千古风流人物之诸葛亮600字,好了有追加分数

千古风流人物之诸葛亮600字,好了有追加分数
千古风流人物之诸葛亮
600字,好了有追加分数

千古风流人物之诸葛亮600字,好了有追加分数
诸葛亮是完人吗?
诸葛亮一直被看作古代士或者文人的典范,更有甚者被认作千古“第一大智人”,到了清代以后更被看作一代完人.但现在有不少人发现“盛名之下难符其实”,抛开演义不讲,历史上真实的诸葛亮并未这么高明,其才略在当时就显得平庸（苏东坡认为诸葛亮“言兵不若曹之多,言地不若曹操之广,言战不若曹操之能；而有一胜之者,区区之忠信也”）更不要说和千年后辈出的人才比了,陈寿评价他是“管萧之亚匹也”应该是很恰当的.
那篇“盛名之下其实难负”之所以很有反响,就是因为从历史的角度把孔明从神坛上拉了下来,把“第一完人”的形象扯得体无完肤.但畅快固是畅快,可是矫枉过正,此篇文字虽有水准却也有偏激的地方.特别是说诸葛亮不是政治家就不能让人信服..
毋庸讳言,对三国演义里捧得很高的刘氏集团人物并不是历史的真实,因为他们的一些所谓英雄事迹大多是罗贯中虚构的,对孔明更是如此.他的大多“神机妙算”均史无所考.而其谨慎的个性也并不可以十分推崇.所以在看到揭示诸葛亮不是的文字很多人总是很畅快.但仔细想想孔明为什么受崇拜的真正原因——作为权臣生能鞠躬尽瘁,又独善其身；死又享有美名、得享宗庙；而其出生布衣却得到了明主三顾的厚爱,这样的人生不是古代所有知识分子所向往的么.而作为托孤重臣全身全名可谓千古一人——从这个层面来说诸葛亮确实是一代完人,甚至可称千古完人了.
翻开历史上带兵重臣和君主之间的血腥事例太多了.不是象蒙恬或岳飞那样被君主妄杀,就是象曹操或赵匡胤那样篡逆.至于托孤之臣更是没有好下场,就算活着没事,死后也逃不掉.不是抄家灭门就是鞭尸的后果：远的霍光,近的张居正,多尔衮都是活例.而诸葛亮手握重兵又是托孤之臣,以上两者都占了.他连年同魏国交战,虽然忠心为国一片赤忱,然而战胜则声威愈胜,猜疑的人多；战败则丧师失地,弹劾之声难免.便是坐镇边疆保持不战不和也有大将蒙恬的前车之鉴.即使一片公心,处理稍有不当,不是被“逼上梁山”成为“乱臣贼子”,就是被人赶下台去,同样身败名裂——这几乎是许多权臣逃不过的结局.
而孔明是个例外,在十多年中,他集军政大权于一身,上辅幼主、下安黎民,外据强敌、内修庶政.虽连年劳师动众,执法严峻,但民众并无怨言.刘备曾说过“取而代之”的话,但后来在他身上连周公所受的流言也从未发生过.说诸葛亮智谋超群我看就是表现在这里.这除了他可昭日月的忠心,开诚布公的处事态度外,和他处处谨慎的性格很有关系.平时他事必躬亲,深恐大权旁落；又恐手下的人办事不,怎么不要“食少事烦”,在发生失街亭这样的事后,不等别人弹劾他便自贬三级,杀掉了爱如己子的马谡.所有的这一切他要化费多少心血,又有多少难言的苦处.这又有多少人能理解呢?我们只知道手摇羽扇、神采飞扬的诸葛亮,而历史的真实只能是处处谨小慎微,日日思虑过甚的孔明.因为只有这样他才能履险如夷.这样的孔明形象我们能从出师表中感觉得到.揽大权于一身又能杜绝流言的发生——这就是孔明最难得处,也是他成为千古“完人”的所在.但这里“完人”的“完”不是完美的意思,我认为应是“完身完名”之义.能做到这一点的权臣溯古至今好象就是他一人了.“盛名之下……”那篇说诸葛亮不是军事家也不是政治家,杰出的军事家亮可能不是,但亮肯定是伟大的政治家,伟大到前无古人后无来者.
诸葛亮能成为“完人”自有他难得之处,但也不能不提后主刘禅的难得.首先他是一个宽厚仁德之主,其次他的碌碌无为在这里可能是优点.试想如果后主一心要自己建功立业,做一个名副其实的君主,那他和独掌大权的诸葛亮必然势同水火.如他听信了小人的挑唆,其后果必不可想象.而在亮死后,后主的宽厚更为可贵.因为亮在世时,处处以相父自居,教导后主,把他什么都管住了,后主就是有不满也无可奈何.而亮死后,他完全可出出气,霍光和汉宣帝就是再好不过的例子.当时也不是没有人说亮的坏话,有个叫李邈的就上疏说“吕禄,霍禹未必怀反叛之心；孝宣不好为杀臣之君,直以臣惧其逼,主畏其威,故奸萌生.亮身仗强兵,狼顾虎视,臣常危之.今亮陨没,盖宗室得全,西戎静息,大小为庆”客观说李邈把权臣和君主的关系说的很透彻,但就是因为对亮有微词,最后因此遭杀身之祸.而后主对诸葛亮的宽仁由此可见一斑.后世的其他君主可以说没有能做到这一点的.现在还有人对后主不给孔明建庙责怪他,就太苛求古人了.
可以说孔明的忠贞和谨慎,以及后主的无为和宽仁造就了千古“完人诸葛亮”.从一介布衣到出世为帝王师,这是科举时代多少读书人梦寐以求的,而诸葛亮本身的节操也确实让人敬仰,所以就是如今他的完美人生也使许多人神往.正是由于这个神往,人们把他看成偶像,把他捧到神坛上,于是加上许多智慧光芒也就不足为奇了.