中的一个问题中一共有25个而,分别作何解?"太守归而宾客从也"和"游人去而禽鸟乐也"中的而意思相同吗?是什么意思?

中的一个问题中一共有25个而,分别作何解?"太守归而宾客从也"和"游人去而禽鸟乐也"中的而意思相同吗?是什么意思?
中的一个问题
中一共有25个而,分别作何解?"太守归而宾客从也"和"游人去而禽鸟乐也"中的而意思相同吗?是什么意思?

中的一个问题中一共有25个而,分别作何解?"太守归而宾客从也"和"游人去而禽鸟乐也"中的而意思相同吗?是什么意思?
醉翁亭记》中“而”字的妙用
《醉翁亭记》是散文中别出一格特具风采的名篇,也是体现欧阳修散文风格的代表作.历来人们称赞文中多用陈述句,并以二十一个“也”字作句尾,形成一种别致的咏哦句调.我认为除了这个特点之外,还奇妙地用了二十五个个“而”字,使文章流畅优美,从容婉转、娓娓动听.
文中除“已而”一处作表时间词用外,其余的“而”都作连词用.有的连接状语和谓语,帮助描述动作的情状,如“杂然而前陈者”、“起坐而喧哗者”.有的连接两个前后有因果关系的主谓词组,如“日出而林霏开,云归而岩穴瞑”.有的用于连接两个谓语,如“往来而不绝者”,把来往的人多与延续时间长两方面紧连.有的连接前后有因果关系的两个谓语,如“野芳发而幽香,佳木秀而繁阴”前句使人恍如既看到漫山遍地的野花竞相开放,又闻到鲜花的幽香,后句则使人象在酷暑烈日当空时置身于横柯上蔽的浓荫之中,顿觉凉爽.有的“而”是连接两个句子的,如“渐闻水声潺潺,而泻出于两峰之间者,酿泉也.”把酿泉的潺潺水声和水从两峰间飞泻直下的气势由“而”紧连,则水之声势并现.反之,若不用“而”,就会使人觉得潺潺水声与水之气势互不相关似的,影响了表达的准确和描述的效果.
文中绝大部分“而”用于顺接,少部分用于逆连.如“然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐；人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也.”三个加黑的“而”是用于逆连的,把禽鸟之乐、宾客之乐、太守之乐这三种乐在内容上的不同之处委婉含蓄地表现出来了.
文中用二十四个连词“而”,用法随内容之异而多变,作为连词“而”的几种用法基本上有了.
《醉翁亭记》里有许多是骈偶句,“而”字则使这些句子的表达方式灵活多变.如“日出而林霏开,云归而岩穴暝”与“野芳发而幽香,佳木秀而繁阴”,都是六字一句,但“而”字的位置不同,句子结构节奏也随之产生变化,不显得呆板.文中第三、四小节是描写山间朝暮、四时不同的景色和人们游山之乐的,共分六层（“朝而往,……而乐亦无穷也”,作为过渡句,不列入层次内.）除第一层和第六层用“……者,……也”句式作结束句外,中间四层都用“……而……者,……也”句式作结束句.每一层最后一句的句式基本一致,但句子长短参差不一,结束句中都用了“而”字,显得整齐中有错落,节奏略有变化.
第四小节中有一处似乎可能用“而”却用了“为”.原句为“临溪而渔,溪深而鱼肥；酿泉为酒,泉香为酒冽.”加黑的“为”若作动词解,则“酿泉为酒”与“临溪而渔”就对不起来了.其实这个“为”该作“而”字解.《古书虚词集释》：“‘为’犹‘而’也”.这两句中的“为”“而”为互文.这样,就与“临溪而渔”对得很工整了.此处“为”作“而”解,则全文实际用了二十六个“而”字.
《醉翁亭记》读来琅琅上口,娓娓动听,这与25个“而”字的运用也是分不开的.“而”字恰到好处的运用,使文章舒缓从容,把作者欣赏“山水之乐得之心”的闲情雅致充分表现出来了.如“朝而往,暮而归”,若去掉“而”,成“朝往,暮归”,就显得紧迫短促,有早上匆匆而去傍晚急而归之感,插入两个“而”字,就把游玩者欣赏山水之乐的从容之态、欢乐之情、悠雅之兴全表现出来了.文中不少句子由于用了“而”字,语气轻重分明,诵读时极富抑扬顿挫之致.如“临溪而渔”句,重音在谓语“渔”上,读重些,长些,作为状语的“临溪”则读轻些,短些.若不用“而”,成“临溪渔”,不仅别扭滞涩,而且语气轻重不分明.“临溪而渔,溪深而鱼肥；酿泉为酒,泉香而酒冽.”读来真使人感到有内在的类似诗歌的那种韵律美.

