有什么防鬼挡煞的书

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古代信仰民俗.即用以加害仇敌的巫术.起源于远古,包括诅咒、射偶人（偶人厌胜）和毒蛊等.诅咒在原始社会已很盛行,古人认为以言语诅咒能使仇敌个人或敌国受到祸害.《左传.隐公十一年》记载,郑伯伐许,颍考叔被本国大夫公孙阏（子都）用暗箭射死.战争结束后,郑伯为惩治射颍考叔的凶手,命军队出貑（公猪）及犬、鸡,诅而射之.传世之《祖楚文》,据考为秦惠王诅咒楚怀王的告神之辞.汉代,诅咒术十分盛行,故法律规定对诅咒者处以死刑.射偶人是用木、土或纸做成仇家偶像,暗藏于某处,每日诅咒之,或用箭射之,用针刺之,认为如此可使仇人得病身亡.西汉武帝晚年,奸佞江充诈称武帝得病是由于巫蛊作祟 ‘以预先埋设的偶人诬害太子,结果造成太子及其家属全部遇难,连累而死前后共数万人的大冤案.《红楼梦》第二十五回及八十一回,赵姨娘买通女巫马道婆剪纸人和做木偶人陷害凤姐与贾宝玉,也属此类.毒蛊指用毒虫害人.又称蛊毒、放蛊、蛊术等,封建法律严禁,自汉代起即规定,对蛊人者处以斩刑.近代则闽、粤及西南少数民族中有行毒蛊之术者,名目繁多.《史记.封禅书》：“丁夫人、雒阳虞初等以方祠诅匈奴、大宛焉.”《汉书.武五子传》：“昭帝时,胥见上年少无子,有觊欲心,而楚地巫鬼,胥迎女巫李女须,使下神祝诅,.祝诅事发觉,胥惶恐,药杀巫及宫人二十余人以绝口.”胥,指文陵厉王刘胥.《汉书.王莽传》：“宗姊妨为卫交军王兴夫人,祝诅姑,杀婢以绝口.事发觉,莽使中常侍责问妨,并以责兴,皆自杀.”《续资治通鉴.宋太祖乾德二年》：“徙永州诸县民之畜蛊者三百二十六家,于县之僻处,不得复齿于乡.”《驱蛊录》：“隋书志江南数郡往往畜蛊,而宜春偏甚.其法以五月五日聚百种虫,大者至蛇、小者至虱,合置器中,令自相啖余一种存者留之,蛇则曰蛇蛊,虱则曰虱蛊,行以杀人.因入人腹内,食其五脏,死则其产移入蛊主之家,三年不杀他人,则畜者自钟其弊,累世相传不绝.”清刘昆《南中杂说》：“世传南人能造蛊.沅江土司世传此法,其药最毒而最奇.凡郡守新任,必设宴迎风,药已入腹矣.在任理事,药不即发也,但两目瞳子变黑而为蓝,面色淡黄,状类浮肿,至离任一月刊,则阁门并命矣.”参阅张紫晨《中国巫术》.
〈降头术〉有的写作〈贡头术〉,这是译音而来,亦有称它为〈狂头术〉,这是译意而来的.
原来〈降头术〉的意义,据说当降头师修炼〈降头术〉到成功时,他会将自己的头连肠带肚,一齐脱离腹腔,腾空而出,其飞如疾矢,咻咻风声过处,便是降头师的夜游魂.他的灵魂出游,必在晚上午夜睡时.但有的说：凡是自己的头,能够脱离躯壳的,乃是术法炼不成功的结果,那叫〈丝罗瓶〉.这大概是暹语译音.如果降头炼成功的,那就不会受自身身首异分的痛苦.因为这〈丝罗瓶〉每晚出游,便变成无主游魂,带肠肚出游；肚子时常饥饿,到处寻找小孩遗粪充饥.凡粪被吃的小孩,命运会衰败,不死也病,或遭劫难.所以南洋人当小孩在屋外大便时,家长们便教小孩子在大便后,拾取小树枝或草枝,打十字形,放置粪上；这样〈丝罗瓶〉便不敢吃它.
〈丝罗瓶〉出游,须要在鸡啼,曙光未露前回来,过时便死.
