得可怜,真的愚不可及!你会看到他们同类相残,彼此陷害,煮豆燃萁,甚似蟋蟀.你也会看到他们放纵邪情私欲,任性妄为,卑鄙下流,寡廉鲜耻,与禽兽无异.由于人类种种极端矛盾的思想与行为,使你看不出“人”这个怪物到底是什么东西,是从何所出.从多方面观察,有许多事实证明了人与其他动物没有什么不同之处.难怪有人说：人是猴子变的,而猴子是从下等动物来的.换句话说：人,原本不过是一条虫.果真是吗?让我们从以下的两种论说来研究.(一)各种的传说（臆断猜测) 人从何处来?这一问题,自古以来均流传着许多关于人的臆断猜测.就如古老的中国,臆猜天地万物及人类由盘古创始而来,或虫兽、或树木、或石头等变化而来；女娲搏黄土造人等等,多荒诞无稽,无足采信.其他如巴比伦、亚述、埃及、印度、希腊等古老国家亦多有种种荒唐传说.兹谨以现代仍流传的各种臆说,分述于下：1．物理的或唯物主义的臆说：这种假设永久事物的创阅丬说,已由世界乃自然而有的臆说代替了神为创造万有之主的事实.因唯物主义哲学派对于创造理想的应用,乃有19世纪唯理主义派之抬头.这些臆说忽略了神是一位创造者,故显然为基督教神学所不容.2．万有由神而出或万有皆神的臆说：他们的见解是世界既非创造出来的,亦非自原有的物质而形成的,乃是由神本体的发展而有的.万有自神而出,如同水之自泉源涌出,亦如同光线从太阳射出来一样.这种臆说的缺点,就是在于万有皆神论本身的弱点.因为否认了神的位格,以致无法承认人是自由与永存不朽的.他们的主张无所依据,非独未经证实,且是一种无法证实的臆说.3．自然进化的臆说：自然进化的论据,是与宇宙乃自然而有的臆说同一性质.自然进化论是自上古时代一步一步的推演,以代替对创造问题的研究,故对于最初的原始问题仍无法解答.此臆说恒遭三种不能解决的困难：第一、不能架设一道通过有生命与无生命间之鸿沟的桥梁；第二、不能越过植物类蔓延的生命,进到动物界有意识的生命；第三、不能自肉体生命跨越到人类理智的、良心的及属灵的生命.惟有凭着神的作为,才能有原始的植物动物和人类的生命.4．赓续创造的臆说：赓续创造的臆说,是向一次完成创造之说挑战,他们主张继续创造的程序.有神论的进化主义者多主张这种臆说.他们认为有机体生物的发展,并非唯物主义进化论的力量,乃是神在有机体生物内的工作力量.这种神圣的作为,有时与创造万有的程序是一致的,有时则受到严格的限制.（二）圣经的见证（神的创造） 神在圣经里的启示确是人类起源的权威史实.人们唯一得知人类起源的权威考据,就是在创世记第1第2两章圣经.1．创造人类的第一记载：我们知道关乎人类起源的圣经第一记载,乃出自神的创阅汊旨,“我们要照着我们的形像,按着我们的样式造人.”创造人类是表明神的一切创造工作达到极点.神并使之与其他创造工作发生连系,且以创造人类的工作,冠乎其他一切创造工作之上并有所区别,成为一种有生命的新纪元.创造人类为全部创造工作总结,神先为人预备了一切的食物和享用的东西,这皆是神按照他的旨意为着人类的发展所安排的.

人是什么？这问题看起来很简单，答案却非三言两语所能道得明白。 化学家凭着他们在实验室化验的结果，他们可以说：人是一大堆不同化学原质的构成体，里面最多的是水，此外还有钙、铁、磷、钠、石灰、脂肪、糖、盐……。 生物学家说：人是动物的一类，他的祖先可能是猿猴，他的始祖可能是草鞋虫，可能是海底的植物－－海藻。 哲学家说：人是一种有理性的动物，他们有思想、有意志，他们是万物中的至灵者。 由另一方面来看，人真...

