明朝杨慎在《升庵诗话》中评论《江南春》说:“千里莺啼,谁人听得?千里绿映红,谁人见得?若作十里,则莺啼绿红之景,村郭、楼台、僧寺、酒旗,皆在其中矣.”对此,说说你的理解.
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明朝杨慎在《升庵诗话》中评论《江南春》说:“千里莺啼,谁人听得?千里绿映红,谁人见得?若作十里,则莺啼绿红之景,村郭、楼台、僧寺、酒旗,皆在其中矣.”对此,说说你的理解.
明朝杨慎在《升庵诗话》中评论《江南春》说:“千里莺啼,谁人听得?千里绿映红,谁人见得?若作十里,
则莺啼绿红之景,村郭、楼台、僧寺、酒旗,皆在其中矣.”对此,说说你的理解.
明朝杨慎在《升庵诗话》中评论《江南春》说:“千里莺啼,谁人听得?千里绿映红,谁人见得?若作十里,则莺啼绿红之景,村郭、楼台、僧寺、酒旗,皆在其中矣.”对此,说说你的理解.
杨慎对《江南春》“千里莺啼绿映红”的评价实在有失偏颇,唐人作诗立意高,意境远,胸次开阔,极目万里,言“千里莺啼”固然有夸张的写法,但是非“千里”不能表现春回大地、万物繁华,处处鸟语花香,诗情画意的景象,也只有“千里莺啼绿映红”这么开阔优美的背景,能承载住后面借景生情“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”这么深远的历史感.若为“十里”,你看看,村郭是人们工作生活聚集处、僧寺楼台是游赏登览处、酒旗是行客歇憩处,根本不是一个地区能全规划进去的,纵然勉强挤得下,也失去了景物的特色和层次感,让人觉得眼界窄,穷相现,壮气泄.
明朝杨慎在《升庵诗话》中评论《江南春》说:“千里莺啼,谁人听得?千里绿映红,谁人见得?若作十里,则莺啼绿红之景,村郭、楼台、僧寺、酒旗,皆在其中矣.”对此,说说你的理解.
江南春绝句中的一句话“千里莺啼绿映红”为什么要用千里而不用十里?明代杨慎在《升庵诗话》中说:“千里啼莺,谁人听得?千里绿映红,谁人见得?若作十里,则莺啼绿红之景,村郭、楼台、僧
明朝的杨慎在《升庵诗话》中谈到《江南春绝句》,认为诗中的千里的千字应改为十理由是“千里莺啼,谁人听得?千里绿映红,谁人见得”此言遭到不少学者反驳,你认为杨慎错在何处?
求了!?下面对“江南春绝句”的看法,你更同意哪一种,为什么?明杨慎《升庵诗话》云:千里莺啼,谁人听得?千里绿映红,谁人见得?若作十里,则莺啼绿红之景,村郭、楼台、僧寺、酒旗,皆在其中
江南春中
江南春(杜牧) 千里莺啼绿映红, 水村山郭酒旗风. 南朝四百八十寺, 多少楼台烟雨中.明朝杨慎谈到过这首诗,认为“千里”的‘千’应改为‘十’.理由是:“千里莺啼,谁人听得?千里绿映红,
赏析~重赏!〈春夜喜雨〉/钱塘江春行/江南春/雨晴/的赏析要语句简练,不要给我长篇大论,但一定要好!(另加一题,杨慎对江南春有什么评论?人们对杨慎又有何评论?答出的追加30分)
在江南春中杜甫抒发了怎样的情感?
江南春中,啼是什么意思?
王夫人在姜斋诗话中说:以乐景写哀,以哀景写乐一倍增加其哀乐.结合你学过的古诗词,请例举一个以乐景写哀的完整诗句
看到有人在评论中说去做烧饼广告是什么意思哦?
古诗江南春的意思?说u
杜牧在《江南春》中描写江南柳暗花明、色彩艳丽的诗句是:
杜牧在 江南春 中描写柳暗花明,色彩鲜艳的诗句是什么!
在杜牧的《江南春》中,“千里莺啼绿映红”的下句是什么?
杜牧《江南春》绝句中反映南北朝时期佛教在我国空前盛行的句子是
请具体准确的解释下.譬如说某人在对你的说说的评论中这样写道:“亮了.”,
宋朝刘攽在他的《中山诗话》中记载着这样一个故事:“真宗皇帝问左右大臣;‘唐代的酒价是多少?’一时没有人能回答.过一会儿,丁晋公回答说“‘一斗价三百’皇帝问他怎么知道,他说: