禅宗是什么意思呀

禅宗是什么意思呀
禅宗是什么意思呀

禅宗是什么意思呀
禅宗,又称宗门,汉传佛教宗派之一,始於菩提达摩,盛於六祖惠能,中晚唐之后成为汉传佛教的主流,也是汉传佛教最主要的象徵之一.汉传佛教宗派多来自於印度,但唯独天台宗、华严宗与禅宗,是由中国独立发展出的三个本土佛教宗派.其中又以禅宗最具独特的性格.禅宗祖师会运用各种教学方法,以求达到这种境界,这又称开悟.其核心思想为：“不立文字,教外别传；直指人心,见性成佛”,意指透过自身实践,从日常生活中直接掌握真理,最后达到真正认识自我.
在中国历史上,禅宗发展可分成四个时期,由菩提达摩至中国开始,至六祖惠能大师大宏禅宗为止,此为禅宗的开始,可称为早期禅宗.由六祖惠能门下,洪州、石头二宗,发展为五宗七派,此为禅宗的发展期,时间约当晚唐至南宋初.自南宋初年临济宗大慧宗杲起而倡话头禅,曹洞宗宏智正觉倡导默照禅,至於明朝中晚期,此为禅宗的成熟期,又可称为中期禅宗.至於明朝中叶净土宗兴起,此时佛教的特色为禅净合一,与儒、释、道三教合一,禅净合一的影响,使得当时的僧人唯以念佛坐禅为务,禅宗逐渐失去创新的生命力,为禅宗的衰落期,又称为晚期禅宗,始於晚明至清朝结束为止.清末民初之际,有鉴於佛教的衰微,虚云大师起而中兴禅宗,为近代禅宗中兴之祖.
禅宗,主张修习禅定,故名.又因以参究的方法,彻见心性的本源为主旨,亦称佛心宗.传说创始人为菩提达摩,下传慧可、僧璨、道信,至五祖弘忍下分为南宗惠能,北宗神秀,时称“南能北秀”.
佛教传入中国后,禅学或修禅思想一直获得广泛的流传,在东汉至南北朝时曾译出多种禅经,禅学成为相当重要的流派.相传菩提达摩于六朝齐、梁间从印度渡海东来,梁普通（520-526）前后到洛阳弘扬禅法.因其禅法不为当时佛教界所重,乃入少林寺安心壁观,以“二入四行”禅法教导弟子慧可、道育等.慧可从达摩6年,达摩授以《楞伽经》4卷.后隐居于舒州皖公山（今安徽潜山东北）,传法于僧璨.僧璨受法后又隐于舒州司空山（今安徽太湖北）,萧然静坐,不出文记,秘不传法.唯有道信侍璨9年,得其衣法.后至吉州（治所在今江西吉安）传法,尝劝道俗依《文殊说般若经》一行三昧,可见其除依《楞伽经》外,还以《般若经》为依据.后住湖北黄梅双峰山（一名破头山）30多年,主张“坐禅守一”,并传法于弘忍.其另一弟子法融在金陵（今江苏南京）牛头山传牛头禅.
弘忍得法后即至双峰山东冯茂山（一作冯墓山）另建道场,名东山寺,时称其禅学为“东山法门”.其“萧然静坐,不出文记,口说玄理,默授与人”的作风,开中国佛教特有的禅风,对后来禅宗发展影响甚大.著名弟子有神秀、慧能、惠安、智诜等.相传弘忍为选嗣法弟子,命大家各作一偈,时神秀作偈：“身是菩提树,心如明镜台；时时勤拂拭,勿使惹尘埃.”弘忍认为“未见本性”.慧能也作一偈：“菩提本无树,明镜亦非台；本来无一物,何处惹尘埃.”弘忍认可,并秘密传以衣法,为第六代祖.慧能得法以后南归,隐居15年,继至曹溪宝林寺.后应请在韶州大梵寺说摩诃般若波罗蜜法,并传授无相戒.嗣法弟子有行思、怀让、神会、玄觉、慧忠、法海等40余人.法海集其言行为《六祖坛经》,是为南宗.神秀于弘忍寂后至荆州当阳山玉泉寺弘禅,20余年中门人云集,是为北宗.神会先后在南阳、洛阳大弘禅法,南宗遂成禅宗正统,慧能宗风独尊于天下.神秀北宗则门庭寂寞,传不数代即衰亡. 该宗所依经典,先是《楞伽经》,后为《金刚经》,《六祖坛经》是其代表作.
提倡心性本净,佛性本有,见性成佛.主要依据是达摩的“二入”、“四行”学说.“二入”指“理入”和“行入”.理入是凭借经教的启示,深信众生同一真如本性,但为客尘妄想所覆盖,不能显露,所以要令其舍妄归真,修一种心如墙壁坚定不移的观法,扫荡一切差别相,与真如本性之理相符,寂然无为.这是该宗的理论基础.行入即“四行”：报怨行、随缘行、无所求行与称法行,属于修行实践部分.慧能继承这一学说,在《六祖坛经》里主张舍离文字义解,直彻心源.认为“于自性中,万法皆见；一切法自在性,名为清净法身”.一切般若智慧,皆从自性而生,不从外入,若识自性,“一闻言下大悟,顿见真如本性”,提出了“即身成佛”的“顿悟”思想.其禅法以定慧为本.定慧即“无所住而生其心”.“无所住”指“定”,“生其心”即“慧”.慧能从“无所住而生其心”的经文中,悟出了定慧等学微旨.禅宗的一切思想,皆从此义引申扩充而来.
