什么是“人性”?人性本善,还是本恶如题!什么是“人的本质”？为什么叫“人的本质”？而不是“动物的本质”？难道只是因为我们有“人”这个称号？那大可以叫“高等动物的本质”！

什么是“人性”?人性本善,还是本恶如题!什么是“人的本质”？为什么叫“人的本质”？而不是“动物的本质”？难道只是因为我们有“人”这个称号？那大可以叫“高等动物的本质”！
什么是“人性”?人性本善,还是本恶
如题!
什么是“人的本质”？为什么叫“人的本质”？而不是“动物的本质”？难道只是因为我们有“人”这个称号？那大可以叫“高等动物的本质”！

什么是“人性”?人性本善,还是本恶如题!什么是“人的本质”？为什么叫“人的本质”？而不是“动物的本质”？难道只是因为我们有“人”这个称号？那大可以叫“高等动物的本质”！
人性本无,就好象意识一样,本无意识
在不同环境,不同的文化,地域,塑造了不同的本质.
好象每个人出生是都是一张白纸,你要是把它涂黑了,它就是黑纸
你要是涂蓝了,就是张蓝纸.没什么所谓天性.一定要说天性,那都是后天性的
而人类普遍具有一种自我优越的意识,当遇到低级的存在都会不自觉的排斥或者轻视,因此用言语把自己和其他动物划分开,也是很正常的

哲学定义：在其现实性上，人性，就是人的本质
一般定义：即人的本性。
讨论人性本善，还是本恶就像讨论是先有鸡，还是先有蛋一样。各有理由 - -
这无非是为了强调人类的“尊贵，伟大”呗，人为万物之灵...虽然是由动物进化来的，但又有谁会喜欢说自己是动物呢？...

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哲学定义：在其现实性上，人性，就是人的本质
一般定义：即人的本性。
讨论人性本善，还是本恶就像讨论是先有鸡，还是先有蛋一样。各有理由 - -
这无非是为了强调人类的“尊贵，伟大”呗，人为万物之灵...虽然是由动物进化来的，但又有谁会喜欢说自己是动物呢？

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人性本恶
可以从人类社会的发展看出，从人治，到法制。
还有现在人类所发现的最合理的政治体系，三权分立，不但西方是这样，连中国都是这样的结构。

人性本恶，所以才需要法制的约束，道德的束缚。

从人自身角度讲，并无善恶可言. 只是所处的环境和所遇的人和事不同 人才有了变化 近朱者赤近墨者黑 就是这个道理！

人都是本善的，只是所处的环境和所遇的事物不同，人，有了变化。

在中国人之初性本善的最早权威提出者是孟子,人之初性本恶的最早权威提出者是荀子,这两个人都是儒家学派的,然而后人对他们的整体的哲学评价是孟子是唯心者,荀子是唯物者。
如今不是似乎还有人在被忽悠的什么善与恶的，而是大有人在，其实就这两个观点本身而言都是唯心的！（而为什么呢！？因为需要！？因为游戏规则！？。。。。。。）
就现有的科学来看人就是一种动物，不关某些人在怎么理论和高尚人类，但有...

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在中国人之初性本善的最早权威提出者是孟子,人之初性本恶的最早权威提出者是荀子,这两个人都是儒家学派的,然而后人对他们的整体的哲学评价是孟子是唯心者,荀子是唯物者。
如今不是似乎还有人在被忽悠的什么善与恶的，而是大有人在，其实就这两个观点本身而言都是唯心的！（而为什么呢！？因为需要！？因为游戏规则！？。。。。。。）
就现有的科学来看人就是一种动物，不关某些人在怎么理论和高尚人类，但有一点也是显而易见的那就是人这一动物确实有不同于其它动物的地方，甚至于是质性的，所以人类从理论上说具有能将其它生物做为自己对象的能力，
叫什么无所谓，有所谓的是那些个受扯皮的学者。。。。。。。
关键是知道自己所要知道事物的实质是什么，那么万变将不离其宗，在多的花拳绣腿也不会让人晕。。。。。。

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每个人内心都有阴暗的一面,同样的,每个人内心也都有光明的一面,没有人可能是纯粹的恶者或善者,因为人就是这样矛盾.

人是一种动物，所以人也具有“动物的本质”。然而人和动物是有本质区别的，所以在研究人的问题时，更多地研究“人的本质”，而不是人身上的动物本质。人准确地说应该是智能生物，而不是高等动物。
人性就是人区别于动物的性质，也指人的道德，我们不是常说“某某有人性，是个好人，某某没人性，跟禽兽一样”之类的话嘛，所以人性本善是没有争议的。
从另一个角度说，如果人性本恶，那人类早就自相残杀而灭亡了，...

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人是一种动物，所以人也具有“动物的本质”。然而人和动物是有本质区别的，所以在研究人的问题时，更多地研究“人的本质”，而不是人身上的动物本质。人准确地说应该是智能生物，而不是高等动物。
人性就是人区别于动物的性质，也指人的道德，我们不是常说“某某有人性，是个好人，某某没人性，跟禽兽一样”之类的话嘛，所以人性本善是没有争议的。
从另一个角度说，如果人性本恶，那人类早就自相残杀而灭亡了，所以本恶的说法是错误的。

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http://www.zuilu.net/html/book/130/151479/4068527.shtm
这个小说就是您这个问题……看看吧，不好你抽我