壮族节日

壮族节日
壮族节日

壮族节日
春节
春节是最降重的节日.年三十吃过丰盛的晚餐,人们便围着火塘守岁.子时一到,人们立即焚香点烛,在神台上供满了猪肉、整鸡、粽子、汤圆、米酒等祭品.孩子们则燃放鞭炮.有不少地方的壮族妇女马上提着水桶或竹筒到泉眼、河边打“新水”,讨个吉利.男人则提着灯笼奔向庙社烧香化纸.有的地方把大门洞开,一家人聚集在院子里朝东方拜揖,祝福道：“东方大利,一年万利,今年更比去年好!”
初一这一天,多数地方壮人是不串门的.人们白天吃汤圆,晚餐才吃荤菜,认为这样可以消灾去病.初一的禁忌很多.这一天一律禁说不吉利的话.禁动剪刀,怕新的一年里家人巧嘴利舌,吵嘴骂人；不得扫地,怕破财.也不得把东西拿到干栏外,更不借东西给别人,怕家财外流.有些地方禁止敲锣打鼓,怕惊动鬼神,但有些地方则可以敲打一种齐人高的牛皮大鼓,周围几十里清晰可闻.不少地方从初一到初五灶里要燃一段硬木,不能熄灭,表示子孙绵长,烟火不断.这天也不得杀生,猪、鸡、鸭都必须在年前几天收拾干净,以备祭祀和食用.
壮人没有作揖、跪拜、握手等见面礼,而是通过语言和丰富的表情充分表达自己的节日问侯,人们在村里或路上相见,便互相道贺“恭喜发财.”
从初二起,亲朋开始来往拜年.特别是已经出嫁的女儿.要带几斤肉或鸡鸭等礼品,和丈夫、孩子一起回到娘家拜年.出嫁的姐妹趁此时机聚会,共叙别情.
按通常观念,整个正月都属于节日.故云南文山的壮人要打一月铜鼓,跳一个月舞.另一些则在风景秀丽的河边、山谷,青年们举行歌圩或舞狮、打舂堂,听壮戏,等等.文娱活动五彩缤纷,人们沉浸在节日的气氛中.
蚂拐节
这是流传在红水河畔东兰、凤山一带的古老节日.每年从正月初一起,经过找蚂拐、孝蚂拐及陪蚂拐、葬蚂拐三个阶段,历时一个月之久.蚂拐节有两个故事,其中一个说,很久以前儿子吃老子,杀老母过年.后来出了个孝敬父母的东林,别人要来杀他的父母,他夺刀不让.他也不去吃别人父母的肉.后来母亲死了.他用棺装殓守灵.屋外蚂拐不理会东林悲伤,哇哇叫得人心烦.东林一气之下,用开水浇了蚂拐,谁知惹了大祸.大地断蛙声,日头红似火,天旱得大地干裂.后来布洛陀和姆洛甲说蚂拐不是凡间之物,她是天上雷婆的天女,她一叫天才降甘霖,必须给她陪罪,请蚂拐回村过年,这就是蚂拐节日的来历.另一个故事说,蚂拐是雷王之子,被当作天使派到人间,他一叫雷王就给人间雨水,所以人们很感激他,死了吊孝,如敬考妣.这些传说,都和蚂拐是壮族图腾有关.
三月三
三月三是清明节,同时也是壮族的歌节.作为清明节是受汉族的影响.但也有的壮人在三月十三、十四、二十六过清明节扫墓的,与汉族大不相同.壮人对祭扫十分看重,届时全家出动,带上五色板、肉、香烛、纸幡到祖先坟上去供,行拜礼.山野间不时传来鞭炮声,久久不绝于耳,山岗上,林篁间,白色的魂幡在坟顶的竹竿上飘动,造成了一种神秘肃穆的气氛.壮族风俗,供品必须在野外吃掉,也有的地方扔掉不吃,迷信认为,带回家会招鬼进门.
不少地方的祭扫的同时,还要举行盛大的歌圩,是为三月三歌节.近年广西壮族自治区人民政府把这一天定为壮族的节日.1984年在南宁举行了首届歌节,700多名来自各县的歌手登台献艺,使三月的邕城成了歌舞的海洋.连外国友人也远渡重洋与壮人同享节日的欢乐.这期间,常伴有祭神、打醮等迷信活动,然而更吸引人的则是抢花炮、演戏、杂技、武术表演、舞彩龙、舞彩凤、唱采茶擂台赛诗等多彩丰富的文娱活动,近年还添加了演新戏、放电影、球赛等.不过青年男女们的注意力大多不在这方面,而是在如何通过歌圩找到中意的伴侣.
牛魂节
每年的四月初八是牛魂节,又叫做脱轭节.在壮人的意识里牛是天上的神物,不是凡间的一般牲口.有一个故事说它四月初八诞生于天上,所以这天是牛王诞日,当初因为陆地岩石裸露,黄土望不到边,尘沙弥漫,严重影响了人类的生活,牛王奉命从天上来到人间,播种百草,原定是三步撒把草种,谁知它弄湖涂了,竟一步撒三把,使得野草丛生,侵凌田禾.因此被罚留在人间吃草.但天上并没有忘记它,每年四月初八,牛魔王便从天上下到凡间,保佑牛不瘟死因为是给牛过节,这一天人和牛都停止劳动.主人用枫叶水泡糯米蒸饭,然后先捏一团给牛吃.牛栏外安个小矮桌,摆上供品,点香烛,祭祀牛魔王,人们还要唱山歌,唱彩调,欢庆牛的生日.
