君子之交淡如水出自何处?

君子之交淡如水出自何处?
君子之交淡如水出自何处?

君子之交淡如水出自何处?
《庄子·外篇·山木》：“且君子之交淡若水,小人之交甘若醴.君子淡以亲,小人甘以绝,彼无故以合者,则无故以离.” 淡以亲：指淡泊但心地亲近.甘以绝：指小人之交囡过于甜蜜因而往往断绝.
唐贞观年间,薛仁贵尚未得志之前,与妻子住在一个破窑洞中,衣食无着落,全靠王茂生夫妇经常接济.后来,薛仁贵参军,在跟随唐太宗李世民御驾东征时,因薛仁贵平辽功劳特别大,被封为“平辽王”.一登龙门,身价百倍,前来王府送礼祝贺的文武大臣络绎不绝,可都被薛仁贵婉言谢绝了.他惟一收下的是普通老百姓王茂生送来的“美酒两坛”.一打开酒坛,负责启封的执事官吓得面如土色,因为坛中装的不是美酒而是清水!“启禀王爷,此人如此大胆戏弄王爷,请王爷重重地惩罚他!”岂料薛仁贵听了,不但没有生气,而且命令执事官取来大碗,当众饮下三大碗王茂生送来的清水.在场的文武百官不解其意,薛仁贵喝完三大碗清水之后说：“我过去落难时,全靠王兄弟夫妇经常资助,没有他们就没有我今天的荣华富贵.如今我美酒不沾,厚礼不收,却偏偏要收下王兄弟送来的清水,因为我知道王兄弟贫寒,送清水也是王兄的一番美意,这就叫君子之交淡如水.”此后,薛仁贵与王茂生一家关系甚密,“君子之交淡如水”的佳话也就流传了下来.
何为君子?子曰：“不知命无以为君子”.这个‘命’就是生命本体,就是“道”,也是所谓“天命”.用马克思的话说,就是人的本质力量.知“天命”之人,明“道”之人就是“君子”.就自强不息与天同健.也就是《阴符经》所说：“观天之道,执天之行,尽矣”.
"君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫".所谋何事?所忧何为?君子"修己以敬","修己以安人","修己以安百姓".
何为水?
液态,无色、无味.水在0度可以结成冰,冰在0度可以化成水.
君子之交淡如水：冥冥之中一份惊喜,人性且厚道.
君子之交淡如水,小人之交甘如醴.君子之交是心与心的交流,是一种与天地共存的默契,如丝缕般交织在一起.
当俞伯牙依水将瑟瑟琴声幽绕山谷的时候,于江之上的钟子期听得如痴如醉.那么深奥而又玄妙的琴声,竟被钟子期如此巧妙地领悟.你难道不认为这正是心与心之间的交流吗?
依山临江的感受让钟子期感叹世间竟有如此一位能与之交流的知己.
所以当钟子期去世后,俞伯牙断琴而誓,不再弹琴.是啊,缺了知己,缺了可与心交流的人,存在的意义何在?
这个故事曾在千百万华夏子孙的内心泛起波澜,它让人懂得人与人之间需要的正是心灵与心灵的交流.人与人之间交流难,但人与物之间的交流又谈何容易.
“我本楚狂人,凤歌笑孔丘”的李白面对仕途的坦淡,毅然选择了与明川秀水为伴.“安能摧眉折腰事权贵”的烦恼抛之脑后,与大自然交流,才是他人生乐趣之所在.与月相邀相怀而后卧水而终,更让人觉得李白对万物的依赖.
还有“采菊东篱下,悠然见南山”的陶渊明在与自然的交流中找到了恬静；“我以我血荐轩辕”的鲁迅在与“野草”的交流中找到了坚定；“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的范仲淹在与洞庭湖的 交流中找到了人生的奋斗目标.
交流如水,缘古至今,奔流不息；
交流如茶,淡而清香,愈渐愈浓.
“明月松间照,清泉石上流”的王安石在与山的交流中体味了另一番人生的境界；“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”的王勃在与黄鹤楼的交流中领略了一种超脱自然的感叹.

唐贞观年间，薛仁贵尚未得志之前，与妻子住在一个破窑洞中，衣食无着落，全靠王茂生夫妇经常接济。后来，薛仁贵参军，在跟随唐太宗李世民御驾东征时，因薛仁贵平辽功劳特别大，被封为“平辽王”。一登龙门，身价百倍，前来王府送礼祝贺的文武大臣络绎不绝，可都被薛仁贵婉言谢绝了。他惟一收下的是普通老百姓王茂生送来的“美酒两坛”。一打开酒坛，负责启封的执事官吓得面如土色，因为坛中装的不是美酒而是清水！“启禀王爷，此人...

