作业帮新编中国哲学史 全四册怎么样
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/11/05 16:35:57
新编中国哲学史 全四册怎么样
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近读劳思光中国哲学史三卷本,有通透澄明之感,与大陆学者的哲学史著作大不相同.受意识形态禁锢,小平中兴前的大陆哲学史著作,其目的只为建立党性正确的、马克思主义统摄下的“崭新”哲学类学科,于古代哲人的原意既无理解之兴趣,更无温情之敬意,直以笔墨做刀枪肢解破裂之.此亦可视为建国后的第一次重写中国哲学史,中国哲学史的马克思主义化.小平中兴后,大陆学术自由略为恢复,加上流离港台的新儒家之著述逐渐引入内地,大陆学界又有了第二次重写中国哲学史的冲动和行动.三十年来大陆出了不少中国哲学史,但令人满意的近乎于无.主因有二,一为学养不够,二为未脱意识形态束缚.这些著作大多仍以本体论、认识论、实践论等做框架来分析古人思想,距依古人原貌原意理解其自身甚远,此即意识形态于中国哲学史研究之荼毒难于短期消散.另一问题在对观港台学者著述时至为明显,即大陆著作对哲学史的理解支离破碎,于其整体脉络缺乏认识,于具体哲人、著述、观点之意义与价值无力判断或判断失当,甚至具体行文的文风亦破碎不忍卒读.劳思光新编中国哲学史既作于无意识形态网罗高压的学术文化环境,算是在与民国一脉而承的文化传统中对中国哲学史做的梳理与反思,更能显出中国文化自身的发展特质与未来路向.劳著开篇即在序言中指出过往哲学史著作的种种问题（胡适、冯友兰之作难说价值,大陆建国后的著作更是不曾提及）,并提出基源研究法,从中国哲学史自身的内在问题和矛盾来梳理、理解中国哲学的发展.依此思路作出的中国哲学史,自是呈现出与大陆著作全然不同的气象和识见.劳著以先秦为中国哲学思想最为光辉灿烂的时期,此自与多数论者相同,但秦汉以下千年,劳著皆视为中国哲学之蒙尘昏暗时期,则与大多数欲建构一不断“进步”之中国哲学史著作殊为不同.在劳氏看来,先秦哲学最大成就,一为孔孟所创立价值自觉之主体,二为老庄所开出无为静观之“情意我”超越境界.但秦汉之后,此儒道两大根本内核皆蒙尘不显.汉代以阴阳五行为外壳的宇宙中心论解说儒学,并附加谶纬迷信之说,与孔孟原意毫不相干,徒以儒学之名自许.道家则流于应用层面之黄老之术,为政治权谋所用,其提倡之超越境界实在无人注目.魏晋之后直至隋唐,儒学自是低沉,道家也只是供名士放浪形骸和术士养生保身做理论支持,与道家纯粹精神层面的超越境界追求是十足的背离.佛教在此时期逐渐引入并兴起,但作为一异质文化,且持消极避世之核心观念,自难担当中国思想文化之正面力量.