发现善与恶,真与假,对与错并非只是简单的对立这话貌似是有思考的价值求解释谢谢大家，都回答的很好，我就选个写的长的了，再次感谢。

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发现善与恶,真与假,对与错并非只是简单的对立
这话貌似是有思考的价值
求解释
谢谢大家，都回答的很好，我就选个写的长的了，再次感谢。

发现善与恶,真与假,对与错并非只是简单的对立这话貌似是有思考的价值求解释谢谢大家，都回答的很好，我就选个写的长的了，再次感谢。
你这儿是把对立这个词给弄错意思了,所以所有似乎是「对立」的对偶就成了单纯的对立.这世界上没有什麼善或恶、真或假,对或错的这种东西.这些状态是我们人类发明出来形容一些事物的转化和互相消融这种情况用的.这种似乎是对立的对偶,就如同君臣、夫妻、师徒、天地、阴阳或一二等等一样,都是应该偶而而仅仅是等待挖揭出来、揭示出来的幽微部份.为什麼是这样呢?为什麼在文字里要设计这些状态呢?这是因为自然界里有这种状态,文字是从自然天地义理创造出来的,文字自然要有这种自然天地的状态.那麼这又有什麼意义呢?自然是有的.任何需要偶合的状态,都是自然天地里的合宜、适切或自然的状态.这种状态合则得义获利,义利相合是谓圆融善美、无忧无虑.不能相合而勉力为之者,则问题层生,到处生病,最後导致分崩离析、惨绝人环的悲剧.面向偶合的这种状态,这里就可以找到形势的问题.这里是什麼样的状态呢?这就是一种气、势或数等等的状态.这些状态即产生影响、作用的状态,因为事物和事物之间的偶合,因而事物之间各个方面形势或相互作用的这些关系即明明白白.明明白白则道理清楚,形势消长明朗,是谓理解.理解,在人的心里则明.因为瞭解,这样就得以预测、分析,甚至调用各种可得的手段,施加影响,改变不利的状况.这种道理是中国古时阴阳家、术士、命理学、兵学和经世治用的各种学说义理的来源.所有皂智慧、聪明,也都是从这里产生出来的.什麼天纵英明、料事如神,那些都是欺哄一些呆子的说词.真正的神明,真正的主儿在这里呢.对立,自然不是对立；对立是等待消融的一种相对情况.那麼对立是什麼意思呢?其实对立的对,不是对立的意思.这个对,是返回、复归的意思.所谓返回或复归,就是要回到原来的合宜状态里.什麼是原来的合宜状态呢?这就是自然.我们常说要自然,不要勉强；要合适,不要矫作.道理都存在这里.而自然,自然就是原原本本.没得说的,是本,是基础.这是一切的依归,是一切的本源,当然也是一切的根据.中国绝大多数属於动词的文字都包含著这个内容,而不是只有对立或相反的这种说法而已.例如知、名、贵、观、理、之、置、哲或思等等.而为什麼所有的中国文字都能消融於一,归依於一,等同於一个字,也都是同义词；然後再说自然天地义理生於一,即道生於一,道理全部隐藏在这里.而阴阳或对立,或者易等等的这类偶合的说法,全部就含有这种知识的内容在里头.知识,当然就是人类在自然界里生活所必须仰赖的东西.在中国,文字就是知识,就有著知识的这些内容被隐藏在里头.古时黄帝命仓颉造字,说是为了造化生民,全部的秘密也都是隐藏在这里.你要是把对立当成单纯的对立,那麼什麼珍宝财物就全都被当成一文不值的海沙了.这样就什麼宝贝也没捞著.

真深奥，就是说在这句话表面看似是对立的同时，他们深一层次还隐含着许多值得我们深思的问题。比如说：人性的一面，事物不仅仅要看表现，更要看背后有什么样的故事，或是在不同的条件下，对与错根本没有什么对错而言

当艾克赛尔在简单模式下最终完成了对露明妮的致命一击，同时其Power也达到了未来世界并非天下大同，在历经多次的战乱后，地球的环境日益恶化。人类为了实现

是非、善恶、真假等等判断，都是针对某种时候某种情况，仅仅针对特定的表现而有的定义。但定义是死的，现象是变化的。在实际生活中同一件事换个角度看则各有各的因和缘。任何简单说是或者非都是值得怀疑但却是不能否定的，因为评价自有评价的动机和理由。
什么是善，什么是恶；什么是好，什么是坏；什么是正，什么是邪，什么是真，什么是假，什么是对，什么是错……这些是从正见而来的分辨，是知道世间事物本质规律的表现...

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是非、善恶、真假等等判断，都是针对某种时候某种情况，仅仅针对特定的表现而有的定义。但定义是死的，现象是变化的。在实际生活中同一件事换个角度看则各有各的因和缘。任何简单说是或者非都是值得怀疑但却是不能否定的，因为评价自有评价的动机和理由。
什么是善，什么是恶；什么是好，什么是坏；什么是正，什么是邪，什么是真，什么是假，什么是对，什么是错……这些是从正见而来的分辨，是知道世间事物本质规律的表现和运行，是明白正常生活的道理，因此属于正思维。
善与恶、好与坏、正与邪等的延伸，演变成非此即彼的截然对立，则成为分别心的错误了。
一切事物都是需要通过中道来理解应化，这就需要有正确的“分辨”能力，知道如何保证“中观”而不落入“分别”的边见和邪见，而生起错误的执著。

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哲学上有对立统一（矛盾）原理，世界上的任何事物都是矛盾的，上与下、高与低、贫与富、多与少等都是矛盾的两方面，这两方面是相互对立、相互排斥的，但又是相互依存、相互统一的，并且在一定条件下相互转化的，意即任何对立矛盾的两方面是谁都离不开谁，就像上帝要消灭魔鬼，但有一天魔鬼消失了，上帝也就没有存在的必要了。...

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哲学上有对立统一（矛盾）原理，世界上的任何事物都是矛盾的，上与下、高与低、贫与富、多与少等都是矛盾的两方面，这两方面是相互对立、相互排斥的，但又是相互依存、相互统一的，并且在一定条件下相互转化的，意即任何对立矛盾的两方面是谁都离不开谁，就像上帝要消灭魔鬼，但有一天魔鬼消失了，上帝也就没有存在的必要了。

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世界上有善恶，但是人生来没有善和恶。人与生带i来的只有爱和欲，爱是精神上的需要，欲是身体上的需要。善恶是是爱、欲、人自身的控制机制和外部环境条件的结果。善恶可以评价，爱和欲却不能评价。这其中之有2个可控的变量，一个控制机制，一个是外部条件。而人自己能控制的就是那个控制机制...

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世界上有善恶，但是人生来没有善和恶。人与生带i来的只有爱和欲，爱是精神上的需要，欲是身体上的需要。善恶是是爱、欲、人自身的控制机制和外部环境条件的结果。善恶可以评价，爱和欲却不能评价。这其中之有2个可控的变量，一个控制机制，一个是外部条件。而人自己能控制的就是那个控制机制

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