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我的家乡卢龙县城是位于燕山脚下的一座古城,迄今已有3600余年的历史,至今还保留着完好的古城墙、古石塔.




　　








上古唐尧之世属冀州之域,隋唐以来县城曾为郡、州、府、县治所.史志所载名胜古迹颇多,有文物崐至今犹存,金大定年间重修的石幢,现为省级重点保护文物.商朝时这里曾是孤竹国的国都.历史上著名的逊让君位的伯夷、叔齐,其故里就在此地.

　　 春秋战国至秦、汉时这里是辽西郡.金昌绪的[春怨]“打起黄莺儿,莫教枝上啼,啼时惊妾梦,不得到辽西.”诗中的辽西恰是指此地.西汉著名将领李广也曾在此地驻守.李广箭穿石虎的故事就发生在这里.坐落在城南六里之处,称为“虎头唤渡”的古渡口,就相传是其射虎之地.唐代著名诗人王昌龄《出塞》：“秦时明月汉时关,万里长征人未还.但使龙城飞将在,不教胡马度阴山.”中的龙城飞将指的就是李广,龙城指的就是卢龙.正式将此地命名为卢龙县始于隋朝,据说是因其北部依傍古之漆水（今青龙河）而有其称.卢龙也是秦、汉长城的古塞名,叫“卢龙塞”,在今河北的喜峰口一带,因山体色黑形似龙而得名.由此也可以说,卢龙县名也是由“卢龙塞”移用的.长城200关有三关在卢龙.

　　 辽、金时,将这里改称平州.元朝时,这里是永平路的治所.从明朝起这里又改称为永平府.当时此地地处边关,又是连接山海关和京师的交通要冲,因而这里又成为了一座军事重镇.明末,皇太极因屡攻宁城不克,就是从这一带的隘口突袭得手,从而兵临北京城下的.清朝时,这里仍称永平府.清廷在这里长期驻守重兵,以拱卫京师和保卫皇陵[清东陵].在明、清两朝,永平府一直是京东地区的政治、经济和文化的中心,因而这里也就有了“京东第一府”之称.

说起卢龙的历史就必须得说一说孤竹国.孤竹国诞生于商朝初年（约公元前1600年）的孤竹国是今冀东地区第一个地方政权,是滦河之滨最早的奴隶制诸侯国.它的出现标志着今冀东大地已从蒙昧和野蛮状态中苏醒,从原始社会跨进了文明的门槛.是今冀东地区文明史的开端,距今约3600多年.

　　










目前学术界对孤竹国名有几种解释：一是“孤竹”亦写作“觚竹”,“觚”是青铜制的酒器,“竹”是用以记事的竹简,二者反映了这个诸侯国的贵族生活和文化发展水平.二是根据《急就篇》颜师古注：“觚者,学书之牍,或以记事,削木为之”所记,认为“觚”和“竹”同为书写用物.三是北方地不产竹,“孤竹”就是竹子稀少的地方.大致说来,孤竹在殷商之前是原始部族.孤竹国兴于殷商,衰于西周,亡于春秋.从立国到灭亡存在约940年（约公元前1600年-公元前660年）.可以分为两个时期,前554年（约公元前1600年-公元前1046年）是商朝在北方的重要诸侯国；后386年（公元前1046年-公元前660年）是周朝的异姓诸侯国,处于燕国控制之下,政治地位下降.
　　　孤竹国与商朝王室的关系相当密切,原因有三：其一,孤竹国君墨胎氏与商王同为子姓,同是东北夷的一支.其二,姻亲关系.其三,边境安全的需要.关于孤竹国建国的时间,据《史记·伯夷列传》注引《索隐》所记：“孤竹君是殷汤三月丙寅日所封”.是为孤竹侯国.殷墟甲骨卜辞文中称“竹侯”.时在商汤建立商朝之初,一说是商汤十八年（待考）,约公元前1600年.
　　 关于孤竹国灭亡的时间有三种说法.一说根据《春秋》和《国语·齐语》所记,春秋时北方山戎（即后世鲜卑）侵燕,燕告急于第一个当上中原霸主的齐桓公,齐桓公救燕,“北伐山戎,弗刂令支,斩孤竹而南归”.齐桓公这次北伐,打垮了山戎,使其北退；同时击溃了令支,斩孤竹君侯之首.时在齐桓公二十二年,公元前664年.二说根据《管子》所记：大约在四年之后（公元前660年）,齐桓公又“北举事于孤竹、离支（令支）”,彻底征服了山戎与孤竹、令支.山戎献金（铜）表示归服,孤竹国和令支国从此消亡.三说根据《卢龙县志》所记：周景王十五年（公元前530年）,晋灭肥国,肥子奔燕,燕国将肥子安置于孤竹地,建肥子国,从此史籍不见孤竹国记载.学术界关于孤竹国灭亡的时间一般采取第一种说法,即公元前664年为齐桓公所灭.其实这次齐桓公斩孤竹国君,孤竹国并没有灭亡.《管子》记述的时间公元前660年,孤竹国才亡.此后孤竹乃成为地名,纳入燕国的疆土.孤竹人分别融入山戎或燕人群体,其活动踪迹继续留在华夏的历史上约千年之久.

