“饱暖思淫欲”什么意思?

“饱暖思淫欲”什么意思?
“饱暖思淫欲”什么意思?

“饱暖思淫欲”什么意思?
八关斋戒浅释\x0d
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（一）八关斋戒的意义和为什么要受八关斋戒? \x0d
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八关斋戒,是佛陀为在家弟子制定的暂时出家修行的戒律和斋法.因为在家人俗务忙碌,无暇修行.佛陀悲悯,为让他们过一日一夜的出家人的清净生活,种出世善因；又能适应在家生活的特点,所以制定在家人的出家戒,即八关斋戒.当然,出家人为使自己的戒行真正做到清净,也应该受持.\x0d
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“八”指八条戒律,即“八戒”.“戒”有止恶防非的作用,是法身慧命的“护身符”.“斋”指不非时食,即过午不食.“斋”有净化身心,远离妄想的作用.“关”指关闭,即关闭众生生死之门.因为众生生死的关键就是淫欲与饮食.淫欲是生死的根本,饮食是生死的助缘.饱暖思淫欲,为了抑制淫欲心,所以要持斋.这便是八关斋戒的意义和重心所在.\x0d
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八关斋戒可以在佛前自受,就是将《受八关斋戒法》（见附录）一文至诚读诵一遍,即算受戒,不必去寺庙.时间方面,六斋日中,假若有事,可提前或移后.泰国法身寺为方便居士,在每周星期六清晨受八关斋戒,让受戒人在寺院过一日一夜清净的修行生活,效果非常好.如果已受菩萨戒的居士,按《居士菩萨戒》规定,每月六斋日（农历初八,十四,十五,二十三,二十九,三十日）,应受八关斋戒.\x0d
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（二）八关斋戒的内容\x0d
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八关斋戒,包含五戒和沙弥十戒（十戒仅多一不持银钱戒）.受持五戒,虽可不堕三恶道,成为人天道善人,但不能了生死,出轮回.而受持八戒则可出离生死轮回；受持八关斋戒,兼修定慧,可证四罗汉果；受持八关斋戒,念佛发愿往生极乐世界,得中品中生.\x0d
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八戒的内容（戒相）如下：\x0d
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一 不杀生 在家学佛,首重杀戒.在家中杀生,家庭变为杀场,冤魂不散,难保平安.也不能“点杀”（指定叫商贩杀）.如目前不能长素,可吃花素,为培养悲心,可买现成肉吃.杀生的恶报最可怕,现前的花报往往是疾病缠身或短命；死后的果报,常堕恶道中.\x0d
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二 不偷盗 不与而取叫偷盗.凡是未给与你的钱财,不管用什么手段把它变\x0d
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为自己的,都是犯盗戒.从因果律讲,种布施因,获财富果；种偷盗因,获贫困果.\x0d
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三 不非梵行 “梵行”是净行,“非梵行”是不清净的行为,指淫欲.五戒只禁“邪淫”,在家居士夫妻生活,不算犯戒.而这里要求的是出家人的戒,即是“不淫”.但只限于每月六斋日,并不难做到.这是种出世善因,是关闭生死之门.《楞严经》说：“淫心不除,尘不可出.”意为淫欲心不清除干净,不可能超出六道轮回.宣化上人宣讲十二因缘时说,无明就是指淫欲心,以无明为缘（条件）而产生行,行就是男女的性行为.中阴身投胎,正是这一念淫欲心造成的.八戒中的“不淫”含有很高的要求.《佛说斋经》说：“一日一夜,持心如真人（如来）,无淫,不念房室,修治梵行,不为邪淫,心不贪色,如清净戒,以一心习.”这是要向佛看齐,起一念淫心,持斋便不清净.因为要求高,所以,虽仅一日一夜而功德极大.在家受持八关斋戒,夫妻宜分房,分床,以保持三业清净.\x0d
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四 不妄语 包括四项：（1）妄语：大妄语如妄言自己开悟,希图名闻利养,死后必堕地狱,忏悔也无用；其次为谋私利而妄语欺人,也是自种恶因,终受恶报.此外,方便妄语是有条件的,必须是利人利物而不是利己.例如你在山上看见一只野兔跑过,后面打猎人追来,问你野兔的去向,分明野兔往西跑,你告诉他往东跑的.象这样目的是在护生,便是方便妄语.（2）恶口：用恶毒语言咒骂别人.这是自种恶因,将自食其果.（3）两舌：说翻弄是非,挑拨离间的语言,特别是说四众（在家,出家二众）过失,居士菩萨戒列为重戒.更应重视.（4）绮（音奇）语：指花言巧语,包括黄色下流的语言.\x0d
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五 不饮酒（包括不吸毒） 饮酒本身不是罪恶,但酒能乱性,使人失去理智,而破戒犯罪.古代印度有一男居士,一日因误饮酒醉,犯饮酒戒.见邻居家的鸡过来,偷杀吃了,犯盗戒,杀戒.邻居妇女来寻鸡,答说未见,犯妄语戒.见邻妇漂亮,奸污她,犯邪淫戒.因为饮酒导致五戒俱犯,生受国法惩办,死堕恶道.饮用药酒,必须经医生诊断,非药酒不治的病,才能饮用.卖酒使别人乱性,居士菩萨戒列为重戒.吸毒害自己,害家庭,危害社会,学佛的人更不能习染.\x0d
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六 不非时食 “非时”指日中至次日清晨,即过午不食.过午不食叫“持斋”,“持斋”虽不是戒,却是戒之体,是八关斋戒中最重要的一条.吃素不等于持斋,“斋”含有内心清净,摒绝杂乱的意思.从事相上说,过中午而食者,即为杂乱不净.所以,三世诸佛都是过午不食.从根本上说,必须身,口,意三业清净,才叫“斋”.不问在家出家,要净化三业,均应持斋.\x0d
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关于“日中”（中午）的推算方法,最好以北京的经线（即东经117度）为基数来推算,经度（东经）每减少15度,日中的时间就推迟1小时.以此为依据,四川省成都市春秋两季的日中可推迟到12：45分,夏季的日中时间为12：30分,冬季则为1：00,各地可依此推算.一般说,按北京时间11：30吃午饭便可以.\x0d
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过了中午以后到次日清晨之前,这段时间只可饮用各种糖水,蜂蜜,果汁（滤清无渣）,姜汤,盐水,葡萄糖水.但牛奶,豆浆,芝麻糊以及糕饼,面食等,律中不许饮用,食则违犯.\x0d
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七 不着香花曼,不香油涂身；不歌舞倡伎,不故往观听 “香花曼”,用香花制成的花冠,花环,如现代人用的手镯,项链,耳环等,在八关斋戒中都不要用.这条戒的目的是让在家人种出世之因,所以衣着力求朴素.如果仍迷恋这些装饰品,你的内心怎么能清净?“香油涂身”是热带人的习惯,在八关斋戒中,凡香水、香粉、香脂均不应使用,因为这类美容化妆品,容易诱发淫念,使三业不净.\x0d
