一句格言的启示作文350字左右

一句格言的启示作文350字左右
一句格言的启示作文
350字左右

一句格言的启示作文350字左右
这世界并不缺少美,而是缺少发现美的眼睛.
——罗 丹
一堆本来可以造就成不朽的艺术品的树根,被木匠认为“没用”而抛弃了.木匠上山,选的是“可用”之材,要么作柱,要么作栋,再不当用,也要作椽.这堆奇形怪状的树根做得了这些吗?做不了.难怪木匠要叹息“没用”而离它们远去.
作为木匠,他衡量木头是否有用的标准就是“实用”.其实,只要我们把视野稍微扩大一些,便可发现,像木匠这样用“实用”的眼光来看待事物的人还不在少数.找对象首先看他（她）家是否有钱,评判学生首先看他的考试分数多少,结交朋友首先看他（她）是否有利用价值……市场经济体制在促进经济发展的同时,也使人们形成了急功近利的实用主义观念.
我们是唯物主义者.我们承认人要生存,首先要解决衣食住行方面的问题.讲究一点实用,追求一点功利,本也无可厚非.但我们的目光不能只盯在“实用”和“功利”上.人为万物之灵,理应有除物欲之外的更高层次的追求.除了“实用”的眼光外,我们还要有审美的眼光.
用审美的眼光去看这个世界,可以发现许多美的东西,可以造就许多可造之才.根雕艺术家用审美的眼光发现了树根身上的美,把它们雕刻成了非常有价值的艺术品；钟子期用审美的耳朵听出了俞伯牙演奏的乐曲中的美,两人成了“高山流水”的知音；蔡元培用审美的眼光发现了行伍出身的沈从文文才的美,使沈从文成了北大著名的教授.
一堆树根在根雕艺术家的手里成了有价值的艺术品,一匹平常的马在伯乐眼里成了千里马,一块石头在天文学家眼里成了陨石,这一切都因为发现者用的是“审美”的眼光,而不是世俗的“实用”的眼光.
给我,给我一双审美的“慧眼”吧!为了奇形怪状的树根不被抛弃,为了千里马不“骈死于奴隶人之手”,为了这世界上的美不再被埋没.

一句格言的启示
学生时代偶然读到一句格言：爱欣赏自己脚印的人只会在原地兜圈子。越琢磨越觉得能给人启迪，这句格言自然就成为了我的座右铭。
人在取得成绩和获得进步时是很容易骄傲和得意忘形的，结果这样会丧失掉锐意进取的原动力。高中时期参加学校举行的作文大赛，题目是当场抓阄得到的，在短短的两个小时诞生的散文《火》以评委压倒多数的票数荣登作文竞赛第一名的宝座。奖品没什么，仅一本硬面抄...

