谁知道晏殊写的破阵子的规律急!

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谁知道晏殊写的破阵子的规律急!
这是一首以时序节令和风俗人情入词的佳作.词的上片既写节令特点,又描述了节令风物,写景状物融于一体.下片则以点见面,以二少女巧遇的情形来反映节令的场面和气氛.

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破阵子 晏殊
燕子来时新社〔一〕，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻〔二〕。
巧笑东邻女伴〔三〕，采桑径里逢迎。疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢〔四〕，笑从双脸生。〔五〕
〔一〕社——指春社。这个节日在立春后、清明前。相传燕子这时候从南方飞来。
〔二〕飞絮——飘扬的柳花。
〔三〕巧笑——美丽的笑容。
〔四〕疑怪昨宵春梦...

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破阵子 晏殊
燕子来时新社〔一〕，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻〔二〕。
巧笑东邻女伴〔三〕，采桑径里逢迎。疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢〔四〕，笑从双脸生。〔五〕
〔一〕社——指春社。这个节日在立春后、清明前。相传燕子这时候从南方飞来。
〔二〕飞絮——飘扬的柳花。
〔三〕巧笑——美丽的笑容。
〔四〕疑怪昨宵春梦好两句——难怪昨夜做上那么一个美好的梦，原来就是『今朝斗草赢』的预兆呵。古代妇女常用草来做比赛的游戏。梁宗懔《荆楚岁时传》：『五月五日，四民并踏百草，又有斗百草之戏。』
此词通过清明时节的一个生活片断，反映出少女身上显示的青春活力，充满着一种欢乐的气氛。全词纯用白描，笔调活泼，风格朴实，形象生动，展示了少女的纯洁心灵。
二十四节气，春分连接清明，正是一年春光最堪留恋的时节。春已中分，新燕将至，此时恰值社日也将到来，古人称燕子为社燕，以为它常是春社来，秋社去。词人所说的新社，指的即是春社了。那时每年有春秋两个社日，而尤重春社，邻里聚会，酒食分餐，赛会欢腾，极一时一地之盛。闺中少女，也“放”了“假”，正所谓“问知社日停针线”，连女红也是可以放下的，呼姊唤妹，门外游玩。词篇开头一句，其精神全于此。
按民族“花历”，又有二十四番花信风，自小寒至谷雨，每五日为一花信，每节应三信有三芳开放；按春分节的三信，正是海棠花、梨花、木兰花。梨花落后，清明望。词人写时序风物，一丝不苟。当此季节，气息芳润，池畔苔生鲜翠，林丛鹂啭清音。春光已是苒苒而近晚了，神情更言外。清明的花信三番又应何处？那就是桐花、麦花与柳花。所以词人接着写的就是“日长飞絮轻”。古有诗云：“落尽海棠飞尽絮，困人天气日初长”，可以合看。文学评论家于此必曰：写景；状物！而不知时序推迁，触人思绪也。
当此良辰佳节之际，则有二少女，出现于词人笔下：采桑的路上，她们正好遇着；一见面，西邻女就问东邻女：“你怎么今天这么高兴？夜里做了什么好梦了吧！快说来听听！”东邻笑道：“莫胡说！人家刚才和她们斗草来着，得了彩头呢！”“笑从双脸生”五字，再难另找一句更好的写少女笑吟吟的句子来替换。何谓双脸？盖脸本从眼际得义，而非后人混指“嘴巴”也。故此词，美情景，其用笔明丽清婉，秀润无伦，而别无奇特可寻之迹；迨至末句，收足全篇，神理尽出，天时人事，物态心情，全归于此。
词文赏析：
1．赏析“池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻”写景之妙。
“碧苔”“黄鹂”色彩鲜艳、清新明丽，写出了春光的美好。
B“碧苔”写春色之美，“黄鹂”写春声之美，“飞絮”写春态之美：绘声绘色绘形，营造了一幅清新明丽的图景，充满闲情逸趣。
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破阵子 晏殊
燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶
底黄鹂一两声，日长飞絮轻。 巧笑东邻女伴，采
桑径里逢迎。疑怪昨宵春梦好，原是今朝斗草赢，笑
从双脸生。
[词意] 这是一首以时序节令和风俗人情入词的佳作。词的上片既写节令特点...