〈降头术〉练成功的术师,是一如常人,谁都认不出他奇特处.而〈丝罗瓶〉却有一特征,那是他或她的瞳孔中,没有对方的倒转人像.〈降头术〉练成功的术师,他不会变成〈丝罗瓶〉,而可利用〈丝罗瓶〉去陷害一切的敌人.这是他们最高的法术,是每个降头师的护身救命的 法术.可侦查敌方的姓名,行径,而只要叫〈丝罗瓶〉到敌人家里去叫魂,即叫一声敌人的姓名,敌人响应了,灵魂便被叫去,立刻就死了.但如果敌人不应声,便不应验了.世人可能因为它能够飞出人头,降入敌人家里,唤召敌人的灵魂,所以称它为〈降头术〉.还有假设在地没有〈丝罗瓶〉可差遣,降头师也可用降头术去制练〈丝罗瓶〉以供使用.
而制练〈丝罗瓶〉的方法,须害死一童男,施以〈降头术〉,驱使这童男的魂魄,连肠肚飞出空际,完成他的使命.这方法又叫做〈人头附肚童神〉,就是〈丝罗瓶〉的一种代用品.但男女成人的〈丝罗瓶〉和〈降头师〉,都可利用这〈人头附肚童神〉,作为与人决生死的最高临急救命法术.假如术败,便以身殉.所以非至万不得己时,术师是不敢轻于尝试这术法的.
至于〈降头术〉亦有另一个名称,就是〈狂头术〉也是意译出来的,因凡是被〈狂头术〉陷害的中术者,多数只搽上狂头油,便马上会发狂.因此,世人便称它为〈发狂的降头术〉.〈狂头术〉三个字,大约就是它的简称罢了.
〈降头术〉是一种神奇的巫术,邪术.它会使一个人离奇地死亡.在菲律宾、夏威夷和澳洲及国外等各地,中了〈降头术〉而离奇死亡的人很多,医生在检查这些人致死的原因时,大都感到莫明其妙,因为这些中降而死的人,都是健康的,而事前也没有什幺疾病的病征.
关于血咒血咒在很多降头术中,是一项极为重要的仪式,尤其是杀伤力越强的降头术,无不藉由血咒的的施行,才能发挥力量,所以降头与血咒,实有坚不可分的关系.也正因为降头师在下降头时,需要以自己的精血为引,所以,当他的降头术被破时,降头师也会被降头术反袭,功力不足的降头师极有可能因此破功,甚至倒送一条性命；即使降头师的功力深厚,十之八九也会因降头术反噬,而大伤元气,必须急觅隐密之处养伤,才能逃过破功之劫.因此,降头血咒不施则已,一施便得见血.若非有深仇大恨,一般的降头师绝不轻易动用血咒,以免损伤元气.
血咒的行使方法很简单,即降头师在下降时,用干净的刀片割破自己右手中指,挤出一滴血于下降之物,配合咒语,便可增加降头术的威力!
这类藉由血咒增强法术的方法,和西藏的「本教」非常雷同,有人因而认为降头术实源自西藏的密宗,流至东南亚一带,才演变成神秘诡异的降头术.
分辨是否中降
看看自己的上眼白,就可以知道自己目前的身体状况.【青白色微带血丝】一般健康的情况.【满布血丝】那可能是你前一晚熬夜、喝酒过度,刚哭过或得了结膜炎,可以不用担心.【血丝深红,而且血丝的末端有血球】身体的某个部位有问题,最好赶快进医院检查治疗,等到病发就太迟了【上眼白的中间部份,竖着一条直线】那你就要小心了－－－暗灰色的直线,表示你中了符术.深黑色的直线,表示你中了降头术.【上眼白布满了黑色小点】表示你被下了蛊毒.
如果你能确定有段时间不曾出国,尤其是到东南亚一带,那就快向茅山派传人求救,最好是大师级的师父,十之八九可以解降.万一你最近正好曾到东南亚一带,又和当地人有些不寻常的接触（至于什么是不寻常的接触,请自行想象!）,那就尽快回东南亚找当地的人帮忙；要 不然越往南北极等酷寒的地方走越安全,最好就在当地定居,不要回来了!因为谁也不晓得,你身上所中的降头术,到底有多长的潜伏期?它或许会因严寒的气候,暂时停止活动念诵地藏经,药师经 最好分段读法华经