为什么是儒家传下来独尊儒术 孔子成了圣人 不是别的?

为什么是儒家传下来独尊儒术 孔子成了圣人 不是别的?
为什么是儒家传下来独尊儒术 孔子成了圣人 不是别的?

为什么是儒家传下来独尊儒术 孔子成了圣人 不是别的?
汉初,在政治上主张无为而治,经济上实行轻徭薄赋.在思想上,主张清静无为和刑名之学的黄老学说受到重视.
武帝即位时,从政治上和经济上进一步强化专制主义中央集权制度已成为封建统治者的迫切需要.
主张清静无为的黄老思想已不能满足上述政治需要,更与汉武帝的好大喜功相抵触；而儒家的春秋大一统思想,仁义思想和君臣伦理观念显然与武帝时所面临的形势和任务相适应.于是,在思想领域,儒家终于取代了道家的统治地位.
建元元年（前140年）武帝继位后,丞相卫绾奏言：“所举贤良,或治申、商、韩非、苏秦、张仪之言,乱国政,请皆罢.”得到武帝的同意.
太尉窦婴、丞相田蚡还荐举儒生王臧为郎中令,赵绾为御史大夫,褒扬儒术,贬斥道家,鼓动武帝实行政治改革,甚至建议不向窦太后奏事.窦太后对此不满,于建元二年罢逐王臧、赵绾,太尉、丞相也因此被免职.
建元六年,窦太后死,儒家势力再度崛起.
元光元年（前134年）武帝召集各地贤良方正文学之士到长安,亲自策问.
董仲舒在对策中指出,春秋大一统是“天地之常经,古今之通谊”,现在师异道,人异论,百家之言宗旨各不相同,使统治思想不一致,法制数变,百家无所适从.
他建议：“诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进.”
董仲舒指出的适应政治上大一统的思想统治政策,很受武帝赏识.
儒术完全成为封建王朝的统治思想,而道家等诸子学说则在政治上遭到贬黜
一言以蔽之,儒家学派主张学而优则仕,臣子要忠于君主,这十分符合统治者的心理.

孔子是儒学开创者，至圣
西汉汉武帝时期，董仲舒发展儒学，提出罢黜百家，独尊儒术等主张得到汉武帝全面肯定。
自此后儒学就成了主流文化啦

汉初，在政治上主张无为而治，经济上实行轻徭薄赋。在思想上，主张清静无为和刑名之学的黄老学说受到重视。
武帝即位时，从政治上和经济上进一步强化专制主义中央集权制度已成为封建统治者的迫切需要。
主张清静无为的黄老思想已不能满足上述政治需要，更与汉武帝的好大喜功相抵触；而儒家的春秋大一统思想，仁义思想和君臣伦理观念显然与武帝时所面临的形势和任务相适应。于是，在思想领域，儒家终于取...

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汉初，在政治上主张无为而治，经济上实行轻徭薄赋。在思想上，主张清静无为和刑名之学的黄老学说受到重视。
武帝即位时，从政治上和经济上进一步强化专制主义中央集权制度已成为封建统治者的迫切需要。
主张清静无为的黄老思想已不能满足上述政治需要，更与汉武帝的好大喜功相抵触；而儒家的春秋大一统思想，仁义思想和君臣伦理观念显然与武帝时所面临的形势和任务相适应。于是，在思想领域，儒家终于取代了道家的统治地位。
建元元年（前140年）武帝继位后，丞相卫绾奏言：“所举贤良，或治申、商、韩非、苏秦、张仪之言，乱国政，请皆罢。”得到武帝的同意。
太尉窦婴、丞相田蚡还荐举儒生王臧为郎中令，赵绾为御史大夫，褒扬儒术，贬斥道家，鼓动武帝实行政治改革，甚至建议不向窦太后奏事。窦太后对此不满，于建元二年罢逐王臧、赵绾，太尉、丞相也因此被免职。
建元六年，窦太后死，儒家势力再度崛起。
元光元年（前134年）武帝召集各地贤良方正文学之士到长安，亲自策问。
董仲舒在对策中指出，春秋大一统是“天地之常经，古今之通谊”，现在师异道，人异论，百家之言宗旨各不相同，使统治思想不一致，法制数变，百家无所适从。
他建议：“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”
董仲舒指出的适应政治上大一统的思想统治政策，很受武帝赏识。
儒术完全成为封建王朝的统治思想，而道家等诸子学说则在政治上遭到贬黜
一言以蔽之，儒家学派主张学而优则仕，臣子要忠于君主，这十分符合统治者的心理。
孔子是儒学开创者，至圣
西汉汉武帝时期，董仲舒发展儒学，提出罢黜百家，独尊儒术等主张得到汉武帝全面肯定。
自此后儒学就成了主流文化啦

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孔子rp好啊~~

”罢黜百家 独尊儒术“是思想政策 什么儒家传下来啊。问题都不会问- -！

有利于统治阶级就行！

既然已经讲了独尊儒术了，前面的为什么独尊就没必要再旧事重提。而为什么是孔老二，那是因为孔老二是创始人啊，在论资排辈的时代怎么不是头一把交椅呢？更何况还是劳苦功高了。就像老子在道教里也是一个数一数二的人物一样，孔子这个思想派系的开创者自然就被徒子徒孙神圣化了...

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既然已经讲了独尊儒术了，前面的为什么独尊就没必要再旧事重提。而为什么是孔老二，那是因为孔老二是创始人啊，在论资排辈的时代怎么不是头一把交椅呢？更何况还是劳苦功高了。就像老子在道教里也是一个数一数二的人物一样，孔子这个思想派系的开创者自然就被徒子徒孙神圣化了

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