《西藏今昔》电影 观后感急用,好的我会追加分,决不食言!急用啊

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《西藏今昔》电影 观后感
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收看到了《纪录电影——西藏今昔》,真是触目惊心、感慨万千!旧西藏因为实行政教合一的封建农奴制,广大农奴深受奴隶主的残酷压迫,他们随意被奴隶主买卖,生活在暗无天日、不被当人看的日子.奴隶主的命以金子来计量,而奴隶的命仅值一条草绳.并被重重的差税之下所重压.奴隶稍不注意就被投入监狱受尽酷刑,甚至被投入到蝎子地牢里.要不是中华人民共和国的诞生,西藏人民也迎来了解放的曙光.中央政府和地方政府联合制定17条,和平解放了西藏.从此以后,昔日的广大农奴当家做主,过起了正常的有尊严的生活.在经历了民主改革阶段,又经过改革开放三十年,西藏发生了翻天覆地的变化.西藏的人民享受了新的教育,医疗,社会保障制度,安居工程日益变化,他们住进了美丽的房子里,农牧民安居乐业,过上了幸福美满的生活.在无数援藏人的努力下,青藏铁路的架起了一条天路,美丽的西藏迎来了国内外游客旅游参观.收看到西藏鲜明的今昔对比的事实,足以有力的回击达赖和境外敌对势力的造谣和恶意攻击西藏的谣言和谬论.藏族人民幸福美满的生活他们是掩盖不了的……
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　　在我们美丽富饶的祖国的西南边陲有个美丽的自治区——西藏.今天我们在班会课上观看了短片《西藏今夕》,让我对西藏的了解更多.西藏自古以来都是与中国不可分割的一片领土.早在公元7世纪唐朝时,文成公主嫁给松赞干布,促进祖国大陆与西藏地区的友谊,使中国的文化流入西藏.可是, 14世班禅的继位,却给西藏带来了极大的改变.他企图分裂西藏,实施农奴制.许多农奴、奴隶被压迫,生活在生死线上,不得不以乞讨过活.奴隶们过的生不如死的生活,他们根本不被统治者当人看,他们的命只值一根草钱,生命随意被人摆布.14世班禅还制订了旧西藏法律条文,给人划分等级.1949年,中华人民共和国成立.新中国的成立带动了西藏的改革进程.中央人民政府根据西藏的历史和现实情况,决定采取和平解放的方针.1951年5月23日,中央人民政府和西藏地方政府的代表就西藏和平解放的一系列问题达成协议,签订了《中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》（简称“十七条协议”）.“十七条协议”的主要内容是：一方面,中央政府要求西藏地方政府积极协助人民解放军进驻西藏,巩固国防,坚决驱逐帝国主义势力；西藏地区一切涉外事务由中央人民政府统一处理；藏军逐步改编为人民解放军.另一方面,中央人民政府对西藏现行制度及达赖喇嘛的固有地位及职权不予变更；尊重西藏人民的风俗习惯,宗教信仰自由得到保护,西藏的社会改革,采取与西藏领导人员协商解决,在西藏实行民族区域自治等.达赖喇嘛和班禅额尔德尼分别致电中央人民政府主席毛泽东,表示拥护“十七条协议”,决心维护祖国主权的统一；西藏各阶层僧俗人士和各地藏族领袖也表示坚决支持.从此,西藏历史翻开了新的一页. 每年的3月28日是西藏百万农奴解放纪念日,全国人民普天同庆.在全国人民的努力下,西藏日益走向繁荣.今年是西藏和平解放50周年,至今为止,达赖喇叭逃亡在外并依然不承认西藏是中国的一部分.但我坚信,达赖喇叭的阴谋一定会被粉碎,在全国人民的积极创造下,祖国的未来一定会更美好! 《西藏今昔》观后感—腾飞的高原 在文成公主给西辽远土带去一份温暖时,西藏之地这片荒芜之地上开始萌发出一片又一片的清新,但是,长久以来,灭绝人性的农奴专制如同阴翳一般笼罩着藏族同胞的生活.