我们经常说的门神（即两个经常贴在门上的两个人）有没有他们的介绍?)最好是他们为什么会成为门神的介绍.

我们经常说的门神（即两个经常贴在门上的两个人）有没有他们的介绍?)最好是他们为什么会成为门神的介绍.
我们经常说的门神（即两个经常贴在门上的两个人）有没有他们的介绍?)最好是他们为什么会成为门神的介绍.

我们经常说的门神（即两个经常贴在门上的两个人）有没有他们的介绍?)最好是他们为什么会成为门神的介绍.
秦叔宝 尉迟恭
传说：昔为唐朝将；今作镇宅神.
起源
门神源於远古时期的庶物崇拜,殷代天子祭五祀,门既为其一,周代祭五祀於宫“门”—每日每时必经之处,自然加以重视,祭祀,对於门神以形像化及人格化.
汉有三位,一位是成庆,另二位是神茶及郁垒.
神茶 郁垒
神荼与郁垒则为专捉小鬼,降伏邪魔之鬼王.他们专门担任防卫家门、驱赶邪魔的任务.
唐有三位,二位是秦叔宝和尉迟恭,另一位是钟馗.
唐朝门神的故事：
1.秦叔宝和尉迟恭
相传俓河龙王因为差了行雨的时辰和下雨的雨量,而犯了天条,知悉将被 唐太宗的宰相魏徵所斩,於是向太宗求救.太宗乃计请魏徵前来下棋,以耽误监斩时辰,不料到了午时三刻,魏徵就在棋桌上睡著了,唐太宗以为如此龙王就可免於被斩,岂知魏徵就在梦中斩了俓河龙王的头.从此,龙王就天天来向太 宗索命,只要太宗想要就寝,门外就有鬼魅哭号,吵的太宗无法入睡.次日太宗告诉群臣,秦叔宝建议："愿与尉迟敬德戎装立门外以伺.於是太宗才能一夜好眠,而太宗也怜惜两位将士的辛劳,命画工将两为将军的画像绘於宫门,以镇压鬼魅.
2.钟馗则因生前宦场失意,无罪受屈,死后追封驱魔大神,民间将他供为后门神.
秦叔宝 尉迟恭 钟馗
宋元之后,民间的门神更是变化,多得不可胜数.其中较为流传有秦叔宝和尉迟恭、温礄、岳飞、赵云、孙矉、庞涓等古代忠臣名将为代表.武将战绩显赫,更能镇鬼驱邪,无法越过门栏,家户更加安全.
近年来,门神已由驱邪到招福,招财进宝,百子百孙,门神成为新年装饰.
习俗：
秦叔宝与尉迟恭门神：
唐代名将秦叔宝与尉迟恭二位将军.粉面红润,凤眼蒜鼻而唇厚顺髯,腰佩宝剑与弓的是秦叔宝将军.面色如焦,浓眉瞪眼,且一脸腮胡,腰佩宝剑与箭的是尉迟恭将军.二人采双足八卦步的立姿,双手上下护胸,并执长柄钺兵器.
老少太监门神：
门神为老少太监,分辨老少太监的方法主要是从面貌的不同来区分：年长的太监脸上刻画出岁月的刻痕,年青的太监则面色圆润.在服饰方面,由上而下依序为圆「领衫」、「束玉带」、「蟒袍」,而脚穿的是「笏头履」.所执的侍器,两人亦有不同：年长的太监右手捧香炉,左手持拂尘；年轻的太监右手扶玉带,左手捧著瓶花.民间俗称二人所捧之侍器为「香、花」.
宫娥门神：
两位宫娥头上均作束发,且打双髻,髻下束有牡丹卷草花纹的「簪戴」,且耳下有垂珠的「耳坠」.在服饰方面,身披「披帛」飘带,给人有一种轻盈的感觉；身穿「直领袄」,上有菱形花纹；衣著大袍,腹有「围腰」加「束」,「束」下悬有「宫条」和玉佩流苏.在所执侍器方面,左侧的宫女左手捧桃果,右手执玉如意；右侧的宫女右手捧高足的灯具,左手亦执玉如意.二位宫娥和老少太监所捧的侍器加起来,正好是民间喜用的四祥器：香、花、灯、果.
哼哈二将门神：
左边门的门神伸出一指,嘴巴微张,像是在大声喝道：「哈」.右门的门神则是翘起两指,彷佛发出「哼」的一声.他们就是著名的守护神「哼哈二将」.
加官进禄门神：
门神一人持「冠」,一人捧「鹿」,「冠」与「官」谐音,「鹿」与「禄」谐音,组合起来便有了「加官进禄」的意思.
富贵进爵门神：
门神则一人捧「牡丹」,一人捧「爵」,「牡丹」比喻富贵,「爵」比喻「官爵」,结合起来,便有「富贵晋爵」的意思了.
字匾门神：
演变成只有字匾,通常穷人家用字匾门神.

