明朝后期,李贽认为,“夫私者,人之心也.”“穿衣吃饭,即是人伦物理.”“性者,心所生也,亦非
来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/11/17 07:57:06
明朝后期,李贽认为,“夫私者,人之心也.”“穿衣吃饭,即是人伦物理.”“性者,心所生也,亦非
明朝后期,李贽认为,“夫私者,人之心也.”“穿衣吃饭,即是人伦物理.”“性<即本性>者,心所生也,亦非
明朝后期,李贽认为,“夫私者,人之心也.”“穿衣吃饭,即是人伦物理.”“性者,心所生也,亦非
“夫私者,人之心也.” 性者,心所生也“这是李贽的主观唯心主义思想的体现.李贽主张宇宙的万物是由天地(最终是阴阳二气)所生,否定程朱理学理能生气、一能生二的客观唯心主义论断.李贽还认为,人们的道德、精神等现象存在于人们的物质生活中,“穿衣吃饭,即人伦物理”(《焚书·答邓石阳》),就是他提出的著名理论,这是带有朴素唯物主义的思想.
典型的心学思想,自从王守仁思想传播开来后,朱程理学收到了严重的驳斥,格物并未格出什么来;而相反,心学主张从人的本性出发(即心灵,欲),他从普通的生活伦理中告诉大家,人有这样那样的想法,都都是本心趋势,鼓励人们做真实之所想,是一条真正正是自我,完善自我的求真知路;其实我理解就是实事求是,是一就是一,不要掩盖,要把它公开化,光明化,即使心里所想是恶的,也不必掩饰,这样反而能够存真去伪;我觉得比现在人的...
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典型的心学思想,自从王守仁思想传播开来后,朱程理学收到了严重的驳斥,格物并未格出什么来;而相反,心学主张从人的本性出发(即心灵,欲),他从普通的生活伦理中告诉大家,人有这样那样的想法,都都是本心趋势,鼓励人们做真实之所想,是一条真正正是自我,完善自我的求真知路;其实我理解就是实事求是,是一就是一,不要掩盖,要把它公开化,光明化,即使心里所想是恶的,也不必掩饰,这样反而能够存真去伪;我觉得比现在人的想法和俗套先进多了。。。
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