慧能著名的弟子有南岳怀让、青原行思、荷泽神会、南阳慧忠、永嘉玄觉,形成禅宗的主流,其中以南岳、青原两家弘传最盛.南岳下数传形成沩仰、临济两宗；青原下数传分为曹洞、云门、法眼三宗；世称“五家”.其中临济曹洞两宗流传时间最长.临济宗在宋代形成黄龙、杨岐两派.合称“五家七宗”.
沩仰宗.沩山灵佑及其弟子仰山慧寂创立.其修行理论继承和发扬道一、怀海“理事如如”的精神,认为万物有情皆有佛性,人若明心见性,即可成佛.
临济宗.义玄创立.因义玄住镇州（治所在今河北正定）临济院而得名.提出“三玄”（三种原则）、“三要”（三种要点）、“四料简”（四种简别）、“四照用”（四种方法）等接引学人.因其机锋峭峻,别成一家.
曹洞宗.洞山良价及其弟子曹山本寂创立.其教法“五位群臣”说,从理事、体用关系上说明事理不二、体用无碍的道理.
云门宗.文偃创立.因文偃住韶州云门山（在今广东乳源县北）光泰禅院而得名.其禅风被称为云门三句：“函盖乾坤”,“截断众流”,“随波逐浪”.常用“顾”、“鉴”、“咦”三种表示,接引学人,表现出“刚劲”的宗风.
法眼宗.文益创立.南唐中主李璟赐谥其为“大法眼禅师”而得名.提出“理事不二,贵在圆融”和“不著他求,尽由心造”的主张.以“对病施药,相身裁缝,随其器量,扫除情解”,概括其宗风.
黄龙派.慧南创立.因其住黄龙山（在今江西南昌市）而得名.法门为“道不假修,但莫污染；禅不假学,贵在息心”.
杨岐派.创始人方会.因住杨岐山（治所在今江西萍乡县北）而得名.时人称其兼百丈怀海、黄檗希运之长,得马祖道一大机、大用,浑无圭角,宗风如龙.
禅宗五派的思想,相差无几,仅是门庭施设不同,接引学人方法有所区别,以致形成不同宗风.法眼宗文益在他所著《宗门十规论》中指出：“曹洞则敲唱为用,临济则互换为机,韶阳（指云门——引者）则函盖截流,沩仰则方圆默契”,指出四派不同之点.法眼宗的宗风则为“一切现成”.
禅宗在五家七宗以后,禅风有所改变,有“颂古”、“评唱”等一类禅门偈颂行世.后有克勤作《碧岩集》,影响很大.从此禅宗机用变成逢场作戏.后克勤弟子大慧宗杲销毁《碧岩集》刻版,想杜绝不明根本、专尚语言的禅病.但不久又有刻版重出,宗杲的预定目的未能达到.后来他提倡“看话头禅”,将“敲门砖”给发心参禅者,深受士大夫们欢迎.这种佛儒合流倾向,影响到宋明理学的形成.宗杲又反对正觉所倡导的“默照禅”,称之为“邪禅”,认为是不求妙语,只以默照.实际上看话头禅应用慧能定慧等学中的“慧学”,默照禅应用其中的“定学”,两家只是方法上的不同.这两家禅学,自宋以后,经元明清三代,至今不绝.
正值禅宗流弊严重,临济、曹洞互争短长时,法眼宗延寿编《宗镜录》100卷,对各派宗旨分歧持调和态度,目的是扶衰救弊.但此书在100年后才刻版流通,不久又被增改,至明代才恢复旧观.清雍正年间曾被推崇一时,但始终未在禅门中发挥应用.以后金元间有曹洞宗行秀,元有临济宗明本,明末清初有临济宗圆悟、曹洞宗元贤等宗师,继续弘扬禅法,都未能挽回颓势,并陆续出现三种情况：①宋初,不断有人提倡禅净合一；②为争夺法统,临济宗后人歪曲云门宗的传承,把云门、法眼两宗归属于南岳怀让一系,而将青原行思一系说成只有曹洞一宗；③清帝雍正撰写《拣魔辨异录》,以政治威力干涉禅宗内部纠纷,迫使被压制的派系所属各大禅寺,如杭州灵隐寺等,改换门庭.禅宗至此奄奄一息.清代中叶后净土信仰普遍,禅宗已成强弩之末,不穿鲁缟.近代以来的禅寺,实际都已成为禅净合一的寺院.
禅宗在中国佛教各宗派中流传时间最长,至今仍延绵不绝.它在中国哲学思想上也有着重要的影响.宋、明理学的代表人物如周敦颐、朱熹、程颐、程颢、陆九渊、王守仁都从禅宗中汲取营养.禅宗思想也是近代资产阶级思想家如谭嗣同、章太炎建立他们思想体系的渊源之一.对外传播亦甚广.8世纪,新罗僧信行入唐从神秀受法,将北宗禅传至朝鲜.道义从马祖弟子智藏受法,回国传入南宗禅,称禅寂宗,后改称曹溪宗,为朝鲜禅宗主流.12世纪末,日僧荣西入宋,受法于临济宗黄龙派虚庵怀敞,将此宗传入日本,称千光派.俊荷受杨岐派禅法,回国弘传.南宋末年中国禅僧多渡日,传杨岐派禅法.13世纪初,日僧道元入日本.17世纪,福建黄檗山万福寺隐元隆琦应邀赴日弘法,设坛传授禅戒,成为与曹洞、临济并列的黄檗宗,至今不衰.