腐朽独裁的统治者玩弄着一切的一切.甚至作为标榜的法典,也根本无视人生命的价值,视命如草芥.残暴农奴制度下,藏胞们暗无天日的生活是任何人难以想象的.改革的曙光穿透浓厚乌云,照到了万千渴望的脸庞上.党和政府以极大的宽容,对西藏自主权利以最大保留,然而以达赖为主反对派不领情,反而一意孤行,妄图维护他的专制独权.民主的力量不可阻挡,西藏迎来生机勃勃的新世纪. 望眼数千年来,何不都由民主的改革开创新的局面,带动伟大进步.从五四运动到西藏解放,党和政府始终高举明主的旗帜,带领人民勇敢开拓,积极改革,让中国内外凝聚一心,使中国攀上世界之顶峰,鼎立世界.让我们全民族都一齐努力起来,让人人拥有自主的权利,让民主之风徜徉于社会的各个角落.我相信,民主这永恒的精神还将不断推动改革与前进的步伐,中国,这位世界的领跑者更将变得更强壮,更活力!让脚下的土地听听中国人不停息的脚步声!让世界摸摸中国人挺拔的脊梁!展望西藏未来,人民当家作主,民主之花开遍洁白的藏地,高原凤凰振翅中华. 西藏今昔——观纪录片《西藏今昔》有感在那遥远的世界屋脊上,巍峨的布达拉宫下,一个民族世世代代生活了千百年.在时间的车轮中,藏族人民与中华人民不断融合发展,建立了深厚的友谊.从唐朝,松赞干布与文成公主联姻,中藏关系日趋成熟.元朝,正式在西藏建立行省,西藏从此步入了中华民族的大家庭.清朝时,中央政府正式册封达赖喇嘛和班禅鄂尔德尼.可见,西藏自古以来就与中国有千层万缕、永不断开的联系.与此同时,黑暗的阴霾也一直笼罩在世界屋脊上.奴隶制度一直在政教合一的西藏里为虎作伥,农奴们不断受到奴隶主和贵族的压迫.他们生活在社会的最底层,永远只为了生存而生存.从纪录片中可以看出,农奴们根本没有享受到人的权利.奴隶主和贵族可以肆意处分农奴.甚至做法事时需要人的器官也可以从农奴身上取得.这使我们无不感触深刻.同在神州大地上,为何藏胞们还处在阴霾之下.新中国成立后,中央政府与西藏代表进行协商,通过了和平解放西藏的协议.但是,西藏的统治阶级达赖喇嘛却害怕自己的利益受损,指挥藏军与人民解放军战斗.但最后,正义之师终将红旗插上世界屋脊,百万农奴像海雾中的船只看见了希望的灯塔一样.和平安宁的生活回归到他们中间.看到这时,我们都感受到了党与国家的正确领导的伟大.西藏和平解放五十年后,人民温饱安康,生活富足.拉萨这个日光城也将永远在阳光下灿烂生辉.布达拉宫也将永远见证中华民族的伟大.敬礼!向伟大的祖国
　　标题:《西藏今昔》第1集 旧西藏封建农奴制度
　　简介:1959年民主改革前,西藏长期处于政教合一、僧侣和贵族专政的封建农奴制社会,其黑暗、残酷比中世纪欧洲的农奴制度有过之而无不及.西藏的农奴主主要是官家、贵族和寺院上层僧侣三大领主.他们不到西藏人口的5%,却占有西藏的全部耕地、牧场、森林、山川以及大部分牲畜.
　　标题:《西藏今昔》第2集 藏传佛教
　　简介:这是一座藏传佛教的普通寺院,很多时候僧人就在这种号声中开始了一天的生活.
　　标题:《西藏今昔》第3集 旧西藏的政教合一制度
　　简介:政教合一的制度,指的是政权和神权合二为一的制度.就是僧侣和世俗贵族联合专政的制度.
　　西藏今昔》观后感
　　在那雄伟的世界屋脊上,巍峨的布达拉宫下,一个民族世世代代生活了千百年,这便是西藏.
　　在时间的车轮中,藏族人民与中华人民不断融合发展,建立了深厚的友谊.从唐朝,文成公主与金城公主入藏,中央同西藏便合同为一家.元朝,中央设宣政院,西藏从此步入了中华民族的大家庭.清朝时,中央政府正式册封达赖喇嘛和班禅鄂尔德尼,且设驻藏大臣,来管理西藏.可见,西藏自古以来就是中国不可分割的一部分
　　但与此同时,黑暗的阴霾也一直笼罩在世界屋脊上.
　　残暴的奴隶主残酷地剥削着广大农奴,多少人生活在水深火热之中.而令我记忆忧心的是布达拉宫旁的“乞讨者村落”和布达拉宫前的“蝎子坑”.