译文
滁州城的四面都是山。它西南方的那些峰峦，树林和山谷尤其秀美。远看一片郁郁苍苍，显得幽深秀丽的，那就是琅琊山。顺着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，（又看到）一股水流从两峰之间飞泻而下，这就是酿泉。绕过山峰，走了一段曲折的路，看到一座四角上翘像张开的鸟翅似的亭子，座落在泉水边上，这就是醉翁亭了。造亭子的人是谁？是山里的和尚智仙。给它命名的人是谁？是太守用自己的别号给它命名的。太守跟宾...

全部展开

译文
滁州城的四面都是山。它西南方的那些峰峦，树林和山谷尤其秀美。远看一片郁郁苍苍，显得幽深秀丽的，那就是琅琊山。顺着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，（又看到）一股水流从两峰之间飞泻而下，这就是酿泉。绕过山峰，走了一段曲折的路，看到一座四角上翘像张开的鸟翅似的亭子，座落在泉水边上，这就是醉翁亭了。造亭子的人是谁？是山里的和尚智仙。给它命名的人是谁？是太守用自己的别号给它命名的。太守跟宾客们到这里来喝酒，他喝得很少却总是喝醉，年纪又最大，因此给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的心意不在酒上，而在秀丽的山水之间。欣赏山水的乐趣，内心领会到了，而后把它寄托在喝酒上。看吧，太阳出来，林间的雾气逐渐消尽，暮云四合，岩谷洞穴变得昏暗起来，这明暗交替的景象，就是山间的清晨和傍晚。野花开了，散发着幽微的香气；美好的树木枝叶繁茂，浓荫遍地；西风起，霜露降，天空显得空阔明亮；水位下落，石头显露出来——这就是山中四季的景色。早晨进山，傍晚回城，四季的景色不同，快乐也是无穷无尽的。至于背东西的人在路上唱歌，行人在树下休息，前面的人呼唤，后面的人回答，老老小小你来我往，络绎不绝——这是滁州的人们在出游。到溪边来钓鱼，溪水深，鱼儿肥；用泉水来酿酒，泉水清，酒水香。各式各样的野味、野菜错杂的摆在面前——这是太守举行酒宴。酒宴上畅饮的乐趣，不是说有人弹琴奏乐；投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和筹码杂乱交错，人们时起时坐，大声喧哗——这是宾客们欢乐的图景。一个面容苍老、满头白发的人，昏昏欲倒的坐在众人中间——这是太守喝醉了。不久，太阳落在西山，人影纵横散乱，这是宾客们跟着太守回去了。（这时）树林里变得昏暗了，上上下下一片鸟啼声，游人离去后，鸟儿欢乐起来。然而，鸟儿只懂得山林的乐趣，却不懂得人们的乐趣；人们只懂得跟着太守游玩的乐趣，却不懂得太守（心中）自有他的乐趣。喝醉了能和大家一同享受快乐，酒醒后（又）能用文章来表述这种快乐的，就是太守。太守是谁呢？就是庐陵人欧阳修啊。

收起

应该都是表并列的呀。