《礼运》、《学记》、《曲礼》故圣人耐以天下为一家,以中国为一人者,非意之也,必知其情,辟于其义,明于其利,达于其患,然后能为之.何谓人情?喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者,弗学而能.
来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/11/08 12:15:58
《礼运》、《学记》、《曲礼》故圣人耐以天下为一家,以中国为一人者,非意之也,必知其情,辟于其义,明于其利,达于其患,然后能为之.何谓人情?喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者,弗学而能.
《礼运》、《学记》、《曲礼》
故圣人耐以天下为一家,以中国为一人者,非意之也,必知其情,辟于其义,明于其利,达于其患,然后能为之.何谓人情?喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者,弗学而能.
(《礼运》)
解释(1)弗学而能 弗:
玉不琢,不成器;人不学,是故古之王者建国君民,教学为先.《兑命》曰:“念终始典于学.”其此之谓乎.
(《学记》)
(2)玉不琢,不成器 琢:
是故圣人作,为礼以教人,使人以有礼知自别于禽兽.大上贵德,其次务施报.礼尚往来;往而不来,非礼也,来而不往,亦非礼也.人有礼则安;无礼则危.故曰礼不可不学也.
(《曲礼》)
(3)其次务施报 施:
(4)人有礼则安 安:
平常所说的“七情六欲”中的“七情”指——————,“六欲”指——————.
《礼运》、《学记》、《曲礼》故圣人耐以天下为一家,以中国为一人者,非意之也,必知其情,辟于其义,明于其利,达于其患,然后能为之.何谓人情?喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者,弗学而能.
解释(1)弗学而能 弗:不
(2)玉不琢,不成器 琢:雕琢,雕刻
(3)其次务施报 施:施行,实行
(4)人有礼则安 安:安定,安稳
平常所说的“七情六欲”中的“七情”指喜怒哀乐爱恶欲,“六欲”指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲.
弗学:就是不学的意思,就是不用学,弗,不
琢:雕琢
施:给予
安:安全
《礼运》、《学记》、《曲礼》故圣人耐以天下为一家,以中国为一人者,非意之也,必知其情,辟于其义,明于其利,达于其患,然后能为之.何谓人情?喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者,弗学而能.
故圣人耐以天下为一家翻译 急
故圣人耐以天下为一家.出自哪里?
故圣人耐以天下为一家······弗学所能.这一段的详细翻译.
《礼记·曲礼》中,对“礼”的见解.(要求语言深刻明了,最好是多写点.) 就是那个段是故圣人作,为以礼教人……故曰礼不可不学也.
故圣人做乐以应天,制礼以配地.
《曲礼》中是故圣人作~礼不可不学也的译文兼结合实际谈谈对礼的见解
规矩诚设矣 则不可欺以方圆 君子审於礼,则不可欺以诈伪翻译故学者固学为圣人也 非特学为无方之名 翻译
关于古文的几个问题 希望大家给回答一哈何为人情?喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者,弗学而能.《礼运》问:弗:是故圣人作,为礼以教人,使人以有礼知自别于禽兽.大上贵德,其次务施报.礼
英语翻译故圣人耐以天下为一家,以中国为一人者,非意之也,必知其情,辟于其意,明于其利,达于其患,人后能为之.何为人情?喜怒哀惧爱恶欲七者,弗学而能?最好也有每一个字的翻译啊!
是故圣人作这段翻译
“故圣人耐以天下为一家,以中国为一人者,…….”所表达的意思对现代企业管理有何启示?“故圣人耐以天下为一家,以中国为一人者,非意之也,必知其情,辟于其义,明于其利,达于其患,然后能
故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱.翻译
是故圣人教之以礼.使之知父子兄弟之亲 怎么翻译
是故圣人作,为礼以教人…翻译
“故圣人耐以天下为一家,…….”所表达的意思对现代企业管理有何启示?“故圣人耐以天下为一家,以中国为一人者,非意之也,必知其情,辟于其义,明于其利,达于其患,然后能为之.何谓人情?喜
故圣人耐以天下为一家,以中国为一人者,非意之也,必知其情,辟于其意,明于其利,达于其患,人后能为之翻译
故圣人耐以天下为一家,以中国为一人者,非意之也,必知其情,辟于其义,明与其礼,达于其患,然后能为之