应该怎样看待当今的中国社会现实

应该怎样看待当今的中国社会现实
应该怎样看待当今的中国社会现实

应该怎样看待当今的中国社会现实
翻开中国最近两千年的历史,从文人那里你总会得到这样的感慨：如今世风日下,人心不古啊.再看看当今社会文人的内心感受,大都是：如今是红尘滚滚,物欲横流,黑暗滋生,腐败不堪啊.陶渊明的世外桃源成了历代文人心中的乐土,对于现实,他们只有悲天怜人,唏嘘短叹而已,没有什么作为.反过来,一旦文人当了官,便会横征暴敛,鱼肉乡民,完全换了另一幅嘴脸,你说怪哉不?在这里我提出文人治国的伪道德论,试图揭开里面的丑恶面纱,给大家一个清醒的认识. 历史批判大师李宗吾的厚黑学揭露了历史成功人物的险恶嘴脸和道德在社会政治层面上的虚伪欺诈性,但李宗吾却矢口否认厚黑学的反道德性,他的辩解是：厚黑学的使命是教人首先认清厚黑的伎俩,然后以厚黑对付厚黑,不要用厚黑对付善良.我们首先要感谢李宗吾大师的良苦用心和他对历史分析所作出的贡献,他赤裸裸的揭露了道德在社会政治层面上的虚伪性.反过来也论证了统治阶级用道德教化民众的欺骗性（在社会规范对社会统治阶层还没有形成有效约束机制的情况下）.道德净化的只是个体民众的思想,在社会政治治理统治阶层层面上,道德一点作用都没有.为何?李宗吾没有给出答案,原因很简单,道德的约束力是在社会政治的约束力下实现的,而对社会政治统治阶层的约束力是在社会规范的约束力下实现的,而非道德,道德只能约束个体的行为,而非统治集团的行为,没有全民监督和法律约束的统治阶层一面在大力宣传道德教育,另一方面又在肆无忌惮的践踏这它来实现统治阶层的无限私欲.悲哀的是,中国历史发展到李宗吾那个年代时,社会也一直没有出现对政治集团的有效约束机制,中国一直是在昌盛-衰败-昌盛的轮回中前进,推翻政治集团的力量大都来自农民起义和战乱等暴力方式,而对统治集团的约束机制却在理念上一直没有产生和形成. 文人便一直扮演者道德的传播者和受害者的角色,他们大部分盲目崇拜封建礼教,没有看清人与社会的本质.道德可以用来修身养性,可以用来持家和处事,但不能用来对付邪恶.李宗吾不是说了吗,可以以厚黑对付厚黑啊?可以,但只能用在同一阶层的层面上（社会危害性姑且不论）,对于不同社会阶层的人来说,下层人是不可以用厚黑来战胜上层人的.文明社会是不提倡厚黑学的,因为他是具有社会危害性的,以恶制恶的方式已被当今法律所禁止. 文明社会是提倡道德教育的,但道德对人的社会行为的约束力是非常有限的,因此我们必须提倡法制.道德的约束力来自个体自己,法律的约束力来自国家强制力.道德是个体行为的内部平衡机制,法律是个体行为的外部平衡机制.为什么一些文人当官后就腐败堕落了呢?道德沦丧的背后反映出了什么问题? 问题很简单,一个原因可能就是这些人本身就没有什么道德修养,一有机会就实现个体的欲望扩张；另一个可能原因就是虽然这些人有一定的道德修养,但由于当时社会规范不健全,社会现实给了他们放大个体欲望的空间,道德的约束力便被个体欲望所压制和摧毁. 文人一直鼓吹的要以德治国的立论是虚伪和具有巨大欺骗性的梦语,他不但欺骗了文人自己,同时也毒害了社会的进步.是封建礼教的维护者和受害者. 我们讲人文社会和法制社会的建设时,应该偏重民众的法律普及教育,让民众从小学就树立法律意识和掌握法律知识,成为了一个守法的公民也就成为了有道德的公民,单纯的道德教育是虚无的和骗人的,因为个体的道德约束与个体的人性欲望扩张是对立的,用个体的道德修养来约束个体的欲望扩张是个伪命题. 当今社会的现实是社会法制教育不足与社会法制规范不健全并存.一方面社会法制不能有效惩治腐败使公民不能依法维护自己的权利,另一方面社会的统治阶层也不愿意大力提倡法制教育,从而唤醒整个社会公民的法律意识,及法律面前人人平等的理念,从而唤醒社会民众去推动和建立健全的社会公权监督机制. 我们在当今的社会现实生活中能够信任谁?走进了社会中,你谁也不要信任,你信任谁谁就会坑害你,就会给你造成损失,这就是现实,这就是自私的人性所致,你只有信任自己和信任法律.如果法律还不能完全保护你,学习厚黑学是非常必要的,它能让你生存下去.怎样去健全社会民主与法制是每个人的责任,文人更应该放下腐臭的道德说教,立志求学与思索,治国大业绝非依靠道德便可以实现的. 无数事实说明,在当今的社会现实中,作为一个走进社会的成人个体,你只能相信自己,运用法律的武器来维护自己的权利,你才能保护自己.这要求你凡事要多加思考,努力增加自己的知识和开阔自己的思维,尽量做到能够看透各种事物的本质,你才能确保可拥有一个幸福的人生.