贾雨村为什么对贾府恩将仇报?

贾雨村为什么对贾府恩将仇报?
贾雨村为什么对贾府恩将仇报?

贾雨村为什么对贾府恩将仇报?
有人说曹公的愿意有雨村落井下石、趁火打劫的情节,比如宝玉出家后,将其妻宝钗收为己有.此说有一定的根据,家败后,对利益得失考虑得极其周全的宝钗一定会另找出路,雨村算是合适的人选,两人可谓“志同道合”.而一个人死了或出家,其妻子由兄弟收纳,也是满人的习俗,孝庄皇后在皇太极死后下嫁丈夫的弟弟多尔衮,汉人觉得是有乖伦常的丑闻,而满人不以为忤.雨村依附贾家以后,就是和宝玉以同辈兄弟相称.第一回雨村自吟的对联：“玉在椟中求善价,钗于奁内待时飞.”暗示了这种结局,因为“时飞”是雨村的表字.
高鹗续写的后四十回,也写到了雨村恩将仇报,对曹公的原意他有所体察,在反噬的具体情节上,也许和曹公所想有些差别.第一百零七回,奴才包勇在街上听到两人闲谈贾府被抄家的事情.一个人说道,“他家怎么能败,听见说里头有位娘娘是他家的姑娘,虽是死了,到底有根基的.况且我常见他们来往的都是王公侯伯,那里没有照应.便是现在的府尹前任的兵部是他们的一家,难道有这些人还护屁不来?”另一个人接腔道,“你白住在这里!别人犹可,独是那个贾大人更了不得!我常见他在两府来往,前儿御史参了,主子还叫府尹查明实迹再办.你道他怎么样?他本沾过两府的么Γ 氯怂邓 鼗ひ患遥 愫莺莸奶吡艘唤牛 粤礁 锊诺降壮 恕Ｄ愕廊缃竦氖狼榛沽说寐穑俊?BR> 明清两代别的府的首长称知府,独首都的首长称府尹,地位很显赫,但这个官不好当,地面上大官太多,必须会察言观色.贾雨村官做到这个地步了,他哪能像寻常百姓那样讲知恩图报呢?
雨村得到贾府的关照实在够多了,因为给林黛玉当家庭教师,林如海把他推荐给贾府,因此才得以起复.贾元春封为贵妃后,他更是紧紧抱住贾府不放,三天两头来串门,后来进兵部、做府尹也少不了贾府的鼎力相助.他对贾府的拍马屁也是无微不至的,贾赦看中石呆子的古扇,石呆子不愿想让,他便编造个罪名收押了石呆子,没收古扇孝敬给贾赦,害得石呆子上吊自杀.甄士隐有恩于他,可香菱被薛蟠强抢后,他牺牲恩人的女儿来巴结贾府、薛家.
负甄家之恩来奉迎贾府,和后来负贾府之恩奉迎皇家,这都源于相同的逻辑,贾雨村在官场上混得如鱼得水必须如此.帝制下的中国,官场的生态本来就是龌龊丑恶,淘汰君子成就小人.在官场,没有交情只有利益,贾雨村这样一个科第出身的贫寒子弟,要想飞黄腾达必须投靠豪门,可豪门倒了,他这样没有硬后台的人也容易受到池鱼之殃,因此想办法撇清自己是最重要的事情.而在操贾府的家这件事上,他有了最好的机会.只有“狠狠的踢了一脚”,才能划清界限,显出自己的大公无私、大义灭亲,博得皇帝的好感.此时就算贾雨村对贾府还有点内疚感,但和乌纱帽相比,这点算什么?
搞“瓜蔓抄”,无限株连是中国帝制时代政治斗争的传统,一棵大树倒下,会有很多当初依附它的藤萝被铲除.雨村和贾府的关系,朝廷大小官员未尝不知道,能让他来办这个案子,未尝不是观察他的态度,给他一个将功补过的机会,这根稻草贾雨村哪能放过,他一定会对贾府痛下狠手.
至于“前儿御史参了,主子还叫府尹查明实迹再办.”这是小老百姓不懂得上层政治斗争的微妙与残酷.皇帝为显示自己的圣明仁慈,绝对不会一开始就凶巴巴地断定功臣后代的罪行,但如果不是他已经讨厌贾府,想惩办贾府的心思被下面的臣工揣摩出来,御史不敢轻易参这样一个勋臣后代,况且还是贵妃的娘家,即使参了,皇帝也不会批示.——贾府得宠时,做的枉法之时还少么?那时候怎的没人参倒他家?明清两代,虽然科道官员很多,监察制度看起来很完备.但在皇权独大的情形下,负责监察的科道官员几乎成了皇帝或权臣的工具,他们基本上如此：本是皇家一条狗,蹲在皇帝大门口,说让咬谁就咬谁,让咬几口就几口.明代王振、刘瑾、魏忠贤秉政时,要打击政敌,首先就是唆使都察院的言官上本参劾那个人,然后开始收集证据、罗织罪名.严嵩父子深得嘉靖皇帝宠信时,天下文武百官争相投奔严家,而一个刚正不阿的杨继盛逆流而上,上书皇帝历数严嵩父子“十大罪”,最后被严嵩整死,在处决之前,杨继盛的妻子上书皇帝,希望“即斩臣妾首,以代夫诛.”杨夫人在上书中说到丈夫的迂腐,“臣夫继盛,误闻市井之言,尚狃书生之见,遂发狂论.”杨继盛因为讲真话被杀,目的就是要堵塞言路.高阳评价此事说,“明朝杀谏臣,自此而始；反激排荡,致使言路趋于偏激,由意气而戾气,国亡始息.”而当徐阶得知严嵩的圣眷已衰,嘉靖帝开始讨厌严氏父子,他便授意邹应龙上书参劾严氏,才扳倒严嵩父子.——皇帝的态度是最重要的.