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人是什么？这问题看起来很简单，答案却非三言两语所能道得明白。 化学家凭着他们在实验室化验的结果，他们可以说：人是一大堆不同化学原质的构成体，里面最多的是水，此外还有钙、铁、磷、钠、石灰、脂肪、糖、盐……。 生物学家说：人是动物的一类，他的祖先可能是猿猴，他的始祖可能是草鞋虫，可能是海底的植物－－海藻。 哲学家说：人是一种有理性的动物，他们有思想、有意志，他们是万物中的至灵者。 由另一方面来看，人真像个大怪物，人懂得创作，也知道发明。人能驯服许多禽兽，人也会利用各样物质来满足自己的欲望和享受。人多起来了，在一块荒凉的地上，立刻能创建出一个美丽的城池，建筑起高耸云霄的巍峨殿宇。虽然是重洋远隔，关山险阻，人却会发明和使用海陆空的交通工具，把辽阔无垠的地球缩成渺小的掌珠。人们住在地上作王，已把整个的世界征服了。人们的伟大作为，人们的超然才智，不能不叫万物都惊叹拜服。可是，多少时候，你也会看到人的行为无知得可怜，真的愚不可及！你会看到他们同类相残，彼此陷害，煮豆燃萁，甚似蟋蟀。你也会看到他们放纵邪情私欲，任性妄为，卑鄙下流，寡廉鲜耻，与禽兽无异。由于人类种种极端矛盾的思想与行为，使你看不出“人”这个怪物到底是什么东西，是从何所出。从多方面观察，有许多事实证明了人与其他动物没有什么不同之处。难怪有人说：人是猴子变的，而猴子是从下等动物来的。换句话说：人，原本不过是一条虫。果真是吗？让我们从以下的两种论说来研究。 (一)各种的传说（臆断猜测) 人从何处来？这一问题，自古以来均流传着许多关于人的臆断猜测。就如古老的中国，臆猜天地万物及人类由盘古创始而来，或虫兽、或树木、或石头等变化而来；女娲搏黄土造人等等，多荒诞无稽，无足采信。其他如巴比伦、亚述、埃及、印度、希腊等古老国家亦多有种种荒唐传说。兹谨以现代仍流传的各种臆说，分述于下： 1．物理的或唯物主义的臆说：这种假设永久事物的创阅丬说，已由世界乃自然而有的臆说代替了神为创造万有之主的事实。因唯物主义哲学派对于创造理想的应用，乃有19世纪唯理主义派之抬头。这些臆说忽略了神是一位创造者，故显然为基督教神学所不容。 2．万有由神而出或万有皆神的臆说：他们的见解是世界既非创造出来的，亦非自原有的物质而形成的，乃是由神本体的发展而有的。万有自神而出，如同水之自泉源涌出，亦如同光线从太阳射出来一样。这种臆说的缺点，就是在于万有皆神论本身的弱点。因为否认了神的位格，以致无法承认人是自由与永存不朽的。他们的主张无所依据，非独未经证实，且是一种无法证实的臆说。 3．自然进化的臆说：自然进化的论据，是与宇宙乃自然而有的臆说同一性质。自然进化论是自上古时代一步一步的推演，以代替对创造问题的研究，故对于最初的原始问题仍无法解答。此臆说恒遭三种不能解决的困难：第一、不能架设一道通过有生命与无生命间之鸿沟的桥梁；第二、不能越过植物类蔓延的生命，进到动物界有意识的生命；第三、不能自肉体生命跨越到人类理智的、良心的及属灵的生命。惟有凭着神的作为，才能有原始的植物动物和人类的生命。 4．赓续创造的臆说：赓续创造的臆说，是向一次完成创造之说挑战，他们主张继续创造的程序。有神论的进化主义者多主张这种臆说。他们认为有机体生物的发展，并非唯物主义进化论的力量，乃是神在有机体生物内的工作力量。这种神圣的作为，有时与创造万有的程序是一致的，有时则受到严格的限制。 （二）圣经的见证（神的创造） 神在圣经里的启示确是人类起源的权威史实。人们唯一得知人类起源的权威考据，就是在创世记第1第2两章圣经。 1．创造人类的第一记载：我们知道关乎人类起源的圣经第一记载，乃出自神的创阅汊旨，“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人。”创造人类是表明神的一切创造工作达到极点。神并使之与其他创造工作发生连系，且以创造人类的工作，冠乎其他一切创造工作之上并有所区别，成为一种有生命的新纪元。创造人类为全部创造工作总结，神先为人预备了一切的食物和享用的东西，这皆是神按照他的旨意为着人类的发展所安排的。

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