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一句格言的启示
学生时代偶然读到一句格言：爱欣赏自己脚印的人只会在原地兜圈子。越琢磨越觉得能给人启迪，这句格言自然就成为了我的座右铭。
人在取得成绩和获得进步时是很容易骄傲和得意忘形的，结果这样会丧失掉锐意进取的原动力。高中时期参加学校举行的作文大赛，题目是当场抓阄得到的，在短短的两个小时诞生的散文《火》以评委压倒多数的票数荣登作文竞赛第一名的宝座。奖品没什么，仅一本硬面抄而已，单是那“作文竞赛全校第一”的奖状就让我自豪了好一阵子。
那时学校离家较远，学校里仅有的几间宿舍让给女生住了，男生就都在学校附近的居民家里租房子住。房东家场地大，房子多，我们班上有十来个同学合租了他家的房子。我们几个人有一个共同的特点：擅长体育运动。赶上那阵子学校搞运动会，我们几个体育健将几乎包揽了高中组的所有将项，奖状得了一大堆，连同我的“作文竞赛全校第一”奖状一起贴在我们寝室的墙上。一日，东家正在上小学三年级的儿子来寝室玩，看了红了半面墙的奖状后指着我的作文竞赛的奖状说，我最喜欢这个。这让我感到脸上一下子增添了不少光彩。
从那以后，时常于书山题海里偷闲欣赏这篇获奖作品《火》，每每陶醉于文中象征手法之巧妙，选用事例之恰当，修辞运用之神奇，遣词造句起承转合之独特……读着读着简直有点儿飘飘然了。然而在一次作文模拟考试中竟然因跑题而痛失“命根”（分数是学生的命根），语文单科第一次亮起了红线。自责中猛然想起“爱欣赏自己脚印的人只会在原地兜圈子”这句格言。那份沾沾自喜的得意劲儿立即收敛起来，从此我便以严肃审慎的态度对待学习乃至生活中的每一道命题。
一个容易自满的人在学习和事业上是很难进步的。自满的人要么是停留在原来的水平上不增不减，要么进步很小，更可惜的是有些人还在逆水中溃退了。自满者的症状是自我陶醉于口袋里的几件玩意儿，既不愿拿出来与人分享，又不想方设法争取更多更好的东西。由此想到一则古代文人的轶事，传说有个姓杜的骚客，诗文写得有点水平，时人皆推崇之，他的诗句和文章在追随者中广为传诵，据说不少人都有他的手抄本，还嫌他诗文的数量不足。此人得意得不得了，自以为诗文水平登峰造极。于是关起门来，潜心做起文章来。三年以后他让人把文章抬出来，想产生一鸣惊人的轰动效应。时人确实吃惊非小，倒不是因为高产高质，而是惊讶于文章脱离生活，无血无肉，而又大同小异，且遣词晦涩难懂。直至现在，人们还讽刺那些无源之小无本之木、凭空捏造或虚构的事实谓之“杜撰”。
古人“爱欣赏自己的脚印”而贻笑后世，而今人嗤笑古人而去步先人后尘亦比比皆是。被众多媒体炒作得最火的影视界里，为数不少大腕明星以一首歌一出戏一炮打响后，便一直以不变的面孔与观众见面。刘晓庆拍过的影视剧可谓多矣，但有行家撰文指出，刘自处女作“小花”成名后，人们从这位自称中国第一影后的一举一动，一笑一颦中皆能看到当年小花的影子。大姐大尚且如此，后辈就更不消说了。一夜成名的影视歌星便综艺客串，签约出专辑，为出书立传，一个个忙得够可以的了，哪还有闲功夫去学习提高！再说也没有这个必要了，只要头上顶个“星”字，就会有人对你顶礼膜拜，尽管欣赏自己的脚印得了。
伟人说过，一万年太久，只争朝夕。在这个日新月异的年代，竞争和发展是时代的主旋律，因循守旧，固步自封只能意味着落后与淘汰。所以，一个人要进步，就要永不满足现状，不断地改进、充实、完善自我，更不能躺在功劳薄上睡大觉。这正是格言带给我的遍启迪，一笔丰厚的精神收入。
爱欣赏自己脚印的人只会在原地兜圈子。愿您也能从格言中悟出道理，并以此自策自勉，不断进步。

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前阵子在书城买了本书，叫《滴水藏海》，里边有300个经典的哲理故事。现在我来品味一篇小故事，叫《命运》。
《命运》讲的是连个孩子的命运，一个被高僧占卜为“状元”，另一个为“乞丐”。二十年后，当初的“状元”成了乞丐，而“乞丐”却成了“状元”。
上帝说：“我赋予每个人的天分之占他命运的三分之一，其余的在于他如何去把握。”
看了这段话，我很受触动。把握，把握命运，多简单的字...