门神的前身是桃符，又称“桃板”。古人认为桃木是五木之精，能克百鬼，故从汉代起即有用桃作辟邪之具的风习，以桃木作桃人、桃印、桃板、桃符等辟邪。
门神，传说是能捉鬼的神荼、郁垒。东汉应劭的《风俗通》中引《黄帝书》说：上古的时候，有神荼、郁垒俩兄弟，他们住在度朔山上。山上有一棵桃树，树阴如盖。每天早上，他们便在这树下检阅百鬼。如果有恶鬼为害人间，便将其绑了喂老虎。
后来，...

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门神的前身是桃符，又称“桃板”。古人认为桃木是五木之精，能克百鬼，故从汉代起即有用桃作辟邪之具的风习，以桃木作桃人、桃印、桃板、桃符等辟邪。
门神，传说是能捉鬼的神荼、郁垒。东汉应劭的《风俗通》中引《黄帝书》说：上古的时候，有神荼、郁垒俩兄弟，他们住在度朔山上。山上有一棵桃树，树阴如盖。每天早上，他们便在这树下检阅百鬼。如果有恶鬼为害人间，便将其绑了喂老虎。
后来，人们便用两块桃木板画上神荼、郁垒的画像，挂在门的两边用来驱鬼避邪。南朝·梁·宗憬《荆楚岁时记》中记载：正月一日，“造桃板着户，谓之仙木，绘二神贴户左右，左神荼，右郁垒，俗谓门神。”
然而，真正史书记载的门神，却不是神荼、郁垒，而是古代的一个勇士叫做成庆的。在班固的《汉书·广川王传》中记载：广川王（去疾）的殿门上曾画有古勇士成庆的画像，短衣大裤长剑。到了唐代，门神的位置便被秦叔宝和尉迟敬德所取代。
人们为什么会把他们印在纸上当做门神呢？据说有这么一段传说：一天，唐太宗梦见一位大将军来向他求救。那位将军说：“我是东海的龙王，玉帝命令我到人间降雨，唉！我去迟了，以致河水干了，土地裂了，全国各地都闹旱灾，玉帝知道后大怒，判我死刑，明天午时由你的大臣魏征监斩，到时候，您如果能想办法让魏征不来，我就能活命。”太宗很同情龙王，就答应了他的请求。
第二天一大早太宗就叫魏征来陪他下棋，从早上一直下到中午，魏征实在太累了，就打了一个盹儿，谁知他竟然在梦中去监斩了。
从此以后，海龙王的冤魂每晚都来找太宗，抱怨他言而无信，日夜在宫外呼号讨命。太宗告知群臣，大将秦叔宝道：愿同尉迟敬德戎装立门外以待。太宗答应了。那一夜果然无事。太宗因不忍二将辛苦，遂命巧手丹青，画二将真容，贴于门上。仔细观察，其中一位手执钢鞭，另一位手执铁锏。执鞭者是尉迟敬德，执锏者是秦叔宝即秦琼。

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门神一般为秦叔宝和尉迟公二人．传说当年李世民在建业过程中因杀人无数特别是杀害了自己的兄弟而坐上笫一把交椅，心中有点虚，晚上老是做恶梦，常常半夜惊醒．于是他的两员大将秦叔宝和尉迟公自告奋勇，便每天晚上守候在唐太宗的卧室外以驱赶他们的鬼魂．不想效果显著，但是此法却很累人．于是又有大臣想出用两员大将的画像代替的方法，于是门神便诞生了．...

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门神一般为秦叔宝和尉迟公二人．传说当年李世民在建业过程中因杀人无数特别是杀害了自己的兄弟而坐上笫一把交椅，心中有点虚，晚上老是做恶梦，常常半夜惊醒．于是他的两员大将秦叔宝和尉迟公自告奋勇，便每天晚上守候在唐太宗的卧室外以驱赶他们的鬼魂．不想效果显著，但是此法却很累人．于是又有大臣想出用两员大将的画像代替的方法，于是门神便诞生了．

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