（最好是）1.钟表方面2.名人名言3.成语故事4.事件记述

（最好是）1.钟表方面2.名人名言3.成语故事4.事件记述
（最好是）1.钟表方面2.名人名言3.成语故事4.事件记述

（最好是）1.钟表方面2.名人名言3.成语故事4.事件记述
● 生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸. 马克思
● 生命的意义在于付出,在于给予,而不是在于接受,也不是在于争取.
巴金
● 人只有献身社会,才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义. 爱因斯坦
● 成功＝艰苦的劳动＋正确的方法＋少谈空话.
爱因斯坦
● 人的价值蕴藏在人的才能之中. 马克思
● 不要在已成的事业中逗留着!
巴斯德
● 合理安排时间,就等于节约时间.
培根
● 浪费别人的时间是谋财害命,浪费自己的时间是慢性自杀. 列宁
● 把语言化为行动,比把行动化为语言困难得多. 高尔基
● 不经巨大的困难,不会有伟大的事业. 伏尔泰
● 坚强的信心,能使平凡的人做出惊人的事业. 马尔顿
● 今天所做之事勿候明天,自己所做之事勿候他人. 歌德
● 今天应做的事没有做,明天再早也是耽误了.
裴斯泰洛齐
● 科学的每一项巨大成就,都是以大胆的幻想为出发点的. 杜威
● 科学没有国境,但科学家有祖国. 巴斯德
● 凡在小事上对真理持轻率态度的人,在大事上也是不可信任的. 爱因斯坦
● 好动与不满足是进步的第一必需品.
爱迪生
本性流露永远胜过豪言壮语.
莱辛
说谎话的人所得到的,就只是即使说了真话也没有人相信.
伊索
真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物.
柏格森
生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花.
海涅
虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实.
泰戈尔
凡是与虚伪相矛盾的东西都是极其重要而且有价值的.
高尔基
我并无过人的特长,只是忠诚老实,不自欺欺人,想做一个“以身作则”来教育人的平常人.
吴玉章
辱,莫大于不知耻.
王通
虚荣心很难说是一种恶行,然而一切恶行都围绕虚荣心而生,都不过是满足虚荣心的手段.
柏格森
行一件好事,心中泰然；行一件歹事,衾影抱愧.
神涵光
一个人最伤心的事情无过于良心的死灭.
郭沫若
君子坦荡荡,小人长戚戚.
孔丘
人在智慧上应当是明豁的,道德上应该是清白的,身体上应该是清洁的.
契诃夫
良心是由人的知识和全部生活方式来决定的.
马克思
真诚才是人生最高的美德.
乔叟
你若要喜爱你自己的价值,你就得给世界创造价值.
歌德
美德有如名香,经燃烧或压榨而其香愈烈,盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也.
培根
我愿证明,凡是行为善良与高尚的人,定能因之而担当患难.
贝多芬
阴谋陷害别人的人,自己会首先遭到不幸.
伊索
善气迎人,亲如弟兄；恶气迎人,害于戈兵.
管仲
知耻近乎勇.
孔丘
入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀,是最难能可贵的革命品质.
周恩来
夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远.
诸葛亮
我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家,也适用于个人.
罗素
勿以恶小而为之,勿以善小而不为.
刘备
国家用人,当以德为本,才艺为末.
康熙
自我控制是最强者的本能.
萧伯纳
巨大的建筑,总是由一木一石叠起来的,我们何妨做做这一木一石呢?我时常做些零碎事,就是为此.
鲁迅
讲话气势汹汹,未必就是言之有理.
萨迪
不会宽容人的人,是不配受到别人的宽容的.
贝尔奈
如果我看得远,那是因为我站在巨人的肩上.
牛顿
谦虚使人进步,骄傲使人落后.我们应当永远记住这个真理.
毛泽东
自觉心是进步之母,自贱心是堕落之源,故自觉心不可无,自贱心不可有.
邹韬奋
蜜蜂从花中啜蜜,离开时营营的道谢.浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的.
泰戈尔
脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一,人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步.