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前阵子在书城买了本书，叫《滴水藏海》，里边有300个经典的哲理故事。现在我来品味一篇小故事，叫《命运》。
《命运》讲的是连个孩子的命运，一个被高僧占卜为“状元”，另一个为“乞丐”。二十年后，当初的“状元”成了乞丐，而“乞丐”却成了“状元”。
上帝说：“我赋予每个人的天分之占他命运的三分之一，其余的在于他如何去把握。”
看了这段话，我很受触动。把握，把握命运，多简单的字眼，可是又有多少人真正把握住了自己的命运呢？不必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命运，因为命运掌握在自己的手中，你随时都可以改变它的！只要你愿意
读《永别了武器》有感
一个告别了武器的人,不是敌人的俘虏,就是爱的俘虏.我不是不善于自我保护,实在是一个放弃自我保护的人.就如同生命的数据库,已经不需要进入的密码,随时都可以打开全部程序,可以读出全部的文件.我说的俘虏,就是这个意义上的俘虏.当我把自我放到阳光下的时侯,我明白从此不能有所伪装,隐蔽的日子一想起就令人不安.当我意识到抗拒的无奈,有多少时间无可挽回,有多少记忆渐渐从内心淡出.说到底,俘虏就是一个不能抵挡伤害的人,就是要有足够的勇气放弃希望,必须承受生存的全部压力.本来,在属于个人的空间,可以沉浸于独自的幻想,可以从尘埃里开出虚拟的花朵.而一个放弃自我保护的人是连欺骗自己都不能,只有不断地净化内心世界.
《哈姆雷特》读后感
莎翁的《哈姆雷特》是一部经典的代表作.这本书在表面情节上与历史的传说并没有多大的区别,讲的还是丹麦王子为父报仇的故事,其中充满了血腥暴力和死亡.正如
剧中人霍拉旭所说: 你们可以听到奸淫残杀,反常修理的行为,冥冥中的判决,意外的屠戮,借手杀人的狡计,以及陷入自害的结局. 曲折选宕的情节,紧紧围绕着复仇
而展开.哈姆雷特从德国的威登堡匆匆赶回国内,是来参加他父亲的葬礼的,使他不能接受的是,他未赶上父亲的葬礼,却目睹了母亲与叔叔克劳迪斯的婚礼,这已使哈姆莱特疑窦在心,加之夜晚在王宫城堡的露台上与父亲的亡魂相见,亡魂哀诉,这桩暴行是哈姆雷特的叔叔所为,并要他为父报仇.至此,他开始了艰难的复仇历程,与克劳迪斯展开了你死我活的较量.最终,向克劳迪斯发出了复仇之剑. 一只狗，一生情
——读《再见了，可鲁》有感
(361021)集美中学高二7班 李晓惠/发表于中学生语文(有节选)
在我很小的时候，我就喜欢上了小猫、小狗，并不仅仅因为它们的可爱与单纯。
日本有个作家叫石黑谦吾，他说，他的生命中出现过很多只狗，它们仿佛是与他宿命相
连的，他从狗身上得到了巨大的安慰和鼓励，因此，他写了《再见了，可鲁》这本书。
当我拿到这本书的时候，马上就被它的封面所吸引，上面是一只趴着的拉布拉多犬，深
黑色的背景。
那样的眼神，那样的姿态，是那样的熟悉。我情不自禁地，轻轻地把手搭在它的鼻子上，
刹时，似乎激起了心中的某个回忆。手心有种异样的感觉，仿佛真的有温温的，湿湿的呼吸，
温暖了我的手。那眼睛在跟我诉说着它的一生。