权臣一倒,当初投靠其门下的官员绝对是争先恐后地落井下石以求自保.明正德五年,大太监刘瑾被皇帝下令逮捕问罪,于是六科给事中谢讷、十三道御史贺泰立刻列奏刘瑾罪恶十九件,请正德帝将其诛杀.而都给事中李宪是刘瑾的党羽,此时也检举弹劾他,刘瑾闻之苦笑道：“宪亦劾我邪?”他算是尝到了世态炎凉.崇祯即位后,先帝宠幸的魏忠贤眼看就要败亡,他手下的得力干将霍维华、贾继春立刻反戈一击,攻击魏忠贤.
明英宗时的大太监王振诱使皇帝亲征瓦剌,土木堡被俘虏.消息传到京城,大臣纷纷上书监国的亲王即后来的景泰帝,说王振罪该万死,大臣在殿上大哭要求监国准旨.王振的死党锦衣指挥马顺上来呵斥众臣,要他们出去,惹翻众怒被活活打死.——注意,王振当权时投奔他的大臣众多,关键时刻站出来给他说话的只有一个武职官员.
反噬高手大多是如贾雨村这样科甲出身的读书人,他们年轻时读圣贤书,未尝一开始就无耻,他们很多人也有修身齐家治国平天下的志向,可一旦入了官场这个大染缸,想要往上走必须学会无耻.而文人无耻起来,比赳赳武夫、贩夫走卒要厉害得多,因为他们有知识在作支撑,无耻的段位自然更高.
对嗟来之食,一部分人是不食,但会受饿,而另一部分现实的人会接受,可敏感的、有自尊的人绝对会有种屈辱感,这种屈辱感会导致对施舍者以中深藏的怨恨.像贾雨村这类出身低贱而自视甚高、有相当抱负的人尤其如此.
雨村是一个出身诗书仕宦之族的穷儒,“父母祖宗根基已尽,人口衰丧,只剩得他一身一口”.《红楼梦》说他仕途之初,“虽才干优长,未免有些贪酷之弊；且又恃才侮上,那些官员皆侧目而视.”因此才被上司参了一本而丢官.这样的人自认为有济世之才,而其他人都是庸庸碌碌之辈,总觉得全世界的人都欠他的,关照他是应当的,是自己的才华使然,很难真心感恩.
投靠贾府以后,尽管得到官场的奥援,但雨村这种性格,内心很可能会觉得不公平甚至被轻视.贾府的人是靠祖荫和女儿成为贵妃而获得权势,自己是靠“三更灯火五更鸡”的苦读才跻身仕途,且无依无靠,小小一本就参倒自己,不得已依靠贾府,但他未必能瞧得起贾府的那些子弟.大凡贫苦人家出身而获得权力的人,对家庭出身好的人总有些偏见,以为他们都是衙内,都是靠着关系才能上进的,在这些世家子弟面前有种自卑感,而要走出自卑的阴影最好的办法,就是把这类出身豪门的人踩在脚底下.
而在贾府人的眼里,哪怕雨村的品秩再高,他只是和贾政身边那些清客一样,是来依靠贾府这棵大树的“叫化子”,因此宝玉对他极为不屑,每次贾政让宝玉去见雨村,宝玉都极力逃避.——贾政是有科第情结的,他大概希望雨村这位进士成为儿子的榜样.雨村侵吞石呆子的古扇进献给贾赦,害得贾琏被贾赦很奏了一顿,连平儿都说他是“半路途中哪里来的饿不死的野杂种.”大抵豪门对来投靠的人,打心底里是瞧不起的,帮助他也是以高高在上的施舍态度,如果是刘姥姥这样纯朴的老妪,即使觉察到鸳鸯等人是故意取笑她,也不会恼火.可贾雨村不一样,他是读书人,是进士,是大官,对贾府高高在上的态度感觉很敏感,由此会生出恨意.
只有贾府彻底倒了,贾雨村心头那个屈辱的结才能解开,所以说有时候报恩和报仇只隔着一层窗户纸.不仅人与人之间是这样,民族和国家也有可能如此.从甲午中日战争以来,日本处心积虑来图谋中国.在很多人看来,这是典型的恩将仇报,日本长时间从中华文化中吸取养分,但对异常自尊和敏感的日本人来说,对中华这位文化上的老师不但不会感恩,而是有种屈居人下的耻感,实力不济只好忍耐,一旦国力超过中国,他就会如贾雨村对贾府一样,狠狠的揣上一脚.在19世纪末至20世纪中叶这五十年间,日本对中国比哪个列强都要凶狠,它就是要彻底将昔日的“恩师”击垮,才能从千年的自卑感中走出来,获得一种民族的自尊.