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唐贞观年间，薛仁贵尚未得志之前，与妻子住在一个破窑洞中，衣食无着落，全靠王茂生夫妇经常接济。后来，薛仁贵参军，在跟随唐太宗李世民御驾东征时，因薛仁贵平辽功劳特别大，被封为“平辽王”。一登龙门，身价百倍，前来王府送礼祝贺的文武大臣络绎不绝，可都被薛仁贵婉言谢绝了。他惟一收下的是普通老百姓王茂生送来的“美酒两坛”。一打开酒坛，负责启封的执事官吓得面如土色，因为坛中装的不是美酒而是清水！“启禀王爷，此人如此大胆戏弄王爷，请王爷重重地惩罚他！”岂料薛仁贵听了，不但没有生气，而且命令执事官取来大碗，当众饮下三大碗王茂生送来的清水。在场的文武百官不解其意，薛仁贵喝完三大碗清水之后说：“我过去落难时，全靠王兄弟夫妇经常资助，没有他们就没有我今天的荣华富贵。如今我美酒不沾，厚礼不收，却偏偏要收下王兄弟送来的清水，因为我知道王兄弟贫寒，送清水也是王兄的一番美意，这就叫君子之交淡如水。”此后，薛仁贵与王茂生一家关系甚密，“君子之交淡如水”的佳话也就流传了下来。
何为君子？子曰：“不知命无以为君子”。这个‘命’就是生命本体，就是“道”，也是所谓“天命”。用马克思的话说，就是人的本质力量。知“天命”之人，明“道”之人就是“君子”。就自强不息与天同健。也就是《阴符经》所说：“观天之道，执天之行，尽矣”。
"君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫"。所谋何事？所忧何为？君子"修己以敬"，"修己以安人"，"修己以安百姓"。
何为水？
液态，无色、无味。水在0度可以结成冰，冰在0度可以化成水。
君子之交淡如水：冥冥之中一份惊喜，人性且厚道

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君子之交淡如水”的说法最早见于《礼记·表记》，在《庄子·山木》篇中有最为确切的表述：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。”醴是什么？是甜酒。后来又由醴演化为饴即软糖块，“小人之交甘如饴”。饴和醴一样甜腻，但在加温的状态下比醴更粘。像醴或饴那样甘甜的关系反不如水的清淡那么宜人，清淡可使人亲近，而甘甜却会使人疏远。表面看来似乎不合情理，实际上内含着极为深刻的智慧。...

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君子之交淡如水”的说法最早见于《礼记·表记》，在《庄子·山木》篇中有最为确切的表述：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。”醴是什么？是甜酒。后来又由醴演化为饴即软糖块，“小人之交甘如饴”。饴和醴一样甜腻，但在加温的状态下比醴更粘。像醴或饴那样甘甜的关系反不如水的清淡那么宜人，清淡可使人亲近，而甘甜却会使人疏远。表面看来似乎不合情理，实际上内含着极为深刻的智慧。

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《庄子·山木》

出处 :《庄子·山木》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。” 《庄子·山木》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。”
相见不如怀念,长期在一起的人难免产生矛盾和误会.君子之交淡如水,心到则已,不需要那些虚伪及做作...

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出处 :《庄子·山木》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。” 《庄子·山木》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。”
相见不如怀念,长期在一起的人难免产生矛盾和误会.君子之交淡如水,心到则已,不需要那些虚伪及做作

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那是一种相互的信任和生活所带来的平淡后的宁静与幸福，“淡”是生活的味道，也是时间验证的朋友味道；最主要的是“淡”如平静的水，而不是汹涌的波涛，真正的朋友之间不需要有大风大浪一样的日子，能够和气、平安、健康、快乐、珍惜、信任、象水一样的清澈透明的友谊足以！！
唐贞观年间，薛仁贵尚未得志之前，与妻子住在一个破窑洞中，衣食无着落，全靠王茂生夫妇经常接济。后来，薛仁贵参军，在跟随唐太宗李世民御驾...

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那是一种相互的信任和生活所带来的平淡后的宁静与幸福，“淡”是生活的味道，也是时间验证的朋友味道；最主要的是“淡”如平静的水，而不是汹涌的波涛，真正的朋友之间不需要有大风大浪一样的日子，能够和气、平安、健康、快乐、珍惜、信任、象水一样的清澈透明的友谊足以！！
唐贞观年间，薛仁贵尚未得志之前，与妻子住在一个破窑洞中，衣食无着落，全靠王茂生夫妇经常接济。后来，薛仁贵参军，在跟随唐太宗李世民御驾东征时，因薛仁贵平辽功劳特别大，被封为“平辽王”。一登龙门，身价百倍，前来王府送礼祝贺的文武大臣络绎不绝，可都被薛仁贵婉言谢绝了。他惟一收下的是普通老百姓王茂生送来的“美酒两坛”。一打开酒坛，负责启封的执事官吓得面如土色，因为坛中装的不是美酒而是清水！“启禀王爷，此人如此大胆戏弄王爷，请王爷重重地惩罚他！”岂料薛仁贵听了，不但没有生气，而且命令执事官取来大碗，当众饮下三大碗王茂生送来的清水。在场的文武百官不解其意，薛仁贵喝完三大碗清水之后说：“我过去落难时，全靠王兄弟夫妇经常资助，没有他们就没有我今天的荣华富贵。如今我美酒不沾，厚礼不收，却偏偏要收下王兄弟送来的清水，因为我知道王兄弟贫寒，送清水也是王兄的一番美意，这就叫君子之交淡如水。”此后，薛仁贵与王茂生一家关系甚密，“君子之交淡如水”的佳话也就流传了下来。
君子之交,源于互相宽怀的理解。 在这理解中,
互相不苛求,不强迫,不嫉妒,不黏人。 所以在常人看来,就象白水一样的淡…

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庄子·外篇·山木