达尔文
作为一个人,对父母要尊敬,对子女要慈爱,对穷亲戚要慷慨,对一切人要有礼貌.
罗素
好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰.
都 德
无论你怎样地表示愤怒,都不要做出任何无法挽回的事来.
培 根
峣峣者缺,皎皎者易污.《阳春》之曲,和者必寡,盛名之下,其实难副.
范晔
有真道德,必生真胆量.凡怕天怕地怕人怕鬼的人,必是心中有鬼,必是品行不端.
宣永光
骄谄,是一个人.遇胜我者则谄,遇不知我者则骄.
申居郧
有谦和、愉快、诚恳的态度,而同时又加上忍耐精神的人,是非常幸运的.
塞涅卡
谦固美名,过谦者,宜防其诈.
朱熹
如烟往事俱忘却,心底无私天地宽.
陶 铸
凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气.
爱默生
应当在朋友正是困难的时候给予帮助,不可在事情无望之后再说闲话.
伊索
不傲才以骄人,不以宠而作威.
诸葛亮
当我们是大为谦卑的时候,便是我们最近于伟大的时候.
泰戈尔
恢弘志士之气,不宜妄自菲薄.
诸葛亮
显而易见,骄傲与谦卑是恰恰相反的,可是它们有同一个对象.这个对象就是自我.
休谟
最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德.
卢梭
卑己而尊人是不好的,尊己而卑人也是不好的.
徐特立
每个人都知道,把语言化为行动,比把行动化为语言困难得多.
高尔基
劳谦虚己,则附之者众；骄慢倨傲,则去之者多.
葛洪
虚已者进德之基.
方孝孺
骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且,这个陷阱是我们自己亲手挖掘的.
老舍
气忌盛,新忌满,才忌露.
吕坤
成功的第一个条件是真正的虚心,对自己的一切敝帚自珍的成见,只要看出同真理冲突,都愿意放弃.
斯宾塞
我的座右铭是：人不可有傲气,但不可无傲骨.
徐悲鸿
怀疑并不是缺点.总是疑,而并不下断语,这才是缺点.
鲁迅
嫉妒心是荣誉的害虫,要想消灭嫉妒心,最好的方法是表明自己的目的是在求事功而不求名声.
培根
傲不可长,欲不可纵,乐不可极,志不可满.
魏徵
尺有所短；寸有所长.物有所不足；智有所不明.
屈原
人生至愚是恶闻已过,人生至恶是善谈人过.
申居郧
无德之人常嫉他人之有德.
培根
对别人的意见要表示尊重. 千万别说：“你错了.”
卡耐基
九牛一毫莫自夸,骄傲自满必翻车.历览古今多少事,成由谦逊败由奢.
陈毅
昂着头出征,夹着尾巴回家,是庸驽而又好战的人的常态.
冯雪峰
一知半解的人,多不谦虚；见多识广有本领的人,一定谦虚.
谢觉哉
我们的骄傲多半是基于我们的无知!
莱辛
虚心使人进步,骄傲使人落后,我们应当永远记住这个真理.
毛泽东
一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小.
保 罗
我们不要把眼睛生在头顶上,致使用了自己的脚踏坏了我们想得之于天上的东西.
冯雪峰
人生大病,只是一“傲”字.
王阳明
不满足是向上的车轮.
鲁迅
应该让别人的生活因为有了你的生存而更加美好.
茨巴尔
一个人如果把从别人那里学来的东西算作自己的发现,这也很接近于虚骄.
黑格尔
凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的.
培根
越是没有本领的就越加自命不凡.
邓拓
人生应该如蜡烛一样,从顶燃到底,一直都是光明的.
萧楚女
人家帮我,永志不忘；我帮人家,莫记心头.
华罗庚
人不可为了荣华与虚名给自己招来危险.
伊索
要求于人的甚少,给予人的甚多,这就是松树的风格.
陶铸
自夸的人的虚荣的性格显示他的隐秘的恶.
伊索
祸摸大于无信.
傅玄
人不能象走兽那样活着,应该追求知识和美德.
但丁
天下有大勇者,猝然临之而不惊,不故加之而不怒.