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破阵子 晏殊
燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶
底黄鹂一两声，日长飞絮轻。 巧笑东邻女伴，采
桑径里逢迎。疑怪昨宵春梦好，原是今朝斗草赢，笑
从双脸生。
[词意] 这是一首以时序节令和风俗人情入词的佳作。词的上片既写节令特点，又描述了节令风物，写景状物融于一体。下片则以点见面，以二少女巧遇的情形来反映节令的场面和气氛。
“燕子来时新社”，新社，即指春社，古时在立春后的第五个戊日。古人在这一天会举很隆重的祭祀土神的仪式，场面十分热闹。社日，有春社和秋社之分，秋社是在立秋后的第五个戊日。燕子一般都是在春社时飞来，秋社时飞去，故古时也称燕子为社燕。因此作者抓住这一节令的特点，说明燕子飞来的时候也即是春社日到了。当然，也可理解为春社到了，燕子飞来了。
总之，这一句既是在状物，也是在写景。同样——
“梨花落后清明”，也是既写景又状物，古载有二十四番花信风，自小寒至谷雨共八气，一百二十日，每五日为一候，计二十四候，每候应一花信。春分三信，即为一候海棠，二候梨花，三候木兰。故这一句既说明梨花落后，清明便也即将到来了。也能令人自然地联想到此时梨花盛开的景色。
为使景物更加丰润，作者紧接着又写道——
“池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声”，池畔点点青苔碧绿鲜翠，林丛叶下黄鹂的啾啭也显得清脆悦耳。
当词人正陶醉在这怡人的春色中时，眼前——
“日长飞絮轻”，又见到随风轻轻飘飞的柳絮。而柳花，正是清明三信（桐花麦花与柳花）之一，再联想到白天也已逐渐显得长了，才骤然明白春已将逝。于是言语隐约间便流露出一些留恋春色的神情，也触发了一丝感叹时光流逝的情怀。
正当词人面对怡人春色而悄然神伤之时，见到了二少女——
“巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎”，即西邻女和东邻女她们正好在采桑的路上相遇，只见东邻女面带美好动人的笑容，西邻女不明所以，心想——
“疑怪昨宵春梦好”，一大早的是什么事让她如此开心呢？莫非是昨夜里做了什么好梦来着，忍不住便用略带戏弄的口气问她——
“原是今朝斗草赢”，东邻女听后笑道：哪里！哪里！莫胡说！人家刚才伙伴们玩斗草游戏时赢了，赢得好开心嘛！西邻女听后——
“笑从双脸生”，不禁也乐了起来，于是二少女脸上荡漾出纯洁活泼的笑容，相挽而笑个不停地。
就这样，词人那悄然而生的神伤，立即被二天真活泼少女的笑挥走了，心中也燃起对生活的热爱和对生命的珍惜之情。
[词作] 晏殊的词集名为《珠玉词》，盖因晏殊的词不单用语明净，下笔修洁，充分表现出珠圆玉润的语言风格，而且在意境上也有如珠玉般内敛温润的蕴涵。
这首词在语言上轻快明畅，近乎浅白，谈起来似乎不难懂。但细细品味之后，方知其中蕴涵之深，实非大词家所不能为也。
词的上片表面上是在写时序特点：新社之时，正是燕子飞来的时候，紧接着梨花一落便将是清明了，所以这个时候的白昼也变长了。
但同时也让人眼前浮现出一幅怡人的春景图：新社之时，只见燕子成群翩翩而飞，万朵梨花争相竟开，池上碧苔点点青翠，叶底黄鹂声声娇啼，漫野柳絮轻轻飘散。
而更进一层的是在言语间不着意流露出伤春的情怀：新社之后，清明将至，春光也已苒苒近晚，不知不觉中白天也变长了。
同样，词的下片表面上是在写二少女相逢于采桑径时的可爱情形：西邻女遇见东邻女时见其喜不自禁，便取笑她是否昨宵春梦好，当得知她是因为今朝斗草赢时，又一同笑从双脸生，其情其景，虽非奇又岂为常笔所能为也？
但同时又借此以点代面地突出春社时的欢快热闹的场面：春社之时，就连锁于深闺的少女，也能呼姐唤妹，于野外游观斗草，其热闹已可见一斑。而东邻女斗草赢的欢快样子，也能让人联想到春社之时处处充满欢欣的场面。
更进一层，我们联系上片作者伤春的情怀、黯然神伤的神色，便可在下片体味出作者对生命和青春的赞美：正是二少女明快活泼、天真纯洁的样子感染了作者，让作者沉醉于笑从双脸生中而荡漾出对青春和生命的热情之情。
[词话] 晏殊是宋朝时真宗和仁宗两代的宰相，显赫一时。此词应是他退居江南时所作，此时宋帝国已是由盛到衰，逐步形成积贫积弱的局面。虽经王安石变法有所改观，但也造成了不少混乱。所以作为一向忠心耿耿、忧国忧民的大臣，他此时自然也先天下之忧而忧。同时靠回忆以前的一些盛事来做为慰藉，也是在所难免的。
所以读这首词时，我眼前逐渐有了这样的情景：一位沧桑而深邃的老者，带着怀旧的神伤神色，春社之时到郊外游玩，春色虽怡人，但他感受到的只是春光将逝，繁华将过，青春不再。直到他见到采桑径里二相逢少女的天真活泼的模样，才又骤然觉得春去春又会到，物衰物也会盛，未来总是充满希望的。于是老者便也变得神采奕奕了。
《唐宋词鉴赏词典》中周汝昌解说此词时说：“不知缘何，我读大晏的‘池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声’，不自禁地联想到老杜的‘映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音’；它们之间，分明存在着共鸣之点。岂为写景而设乎？我则以为正用景光以传心绪。其间隐隐约约有一种寂寞难言之感，而此寂寞感，古来诗人无不有之，盖亦时代之问题，人生之大事，本非语言文字间可了，而又不得不一抒写，其为无可如何之意，灼然可见但，老杜为托之于丞相祠堂，大晏则移之于女郎芳径耳。倘若依此而言，上文才说的明快活泼云云，竟是只见它一个方面，究其真际，也是深深隐藏着复杂的情感的吧。
周汝昌此说应是在于感受到一个攀登到词学高峰的人，感觉到知音难寻而产生寂寞难言之感，我也认为间或有之吧！

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