《礼运》、《学记》、《曲礼》故圣人耐以天下为一家,以中国为一人者,非意之也,必知其情,辟于其义,明于其利,达于其患,然后能为之.何谓人情?喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者,弗学而能.

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/11/08 12:15:58

《礼运》、《学记》、《曲礼》故圣人耐以天下为一家,以中国为一人者,非意之也,必知其情,辟于其义,明于其利,达于其患,然后能为之.何谓人情?喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者,弗学而能.
《礼运》、《学记》、《曲礼》
故圣人耐以天下为一家,以中国为一人者,非意之也,必知其情,辟于其义,明于其利,达于其患,然后能为之.何谓人情?喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者,弗学而能.
(《礼运》)
解释(1)弗学而能 弗:
玉不琢,不成器;人不学,是故古之王者建国君民,教学为先.《兑命》曰:“念终始典于学.”其此之谓乎.
(《学记》)
(2)玉不琢,不成器 琢:
是故圣人作,为礼以教人,使人以有礼知自别于禽兽.大上贵德,其次务施报.礼尚往来;往而不来,非礼也,来而不往,亦非礼也.人有礼则安;无礼则危.故曰礼不可不学也.
(《曲礼》)
(3)其次务施报 施:
(4)人有礼则安 安:
平常所说的“七情六欲”中的“七情”指——————,“六欲”指——————.

《礼运》、《学记》、《曲礼》故圣人耐以天下为一家,以中国为一人者,非意之也,必知其情,辟于其义,明于其利,达于其患,然后能为之.何谓人情?喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者,弗学而能.
解释(1)弗学而能 弗:不
(2)玉不琢,不成器 琢:雕琢,雕刻
(3)其次务施报 施:施行,实行
(4)人有礼则安 安:安定,安稳
平常所说的“七情六欲”中的“七情”指喜怒哀乐爱恶欲,“六欲”指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲.

弗学:就是不学的意思,就是不用学,弗,不
琢:雕琢
施:给予
安:安全

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