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“歌舞倡伎”指唱歌跳舞,在八关斋戒期间,不应故意前往观听.包括不看电影、电视等.因为既然向往出世,何必再贪恋世间的娱乐,应该以“禅悦”、“法乐”来充实自己的精神生活.\x0d
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八 不坐卧高广大床 过去西域的“床”,包括坐椅在内.什么叫“高广大床”呢?藕益大师《十戒威仪录要注释》说：“床脚高一尺六寸,坐时脚不挂空,过此量者,即名为高.但可容身转侧,过此即名为广.既高且广,即名为大.”依此解释,现代人用的席梦思和绸帐、绣枕、锦被等豪华用品,八关斋戒期间均不要用.否则,容易影响身、口、意三业清净.只有看淡物质享受,才能提高精神境界；只有习惯过简单、朴素的生活,才有利于修行方面的精进.\x0d
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以上两条,都是追求物质享受和导致淫欲的媒介,影响身、口、意三业清净,甚至使人道心退失,所以列为禁戒.\x0d
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（三）受持八关斋戒的功德利益,有十二条\x0d
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一 脱离病苦\x0d
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《药师经》说,若有人想要解除疾病之痛苦,那么应受持八关斋戒.\x0d
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二 消灭罪障\x0d
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凡是想忏悔罪障的人,必须受持此戒和斋.《优婆塞戒经》说,受持八戒,除五逆重罪外,其它罪障都可消除.\x0d
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三 免除横祸\x0d
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凡是想要求得自身、家眷平安吉祥,永免遭受各种飞灾横祸的人,必须受持斋戒.《四天王经》说,凡是受持此斋戒的地方,恶鬼必然远离,此处必定平安无事.所以,如果能在六斋日精进持斋守戒,那么福报必定增长,灾难必然消除.\x0d
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四 远离恶道\x0d
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如果有人行为举止一向不够检点,现在很害怕自己会堕入三恶道,那么就必须受持此斋戒.《十善戒经》说,持八关斋戒的人,一不堕地狱,二不堕饿鬼,三不堕畜生,四不堕阿修罗（阿修罗道众生,善恶夹杂,也可以列入恶道）. \x0d
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五 福报优厚\x0d
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如果有人担心因世乱米贵,会遭受饥饿之苦,那么就必须受持斋戒.《佛说护净经》上说,一天持此斋戒,即可得到六十万世不愁吃穿的果报.\x0d
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六 成就迅速\x0d
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如果年高体弱,恐怕将不久于世的人,或者身陷牢狱,性命朝夕难保的人,想要在极短的时间内成就殊胜的果报,那么必须受持此斋戒.八关斋戒的持法,只以一日一夜为期,时间很短,但功德极为殊胜.经上说,优陀羡王夫人,病已垂危,临命终的前一天求受八关斋戒,死后即刻得生天上.\x0d
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七 来世贵尊\x0d
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若有想求来世贵尊的,则必须受持斋戒.《佛说普达王经》说,一个国王的随从,\x0d
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曾随国王斋戒一天,死后便转生为王子.\x0d
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八 得生天上\x0d
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要想来世求生天界的,必须受持此戒.经上说,有一天女,相貌极为庄严,容颜超群,天人见了都赞叹不已.释提恒因便问天女过去曾作过何种善事而获得此种福报.天女便作了一首偈语回答说：“昔于迦叶佛,受持八戒斋,今得生天上,获此端正报.”\x0d
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九 往生助缘\x0d
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想要求生净土的人,必须受持此戒.经上说,如果有人受持八斋戒,凭着这种功德回向,愿求生极乐国土,定能获得中品中生.\x0d
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十 临终欢乐\x0d
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有念佛的功夫,但尚没有得到一心不乱,担心临命终时没有把握往生的人,必须持此斋戒.《药师经》说,受持此斋戒的人,凭此种善根,如果听到药师如来的名号,临命终时,将有八位大菩萨来迎接他往生净土.\x0d
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十一 得相好身\x0d
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如果见佛相好,心生欢喜,想在来世获得这种庄严相貌,就必须持此斋戒.《长爪梵志请问经》说,有一婆罗门,问佛往昔曾作何种善业而获此种庄严好相.佛说持八分净戒（即八关斋戒）,若能一天一夜,或者常随从师父受持,都能获得此种果报.\x0d
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十二 成佛道缘\x0d
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想求得速成佛道的人,必须受此戒.《阿含经》说,受持八关斋戒,可以获得漏尽通,入于涅磐城；若求生四圣法界,也可随愿而成.\x0d