莫一大王节
每年六月初二为莫大一王节,是为纪念敢于反抗封建皇帝的壮族英雄莫一的.柳江、龙江两岸的壮族群众把他奉为祖先,在神龛上有写有他的神位.每年六月二日为一小祭,六年一大祭.小祭是各家宰鸡杀鸭,焚香供祭,求他佑护壮家人安宁.大祭十分隆重,要在莫一大王庙举行盛大的仪式.供品用两牲,即一头猪,一头牛.祭祀的方法也很特别,要用猪和牛的肉、骨头、肝、肠等不同部位做十二道菜,少一道也不行.十二道菜也不能同时做,同时摆上神台,而是隔一会送一道,十二道齐全,即可焚纸行礼,祭毕,将每道菜按全村户数分份,每户一人参加聚餐,礼成.
中元节
七月十四至十六是中元节,俗称鬼节.这是壮人仅次于春节的大节.从七月初七就已经开始有节日的气氛了.七七是牛郎织女相会的日子,壮族受汉族的影响,也很同情这对难得相会的夫妻.但壮人还另有说法,认为今天是仙女沐浴的日子,用水来染布、做醋、煮药,格外好,所以家家户户中午有人赶往河边或山泉挑水.有些地方把初七当女儿节,出嫁的女儿不但不像织女那样渡过鹊桥寻夫,反而离开夫家回到母亲的怀抱.
初七过后,人们便为中元节办货,忙着赶圩采购香烛和鬼衣纸.节日到,家家户户杀鸡宰鸭杀猪,一派节日气氛.有的地方从初七开始就用鲜笋煮水迎祭祖先.十四日开始大祭,供桌上摆满了猪肉、整鸡、整鸭、米粉、发糕、糍粑、糯饭,一直摆 到十六日.每次用膳这前,得先把供品热一下,祭过祖,才能进餐,供桌下撂着一个很大的纸包袱,里面塞满了蓝、白、紫色纸剪成的鬼衣和纸钱.每次祭祀都烧一些,烧过之后,用芭蕉叶、海芋或荷叶包好灰烬,等到十六日最后一次烧完,一起包成两大包,由一位老人头戴竹帽,用竹棍挑往河边,放在水面任其沉浮.有的人家还烧纸船、纸马和纸屋,让祖先满载而归.
霜降节
霜降节是纪念反抗外来侵略的女英雄岑玉音的节日,已经有360多年的历史.这个节日流行在大新县的下雷、雷平及宝圩一带,但影响扩大到天等、靖西、德保等县.正降日凌晨人们便带糍粑、年米、肉、香烛等聚集玉音庙宇供祭.在清代,不但百姓祭祀,州官也必身着官服,率众顶礼拜祭.1949年以后虽不举行供祭.但纪念活动依然十分热烈,有演戏的,有唱山歌的,有舞狮的,等等.
台望节
壮族台望节是在农历七月二十日晚上.老人以月卜下半年气候,如天晴月明,下半年风调雨顺,如云遮月,则天旱.节日对歌,别有情趣.年轻夫妇同入歌场,可相互帮歌,即妻子唱不过对方,丈夫随时帮还歌,丈夫唱不过对方,妻子也可上阵.对歌时,男女双方,各有主唱者一人,旁边听众可随兴参与其中一方附和伴唱.
晒布节
壮族妇女们在农历二月初二,将自织自染的布匹从箱柜取出,在晒台以至田垌展晒.姑娘们晒好布后,即精心打扮.小伙子们也换上节日新装结队走村串寨,物色布匹多、质量好、手艺巧的姑娘.民间传说：壮族创世神布洛陀在这一天让太阳放出强烈光焰,撒下杀虫药,这一天晒了布,虫不蛀,不发霉,不褪色.
花朝节
农历二月初二是壮族人民的花朝节.节日是选在有高大木棉树的地方过的.男女青年们从四面八方云集而来.他们穿着民族盛装,怀揣五色糯饭、糍粑或粽子等食品,带上为情人而备的头巾、千针底新鞋等礼品,尤其不能少了精心绣制的绣球.人聚绿丛中三五成群,对唱山歌,赞情侣,夸对方,求连情,同时歌颂百花仙子的佳洁、美丽.唱到情深意醉,绣球飞向自己的心上人.夕阳时分,人们按照传统习俗,从四周把绣球向木棉高枝抛去,抛掷过后,木棉树上彩球累累,宛如仙子霓裙.人们用这样的方式祈求百花仙子降福.
达努节
农历五月二十六至二十九日.从二十六日开始,家家祭祖.做一缸小米酒密封在香炉旁,祈词中说明是给密洛陀的,祭品中必有三两黄麻.夜深人静,主妇悄悄包粽子,不让人看见,煮熟后才叫家人来吃.二十七日,老人斗鸟.二十八日杀猪宰羊,远亲近友互相往来,敲打铜鼓,高唱酒歌.二十九日全寨男女聚集一起,挑肉担酒背着铜鼓上山顶摆歌场酒宴.男女对歌赛鼓,中老年喝酒诵“笑酒词”,孩子们燃爆竹学打鼓.也有赛马、射箭等.