苏轼
君子不镜于水,而镜于人.镜于水,见面之容,镜于人,则知吉与凶.
墨翟
古之君子如抱美玉而深藏不市,后之人则以石为玉而又炫之也.
朱熹
谁给我一滴水, 我便回报他整个大海.
华 梅
受惠的人,必须把那恩惠常藏心底,但是施恩的人则不可记住它.
西塞罗
无论乌鸦怎样用孔雀的羽毛来装饰自己,乌鸦毕竟是乌鸦.
斯大林
谁若想在困厄时得到援助,就应在平日待人以宽.
萨迪
生气的时候,开口前先数到十,如果非常愤怒,先数到一百.
杰弗逊
改造自己,总比禁止别人来得难.
鲁 迅
人应尊敬他自己,并应自视能配得上最高尚的东西.
黑格尔
我要做的事,不过是伸手去收割旁人替我播种的庄稼而已.
歌德
除非你的话能给人安慰,否则最好保持沉默；宁可因为说真话负罪,也不要说假话开脱.
萨迪
吹牛撒谎是道义上的灭亡,它势必引向政治上的灭亡.
列宁
我们应该顺应自然,立在真实上,求得人生的光明,不可陷入勉强、虚伪的境界,把真正人生都归幻灭.
李大钊
自私自利之心,是立人达人之障.
吕坤
你要记住,永远要愉快地多给别人,少从别人那里拿取.
高尔基
钓名沽誉,眩世炫俗,由君子观之,皆所不取也.
方孝孺
不知道他自己的人的尊严,他就完全不能尊重别人的尊严.
席勒
君子赠人以言,庶人赠人以财.
荀况
该诅咒的谄媚者,愿你们除了毒药什麽也不赞美!
莱辛
我们不能一有成绩,就象皮球一样,别人拍不得,轻轻一拍,就跳得老高.成绩越大,越要谦虚谨慎.
王进喜
好小利必有大不利.
冯班
欺人亦是自欺,此又是自欺之甚者.
朱熹
讲真话有人不喜欢,但还是要讲.
周扬
政治上采取诚实态度,是有力量的表现,政治上采取欺骗态度,是软弱的表现.
列宁
夫高论而相欺,不若忠论而诚实.
王符
土扶可城墙,积德为厚地.
李白
诚则始终不忒,表里一致,敬信真纯,近于乡原之人哉?
皮日休
常求有利别人,不求有利自己.
谢觉哉
君子喻于义,小人喻于利.
孔丘
理想的人物不仅要在物质需要的满足上,还要在精神旨趣的满足上得到表现.
黑格尔
不如鄙性好诚实,退无所议进不谀.
刘过
生活是欺骗不了的,一个人要生活的光明磊落.
冯雪峰
巧言不如直到.
郑德辉
自称盗贼的无须防,得其反倒是好人；自称正人君子的必须防,得其反则是盗贼.
鲁迅
富贵不淫贫贱乐,男儿到此是豪雄.
程颢
虚假永远无聊乏味,令人生厌.
波瓦洛
在荣誉上不伸手,在待遇上不伸手,在物质上不伸手.
王杰
人心恶假贵重真.
白居易
自己不能胜任的事情,切莫轻易答应别人,一旦答应了别人,就必须实践自己的诺言.
华盛顿
如果天下平静无事,到处都是溢美和逢迎,那麽,无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了；没有人再揭发,没有人再说苛酷的真话!
别林斯基
人以言媚人者,但欲人之悦已,而不知人之轻己；人以言自夸者,但欲人之羡已,而不知人之笑己；轻而且笑,辱莫甚焉.
李惺
把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱.这是我的经验之谈.在患难中支持我的是道德,使我不曾自杀的,除了艺术以外也是道德.
贝多芬
钻研然而知不足,虚心是从知不足而来的.虚伪的谦虚,仅能博得庸俗的掌声,而不能求得真正的进步.
华罗庚
很多人足够聪明,有满肚子的学问,可是也有满脑子的虚荣心,为着让眼光短浅的俗人赞赏他们是才子,他们简直不知羞耻,对他们来说,世间没有什麽东西是神圣的.
