诗经 礼记 老子中的经典语句要一些非常经典的!

诗经 礼记 老子中的经典语句要一些非常经典的!
诗经 礼记 老子中的经典语句
要一些非常经典的!

诗经 礼记 老子中的经典语句要一些非常经典的!
[原文]
宠辱若惊①,贵大患若身②.何谓宠辱若惊?宠为下③,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊.何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患④?故贵以身为天下,若可寄天下；爱以身为天下,若可托天下⑤.
[译文]
受到宠爱和受到侮辱都好像受到惊恐,把荣辱这样的大患看得与自身生命一样珍贵.什么叫做得宠和受辱都感到惊慌失措?得宠是卑下的,得到宠爱感到格外惊喜,失去宠爱则令人惊慌不安.这就叫做得宠和受辱都感到惊恐.什么叫做重视大患像重视自身生命一样?我之所以有大患,是因为我有身体；如果我没有身体,我还会有什么祸患呢?所以,珍贵自己的身体是为了治理天下,天下就可以托付他；爱惜自己的身体是为了治理天下,天下就可以依靠他了.
[注释]
①宠辱：荣宠和侮辱.
②贵大患若身：贵,珍贵、重视.重视大患就像珍贵自己的身体一样.
③宠为下：受到宠爱是光荣的、下等的.
④及吾无身,吾有何患：意为如果我没有身体,有什么大患可言呢?
⑤此句意为以贵身的态度去为天下,才可以把天下托付给他；以爱身的态度去为天下,才可以把天下托付给他.
[引语]
这一章讲的是人的尊严问题.老子强调"贵身"的思想,论述了宠辱对人身的危害.老子认为,一个理想的治者,首要在于"贵身",不胡作妄为.只有珍重自身生命的人,才能珍重天下人的生命,也就可使人们放心地把天下的重责委任于他,让他担当治理天下的任务.在上一章里,老子说到"为腹不为目"的"圣人",能够"不以宠辱荣患损易其身",才可以担负天下重任.此章接着说"宠辱若惊".在他看来,得宠者以得宠为殊荣,为了不致失去殊荣,便在赐宠者面前诚惶诚恐,曲意逢迎.他认为,"宠"和"辱"对于人的尊严之挫伤,并没有两样,受辱固然损伤了自尊,受宠何尝不损害人自身的人格尊严呢?得宠者总觉得受宠是一份意外的殊荣,便担心失去,因而人格尊严无形地受到损害.如果一个人未经受任何辱与宠,那么他在任何人面前都可以傲然而立,保持自己完整、独立的人格.
[评析]
本章所讲关于"贵身"和人的尊严问题,大意是说"圣人"不以宠辱荣患等身外之事易其身,这是接着上一章"是以圣人为腹不为目"的而言的.凡能够真正做到"为腹不为目",不为外界荣辱乱心分神者,才有能力担负治理天下的重责.对于本章主旨,王夫之作过如下精辟的发挥.他说："众人纳天下于身,至人外其身于天下.夫不见纳天下者,有必至之忧患乎?宠至若惊,辱来若惊,则是纳天下者,纳惊以自滑也.大患在天下,纳而贵之与身等.夫身且为患,而贵患以为重累之身,是纳患以自梏也.惟无身者,以耳任耳,不为天下听；以目任目,不为天下视；吾之耳目静,而天下之视听不荧,惊患去已,而消于天下,是以百姓履籍而不匹倾."（王夫之:《老子衍》）
一般人对于身体的宠辱荣患十分看重,甚至于许多人重视身外的宠辱远远超过自身的生命.人生在世,难免要与功名利禄、荣辱得失打交道.许多人是以荣庞和功利名禄为人生最高理想,目的就是为享荣华富贵、福佑子孙.总之,人活着就是为了寿、名、位、货等身边之物.对于功名利禄,可说是人人都需要.但是,把它摆在什么位置上,人与人的态度就不同了.如果你把它摆在比生命还要宝贵的位置之上,那就大错特错了.老子从"贵身"的角度出发,认为生命远过贵于名利荣宠,要清静寡欲,一切声色货利之事,皆无所动于中,然后可以受天下之重寄,而为万民所托命.这种态度基本上是正确的.
上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道.居善地,心善渊与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤.
曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新少则得,多则惑.是以圣人抱一为天下式.不自见故明；不自是故彰；不自伐故有功；不自矜故长；夫唯不争,故天下莫能与之争.古之所谓∶?曲则全者」岂虚言哉!诚全而归之.
知人者智,自知者明.胜人者有力,自胜者强.知足者富.强行者有志.不失其所者久.死而不亡者,寿.
将欲歙之,必固张之.将欲弱之,必固强之.将欲废之,必固兴之.将欲取之,必固与之.是谓微明.柔弱胜刚强.鱼不可脱於渊,国之利器不可以示人.
大成若缺,其用不弊.大盈若冲,其用不穷.大直若屈.大巧若拙.大辩若讷.静胜躁,寒胜热.清静为天下正.
大国者下流,天下之交.天下之牝.牝常以静胜牡.以静为下.故大国以下小国,则取小国.小国以下大国,则取大国.故或下以取,或下而取.大国不过欲兼畜人.小国不过欲入事人.夫两者各得所欲,大者宜为下.
江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王.是以圣人欲上民,必以言下之.欲先民,必以身后之.是以圣人处上而民不重,处前而民不害.是以天下乐推而不厌.以其不争,故天下莫能与之争.
善为士者不武.善战者不怒.善胜敌者不与.善用人者为之下.是谓不争之德.是谓用人之力.是谓配天之极.
人之生也柔弱,其死也坚强.草木之生也柔脆,其死也枯槁.故坚强者死之徒,柔弱者生之徒.是以兵强则灭,木强则折.强大处下,柔弱处上.
天下莫柔弱於水.而攻坚强者,莫之能胜.以其无以易之.弱之胜强.柔之胜刚.天下莫不知莫能行.是以圣人云,受国之垢是谓社稷主.受国不祥是为天下王.正言若反.
信言不美.美言不信.善者不辩.辩者不善.知者不博.博者不知.圣人不积.既以为人己愈有.既以与人己愈多.天之道利而不害.圣人之道为而不争.
其实《老子》每一字,每一句都是经典.《老子》五千字概括的太多了,我们可能要用一生的时间去研究,医学、政治、养生、社交等等等等,这要看我们自己怎么领悟了.