可鲁是一只纯正的拉布拉多犬，也许本应该很平常的成为一只平凡的宠物，但是，它却
是一只导盲犬。直到看了这本书，我才知道，导盲犬是一种多么了不起的动物。
它会帮助主人上下车，引着主人走安全的道路，遇到路口会停下，遇到障碍物会避开，
当红灯亮的时停—下脚步……可以想象，盲人对导盲犬会有多大的依赖，而导盲犬的这些行为
都仅仅因为它们对人的爱。
可鲁是日本的一只导盲犬，退役后由一对姓仁井的夫妇收养。那时可鲁已经是一只虚弱
的老狗了。书里面说到，可鲁已经快不行了，也许是肺部受到压迫而感到呼吸困难，它频频
示意要翻身，但是最终，它连发出示意的力气都没有了。“仁井先生不停地抚摩着它的头，
仁井太太摩挲着它的背部，用平静的口吻对它说：‘小可，谢谢你，你不需要再那么努力了，
可以了，你就慢慢休息吧，到了天国以后，要准确地报出自己的名字‘仁井可鲁’噢!”刚
说完，可鲁就停止了呼吸。看到这里，我难过的哽咽，最终还是哭了，为了这可爱生命的陨
落，为了一个我认为无比高尚的生灵。
佛斯特说过：“在这个自私的世界上，一个人惟一不自私的朋友，惟一不抛弃他的朋友，
惟一不忘恩负义的朋友，就是他的狗。”可谓“一只狗，一生情”。
狗把人类看成自己的神，即使人们不停的辜负它们，背叛它们，伤害它们，但它们却永
远是人类最忠诚的伙伴，毫无怨言的陪伴着我们的孤独。
它们忠诚勤劳，但求付出不求回报。在某些世俗的人身上，这些品德已经逐渐消失殆尽
了，狗性中深具超凡的神性，而人性中却潜藏着可耻的兽性。
这个社会越来越世俗，越来越淡漠，人与人心灵之间的隔阂越来越大，试问，此时还有
谁在保持着不变的忠诚呢?还有谁让你唤之则来，呼之则去，不计较你的粗鲁和无理的对待，
并无休止的迁就你呢?
从此，我告诉自己要更爱狗，也希望能告诉别人，请爱你们的狗。
作文点评：
文章从狗讲到人，从书讲到自己，又从自己写到他人，都起源与自己喜爱狗的个性；文
章从事写到理，从国外到国内有回到世界，都透漏出一种情、一种人文关怀。“文似看山不
喜平”，李晓惠同学的文章就有这一优点，值得同学借鉴 1、书籍是生活的加速器。——尼克拉耶娃 书虫将自己裹在言辞之网中，只能看见别人思想反应出来的事物的朦胧影像。 ——哈兹里特
7、有些人为思想而读书-罕见；有些人为写作而读书-常见；有些人为搜集谈资而读书，这些人占读书人的大多数。 ——科尔顿
8、好的书籍是最贵重的珍宝。——别林斯基
9、书是唯一不死的东西。——丘特
10、书籍使人们成为宇宙的主人 。——巴甫连柯
11、书中横卧着整个过去的灵魂。——卡莱尔
12、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远——普希金
13、人离开了书，如同离开空气一样不能生活——科罗廖夫
14、书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉 ——库法耶夫
15、书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者——史美尔斯
书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。——雨果