　　“乞讨者村落”是由西藏的贫苦农奴和一些罪犯组成的,常年住在这里的人有4、5千之多.乞讨大军沿着道路乞讨,给美丽的西藏蒙上了一层阴影.还有一些罪犯,虽然他们犯了罪,但是也不能给他们戴脚镣,用木锁把人锁住,使这些人的身心受到了极大地伤害,更令人发指的是“蝎子坑”.当有人犯了罪,就会被丢进去,被活活蛰死.
　　那时的农奴们根本没有享受到人的权利.奴隶主和贵族可以肆意处分农奴.甚至做法事时需要人的器官也可以从农奴身上取得.这使我们无不感触深刻.
　　新中国成立后,中央政府与西藏代表进行协商,通过了和平解放西藏的协议.但是,西藏的统治阶级达赖喇嘛却害怕自己的利益受损,指挥藏军与人民解放军战斗.但最后,正义之师终将红旗插上世界屋脊,百万农奴像海雾中的船只看见了希望的灯塔一样.和平安宁的生活回归到他们中间.
　　我坚信,拉萨这个日光城也将永远在阳光下灿烂生辉.布达拉宫也将永远见证中华民族的伟大.
　　西藏的明天会更美好,中国的明天也会更美好
　　昨天上午,冒雨参观了在民族文化宫举行的“西藏今昔”大型主题展,未开门时,门口已经有很多人了,大家都是冒雨过来看展览的.
　　展览分为西藏历史与封建农奴制和日新月异的新西藏两个部分,在西藏历史与封建农奴制中,看到了一些历史文物,如文成公主带到西藏的鼓和琴,还有一些能够反应西藏与历代中央关系的一些文物,做工都是很精致,有浓重的西藏文化色彩.
　　在农奴制那块,看的我是触目惊心,所有的资料显示,和我印象中的所学到过的夏商周奴隶社会相呼应,无论是从制度上,还是从生产力、生产关系、社会文化、社会生活活动场景上来看,都是奴隶社会的样子……尤其是那些刑具,很多人看了一眼就不敢再看下去,挖眼的石帽、刀子,各种脚铐、夹指工具、木笼子还有四人连坐的脚铐,让人能够感受到农奴社会的残酷与愚昧.而蝎子洞则让人是完完全全的毛骨悚然,农奴被从蝎子洞的顶部洞口扔下去,接下来就是任由被里面的蝎子蛰死……祭祀的时候,寺庙就会向领主们要有用农奴的头颅、带余温的心脏用来当作祭品……这段历史并不遥远,50多年前西藏就是这样的,而且已经延续了上千年……
　　只有走到日新月异的新西藏,心中的那份压抑才能够完全释放开来,原来的农奴们烧毁契约的喜悦,分到土地的快乐,西藏居民在人权、土地、教育、医疗、住房、交通、文化娱乐等方方面面的提升与发展,都能够感受到五十多年来,政府与祖国人民对西藏所作出的卓越贡献!
　　说到这里,不禁要说一下现在的***分子和某些不明真相的西方民众还有对中国怀有偏见的西方媒体,希望你们也能够来看看这个展览,如果你们了解了西藏的过去和现在后,还在拿着人权来说事,那你们则就会是最彻彻底底的伪人权者了?难道继续让农奴制存在就是人权主义者所愿意看到的事情,让挖眼、活人祭祀就是需要坚持的人权体现?只有让人们摆脱愚昧,过上幸福的生活,这才是最最基本的人权体现,也是最至高的人权要求!如果你们了解了西藏的过去和现在,就不要再对中国的人权、对中国的西藏内政问题再说三道四了!
　　再来说说***分子,毕竟西藏的农奴制结束才五十多年的时间,我认为这些***分子分为两类人,一类就是原来的农奴主及其子女,他们不愿意让自己当时建立在广大农奴痛苦基础上的“幸福”生活被破坏,愿意继续去享受那种有至高特权的奢华生活,所以孜孜不倦的追求***,他们所追求的***的目的不是建立在广大人民幸福基础上的,而是要继续把他们推向水深火热,把自己推上权利的顶峰……另一类就是被洗脑和被用钱收买了的人,对于他们,首先我希望的是让他们去参观一下这个展览,了解一下西藏的过去和现在,我想,他们会醒悟的!
　　同时,也给展览提两个建议,第一个建议是希望所有的展品描述文字都能够用汉、藏、英三语显示,现在是汉、英两种语言（之前我曾建议中国抗日战争纪念馆使用汉语、日语、英语三语显示）；第二个建议是希望能够组织那些不了解真相的人来参观一下,包括前段时间在拉萨***中的那些打砸抢人员,让他们了解一下西藏的历史与现在