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附：受八关斋戒法\x0d
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（一）发愿 \x0d
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归命一切佛,惟愿一切菩萨众,摄受于我.（一说）\x0d
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我今归命胜菩提 （最殊胜的菩提觉道.）\x0d
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最上清净佛法众 （无上的清净的佛法僧三宝,众即僧也.）\x0d
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我发广大菩提心 （菩提心是大智慧、大慈悲、大愿力相结合的愿心.）\x0d
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自他利益皆成就 （菩提心即自利利他之心.）\x0d
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忏除一切不善业 （忏悔消除一切恶业.不善业,即恶业.） \x0d
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随喜无边众福蕴 （恶业消除,福德聚集）\x0d
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先当不食一日中 （即过午不食）\x0d
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后修八种长养法 （三说） （受持八戒,能生长、培养善根福德）\x0d
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(二)三归 （得戒体）\x0d
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我弟子¡¡,惟愿阿阇（音舍）黎（译为教授师、轨范师）,摄受于我,我从今时（此\x0d
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时）,发净信心,乃至（直至）坐菩提场,成等正觉.（意为从此时发愿,直至成佛.）\x0d
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誓归依佛,两足胜尊.（两足：指智慧、福德均具足圆满.胜尊：最殊胜的、受人尊 \x0d
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敬的大导师.）\x0d
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誓归依法,离欲胜尊.（归依佛法,可远离三毒五欲）\x0d
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誓归依僧,调伏胜尊.（僧能持戒修行,可调伏烦恼习气.）\x0d
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如是三宝,是所归趣.（三说）（这样的三宝,是我所趋向归依的.）\x0d
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（三）八戒（戒相）\x0d
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我弟子¡¡ 净信优婆塞（夷）,（出家众称净信沙门）惟愿阿闍黎,忆持护念.我从今日今时,发起净心,乃至过是夜分（今天夜半）讫（至）于明旦（明日清晨）日初出时,于其中间（在这段时间内）,奉持八戒.\x0d
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所谓：\x0d
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一不杀生 二不偷盗 三不非梵行\x0d
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四不妄语 五不饮酒 六不非时食\x0d
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七不香花曼庄严（装饰）其身,亦不歌舞倡伎\x0d
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八不坐卧高广大床\x0d
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我今舍离（舍弃）如是（这些）等事,誓愿不舍清净禁戒八种功德.（三说）\x0d
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（四）回向\x0d
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我持戒行,庄严其心（净化内心）,令心喜悦（法喜充满）,广修一切相应\x0d
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胜行（与戒相应的殊胜的定慧行持）,求成佛果,究竟圆满.（一说）\x0d
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我发无二最上心（一乘无上的大愿）\x0d
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为诸众生不请友（不请友：菩萨是众生不需请求便主动相助的朋友.）\x0d
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胜菩提行善所行（殊胜的提愿行,是善人所行持的.）\x0d
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成佛世间广利益（成佛的目的是广泛的利益世间的众生.）\x0d
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愿我乘是善业故（乘：依仗.善业：善因）\x0d
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此世不久成正觉\x0d
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说法饶益于世间（饶益：利益）\x0d
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解脱众生三有苦（三说） （三有,即三界,解救众生出离三界火宅.）

不愁衣食后就净想着干风流的事, 是句眨意词.

人的物质生活好了 就想要精神和身体上的生活更好