歌德
年轻的姑娘,特别是你们,必须知道好名誉比任何修饰都来得宝贵,而且好名誉象春天的花朵一样,一阵风就能把它毁了.
克雷洛夫
好炫耀的人是明哲之士所轻视的,愚蠢之人所艳羡的,谄佞之徒所奉承的,同时他们也是自己所夸耀的言语地奴隶.
培根
赞美好事是好的,但对坏事加以赞美则是一个骗子和奸诈的人的行为.
德谟克利特
质朴却比巧妙的言辞更能打动我的心.
莎士比亚
人类是唯一会脸红的动物,或是唯一该脸红的动物.
马克·吐温
害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪,这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为.
斯宾诺莎
谦卑并不意味着多顾他人少顾自己,也不意味着承认自己是个无能之辈,而是意味着从根本上把自己置之度外.
威廉·特姆坡
习惯就是习惯,谁也不能将其扔出窗外,只能一步一步地引下楼.
马克·吐温
我们唯一不会改正的缺点是软弱.
拉罗什福科
一切都靠一张嘴来做而丝毫不实干的人,是虚伪和假仁假义的.
德谟克利特
如果我们把每个人的不幸堆成一堆由大家均分,大多数人都会甘愿接受一份,欣然离去.
苏格拉底
不要对一切人都以不信任的眼光看待,但要谨慎而坚定.
德谟克里特
虚荣促使我们装扮成不是我们本来的面目以赢得别人的赞许,虚伪却鼓动我们把我们的罪恶用美德的外表掩盖起来,企图避免别人的责备.
菲尔丁
多听,少说,接受每一个人的责难,但是保留你的最后裁决.
莎士比亚
对自己的痛苦敏感,而对别人的痛苦极其 麻木不仁,这是人性的可悲的特色之一.
池田大作
如果丑陋的人偏想要别人称赞他美,跛脚的人偏想表现矫健,那麽这种原来引起我们同情的不幸情况只会引起我们讪笑了.
菲尔丁
礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺,使人们的气质变温和,使他尊重别人,和别人合得来.
约翰·洛克
我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志,但是,当别人用语言来伤害自己的时候,也应该受得起.
刘少奇
虚心不是一般所谓谦虚,只是表面上接受人们的意见,也不是与人们无争论无批评,把是非和真理的界线模糊起来,而必须保持自己的政治立场,当自己还未了解他人意见时不盲从.
徐特立
嫉妒是一种恨,此种恨使人对他人的幸福感到痛苦,对他人的灾殃感到快乐.
斯宾诺莎
在嫉妒心重的人看来,没有比他人的不幸更能令他快乐,亦没有他人的幸福,更能令他不安.
斯宾诺莎
关于阿谀拍马的卑鄙和恶劣,不止告诫过我们多少遍了；然而总是没有用处：拍马屁的人总会在我们心里找到空子.
克雷洛夫
谦虚的学生珍视真理,不关心对自己个人的颂扬：不谦虚的学生首先想到的是炫耀个人得到的赞誉,对真理漠不关心.思想史上载明,谦虚几乎总是和学生的才能成正比例,不谦虚则成反比.
普列汉诺夫
有嫉妒心的人,自己不能完成伟大事业,便尽量去低估他人的伟大,贬抑他人的伟大性使之与他本人相齐.
黑格尔
为什麽公鸡恬不知耻地恭维杜鹃呢?当然是因为杜鹃也在恭维公鸡呀.
克雷洛夫
不谦虚的话只能有这个辩解,即缺少谦虚就是缺少见识.
富兰克林
奉承者总是靠听他话的人来养活自己的.
拉·封丹
我们各种习气中再没有一种象克服骄傲那麽难的了.虽极力藏匿它,克服它,消灭它,但无论如何,它在不知不觉之间,仍旧显露.
富兰克林
要在座的人都停止了说话的时候,有了机会,方才可以谦逊地把问题提出,向人学习.
约翰·洛克
大多数的科学家,对于最高级的形容词和夸张手法都是深恶痛绝的,伟大的人物一般都是谦虚谨慎的.