禅宗，又称宗门，汉传佛教宗派之一，始于菩提达摩，盛于六祖惠能，中晚唐之后成为汉传佛教的主流，也是汉传佛教最主要的象征之一。汉传佛教宗派多来自于印度，但唯独天台宗、华严宗与禅宗，是由中国独立发展出的三个本土佛教宗派。其中又以禅宗最具独特的性格。禅宗祖师会运用各种教学方法，以求达到这种境界，这又称开悟。其核心思想为：“不立文字，教外别传；直指人心，见性成佛”，意指透过自身实践，从日常生活中直接掌握真理...

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禅宗，又称宗门，汉传佛教宗派之一，始于菩提达摩，盛于六祖惠能，中晚唐之后成为汉传佛教的主流，也是汉传佛教最主要的象征之一。汉传佛教宗派多来自于印度，但唯独天台宗、华严宗与禅宗，是由中国独立发展出的三个本土佛教宗派。其中又以禅宗最具独特的性格。禅宗祖师会运用各种教学方法，以求达到这种境界，这又称开悟。其核心思想为：“不立文字，教外别传；直指人心，见性成佛”，意指透过自身实践，从日常生活中直接掌握真理，最后达到真正认识自我。

收起

只论明心见性、不论禅定解脱

不立文字,教外别传,直指人心,见性成佛!此为禅总之宗旨;起源与佛祖弘法之时,拈花微笑,只有迦叶意会.后由达摩传入中土.