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●朝庭还有三门子穷亲呢
●姑舅亲，辈辈亲，打断骨头连着筋
●姑表亲，代代亲，两姨亲，路旁人
●亲戚越走越亲
●一表三千里，表到哪里算哪里
●打不断的亲，骂不断的邻
●七大姑八大姨
●八杆子打不着的亲戚
●三姑六婆
●亲嫡派
●是亲的割不掉，是假的安不牢
●是亲三分向
●是一亲，担...

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●朝庭还有三门子穷亲呢
●姑舅亲，辈辈亲，打断骨头连着筋
●姑表亲，代代亲，两姨亲，路旁人
●亲戚越走越亲
●一表三千里，表到哪里算哪里
●打不断的亲，骂不断的邻
●七大姑八大姨
●八杆子打不着的亲戚
●三姑六婆
●亲嫡派
●是亲的割不掉，是假的安不牢
●是亲三分向
●是一亲，担一心
●一子出家，七祖升天
●一人有福，拖带满屋
●六亲合一运
●家里亲戚少也是一桩幸事（米南德）
●甚至伟人也有穷亲戚，这是一个令人伤感的事实（狄更斯）
●走亲走亲，不走不亲
●血浓于水
●亲人帮亲人，无亲来帮愁煞人（英国）
父母子女
●母亲是孩子未来命运的创造者（欧洲）
●摇动摇篮之手，就是支配世界之手（美国）
●没有比巴格达城更美丽，没有比母亲更可信赖（伊拉克）
●人们听到的最美的声音来自母亲，来自家乡，来自天堂----（威·布朗）
●母亲在家事事顺（阿尔科特）
●只生不养的母亲不是真正的母亲（约·谢得）
●人最终总要离开母亲（贺拉斯）
●没有母亲，何谓家庭？（艾·霍桑）
●在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝（萨克雷）
●儿行千里母担忧
●河里孩子岸上娘
●娘痛儿，路样长；儿痛娘，线样长
●娘想儿，长江水；儿想娘，哭一场
●娘想儿，长如江；儿想娘，扁担长
●母亲的心是儿女的天堂（意大利）
●打在儿身，疼在娘心
●慈母泪，有化学分析不了的高贵而深沉的爱存在其中（英国）
●宁死做官的爹，不死讨饭的娘
●母亲的击打决不会使孩子残废（犹太人）
●走遍天下娘好，吃遍天下盐好
●母亲的低语总是甜蜜的（英国）
●父母的爱，为诸德之基（英国）
●母爱最高尚（德国）
●母爱之爱，春天常在（法国）
●母爱只有做母亲的才知道（沃·蒙塔古）
●孩子是母亲的生命之锚（萦福克勒斯）
●甜不过蜂蜜，亲不过母女
●女是娘的罗裙带
●娘挂闺女，记在心里，闺女挂娘，急断肝肠
●十朵菊花九朵黄，十个女儿九个像娘
●苗好米好，娘好女好
●有其母，必有其女（英国）
●要想赢得女儿的欢心，必须先从她母亲着手（英国）
●母勤女懒（日本）
●喧骚之母，必养成懒惰的子女（拉丁美洲）
●母亲的心灵是子女的课堂（比彻）
●父亲是大自然规定的银行家（欧洲）
●父亲！对上帝，我们无法找到一个比这更神圣的称呼了----（华兹华斯）
●一个父亲胜过一百个老师（英国）
●让自己的儿女们光宗耀祖是父亲们的主要缺点（伯·罗索）
●在所有的青年人眼里，父亲是多么严厉的法官啊！（忒壬斯）
●没有几个父亲对子女是关心备至的，至少他们中的绝大多数对金钱更加关心（切斯特菲尔德）
●没有哪一个人真正了解自己的父亲，但是，我们大家都有某种推测或某种信任（米南德）
●在批评父辈狭隘的时候，我们切不可忘记他们的深沉----（福尔克斯）
●父亲和儿子的感情是截然不同的：父亲爱的是儿子本人，儿子爱的则是对父亲的回忆（欧洲）
●对做父亲的人来说，失去父亲不一定就是不幸；对做儿子的人来说，没有儿子也不一定就是痛苦（切斯特菲尔德）
●一个父亲能管好一百个儿子，而一百个儿子却难管一个父亲----（欧洲）
●每一代人总是反抗自己的父辈，却和祖父交上了朋友----（芒福德）
●父亲的名声有时无助于儿子，却反而会淹没他：他们彼此站得太近，阴影扼杀了成长（本·琼森）
●只要父亲在世，你总是年轻
●父子无隔宿之仇
●雏凤清于老凤声
●弯竹子生直笋子
●养儿强于父
●有其父必有其子
●爷娘惜儿女，好比长江水
●茄子花朵朵结果实，父母话句句是真话（日本）
●天下无不是的父母
●父母的心在儿女，儿女的心在外头
●有狠心的儿女，没有狠心的爹娘
●千枝连根，十指连心
●十个指头个个痛
●手板是肉，手背是筋，两面一样疼
●手心手背都是肉
●我们为孩子的美丽和幸福感到极大的欢乐，这欢乐使我们的心灵博大到躯壳难以容纳的程度（爱默生）
●子女是父母的至宝（英国）
●父母天地心，大小无厚薄
●要知父母恩，怀里抱儿孙
●养儿方知娘辛苦，养女方知谢娘恩
●从小不知老娘亲，育儿才知报娘恩
●不记当初娘养我，但看今朝自养儿
●不当家，不知柴米贵；不养儿，不知报母恩
●父亲健在的时候，不知有父亲的可贵
●父母之恩，水不能溺，火不能灭（苏联）
●父恩比山高，母恩比海深（日本）
●儿子娶妻后就是自己的儿子，可是女儿终身都是自己的女儿----（英国）
●你若想了解女儿，只要看她和什么样的人交往（英国）
●养女容易嫁女难（英国）
●一个男孩比十二个女孩增添的麻烦还多（英国）
●独柴难烧，独子难教
●一个猪娃不吃糠，两上猪娃吃得香
●生的亲，养不亲
●皮里生的皮里热，皮里不生冷似铁
●儿要亲生，田要冬耕
●十个叔叔抵不过一个老子，十件褂子抵不得一件袄子
●再甜的甘蔗不如糖，再亲的婶子不如娘
●狗养狗疼，猫养猫疼
●一畦萝卜一畦菜，各人养的各人爱
●猫养的狗不亲
●晚娘的拳头，六月里的日头
●谁身上的肉谁疼
●虎毒不食子
●龙生龙，凤竹凤，老鼠生儿会打洞虎生三子，必有一彪
●将门出虎子
●怎样的模，印出怎样的糕
●坏谷无好种

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