　　 卢龙八景卢龙八景是指卢龙古城昔日的八处人文和自然景观——阳山列屏、虎头唤渡、雪岛闻钟、钓台月白、孤竹风清、千松叠翠、万柳含烟、漆流玉带
　　 第一景在距古城约15公里处的阳山,古时称首阳山.因山的形体似一座屏风拱卫着卢龙古城的东南方向,故称之为“阳山列屏”.阳山中的人文古建筑早已毁坏.3000多年前,两位被后人称为圣贤之士的伯夷、叔齐,因不食周粟,隐居首阳山采薇而食,后双双饿死在首阳山上.
　　 在城南3公里处的一个古渡口旁,有传为汉代飞将军李广箭穿石虎之地的虎头石,人们称这里为“虎头唤渡”,这是第二景.
　　位于县南的滦河河道之中原有一座小岛,岛上有山,山中有一雪峰寺,寺中的悠远钟鸣方圆十几里内可闻,因而称之为“雪岛闻钟”.此为第三景.但寺、岛今已荡然无存.
　　县南12公里处的滦河边有一处悬崖绝壁,称为钓鱼台.台上建有月白楼,为明代御史韩应庾所建,立于楼上可远眺周围的山川河流,风景十分雅致幽静,古人称之为“钓台月白”,这是第四景.此楼早已毁于战火,目前只有遗址尚存.
　　第五景称为“孤竹风清”. 指的是位于县城西北的清节祠和清风台,该地相传为古孤竹国的都城,后人在此建有清节祠,祠后建有清风台,以纪念伯夷和叔齐.祠、台已毁,仅留有遗址.此处高踞崖顶,滚滚滦河奔腾于下,登崖远眺,景色依旧宜人.
　　第六景为“千松叠翠”. 指得是城东一里外的土丘上,原有一大片古松树林,满坡鳞次,四季常青.因层层叠翠而得景观之名,今已无存.
　　第七景指得是城东北有一万柳庄,肥如水从此穿行,沿河两岸垂柳成荫,晨曦暮色中袅袅炊烟聚集林间徐徐盘升,因而称为“万柳含烟”.此景现已无存.
　　第八景是“漆流带玉” .所指青龙河古称漆水,因流经古城西,且河水明澈.黄昏时登高向西南远眺,夕阳辉照,青龙河犹如玉带.

卢龙的古城建筑和城外原有的八景绝大部分已毁于战火,现存的古迹仅有始建于金代的石幢[俗称石塔].石幢呈八角形,共有七层,高约十米.幢的四周有十二根石柱和栏板环绕,柱、栏上刻有云中浮龙、石狮、和人物造型,其形态各异,姿态优美,极其生动.幢身的上、下均雕刻着八条盘龙,幢身中间刻有佛像、飞天神象、佛经和创建石幢记.整座石幢造型极为美观,雕刻极为精湛,堪称为石雕中的杰作