墨家学派的特点是什么

墨家学派的特点是什么
墨家学派的特点是什么

墨家学派的特点是什么
墨者多来自社会下层,以“兴天下之利,除天下之害”为教育目的,“孔席不暖,墨突不黔”,尤重艰苦实践,“短褐之衣,藜藿之羹,朝得之,则夕弗得”,“摩顶放踵,利天下,为之”（《孟子·尽心上》）.“以裘褐为衣,以跂蹻（草鞋）为服,日夜不休,以自苦为极”,生活清苦.墨者可以“赴汤蹈刃,死不旋踵”,意思是说至死也不后转脚跟后退.墨者中从事谈辩者,称“墨辩”；从事武侠者,称“墨侠”.墨者必须服从巨子的领导,其纪律严明,相传“墨者之法,杀人者死,伤人者刑”（《吕氏春秋·去私》）.例如巨子腹的儿子杀了人,虽得到秦惠王的宽恕,但仍坚持“杀人者死”的“墨者之法”.
按墨家的规定,被派往各国做官的墨者,必须推行墨家的政治主张；行不通时宁可辞职.另外,做官的墨者要向团体捐献俸禄,做到“有财相分”.当首领的要以身作则.
墨家是一个有领袖、有学说、有组织的学派,他们有强烈的社会实践情神.墨者们吃苦耐劳、严于律己,把维护公理与道义看作是义不容辞的责任.墨者大多是有知识的劳动者.
前期墨家在战国初即有很大影响,与杨朱学派并称显学.它的社会伦理思想以兼爱为核心,提倡“兼以易别”,反对儒家所强调的社会等级观念.它提出“兼相爱,交相利”,以尚贤、尚同、节用、节葬作为治国方法.它还反对当时的兼并战争,提出非攻的主张.它主张非命、天志、明鬼,一方面否定天命,同时又承认鬼神的存在.前期墨家在认识论方面提出了以经验为基础的认识方法 ,主张“闻之见之”、“取实与名”.它提出三表作为检验认识正确与否的方法.
后期墨家汇合成二支：一支注重认识论、逻辑学、几何学、几何光学、静力学等学科的研究,是谓“墨家后学”（亦称“后期墨家”）,另一支则转化为秦汉社会的游侠.前者对前期墨家的社会伦理主张多有继承,在认识论、逻辑学方面成就颇丰.后期墨家除肯定感觉经验在认识中的作用外,也承认理性思维在认识中的作用,对前期墨家的经验主义倾向有所克服.它还对“故”、“理”、“类”等古代逻辑的基本范畴作了明确的定义,区分了“达”、“类”、“私”等3类概念,对判断、推理的形式也进行了研究,在中国古代逻辑史上占有重要地位.
战国以后,墨家已经衰微.到了西汉时,由于汉武帝的独尊儒术政策、社会心态的变化以及墨家本身并非人人可达的艰苦训练、严厉规则及高尚思想,墨家在西汉之后基本消失.
春秋战国时期ˇ百家争鸣ˇ中出现的一个重要学派.《墨子》一书是墨子讲学时由弟子们记录后整理而成的.文字质朴无华,缺乏文学性,但逻辑性强,善于运用具体事例进行说理,使说理文章有了很大发展,对后代议论文的发展起到了重要作用.创立者为著名思想家墨子（墨翟[音笛dí]）.墨翟主张ˇ兼爱ˇ、ˇ非攻ˇ、ˇ尚贤ˇ,与儒家观点尖锐对立.
墨家的基本思想主要有以下十点:
兼爱
完全的博爱(与儒家的亲亲相对反,将父慈、子孝、兄友、弟悌.等等的亲人对待方式,扩展到其他陌生人身上.)
非攻
反对侵略战争.(战争对于败者的伤害及,伤人命、损其才,是没有意义的破坏行动.而对于胜方而言,仅仅是获得了数座城池与税收,但总的来说伤害与损失也是巨大的,所以战争是没有意义的行为.)
尚贤
不分贵贱唯才是举.
尚同
上下一心为人民服务,为社会兴利除弊.(有一说法为“上同”,认为天子是百官之首,而百姓听令百官,与上而同,此乃“上同”之意.)
天志
掌握自然规律.(有一说法为天子代天行政,并借由上同的观念推论出人民以天的意志而行事.)
明鬼
尊重前人智慧和经验.(有一说法认为墨家说鬼所为并非迷信,而是希望以神鬼之说使人民警惕,不行邪恶.)
非命
通过努力奋斗掌握自己的命运.
非乐
摆脱划分等级的礼乐束缚,废除繁琐奢靡的编钟制造和演奏.(古代音乐费时耗事,花费甚大,于国家并无生产的行为,乃无用之事.)
节用
节约以扩大生产.反对奢侈享乐生活.
节葬
不把社会财富浪费在死人身上.(儒家的厚葬耗钱财,守丧则需三年,三年过后人虚弱需要人扶才能起行,影响国家生产力,乃浪费之事.)
此外还有逻辑学等；墨子还是一个杰出的科学家,在力学、几何学、代数学、光学等方面,都有重大贡献,是当代诸子所望尘莫及.墨家在科学上的成就为众多学者所称赞,中华民国首任教育总长蔡元培认为：“先秦唯墨子颇治科学”.历史学家杨向奎称“中国古代墨家的科技成就等于或超过整个古代希腊

兼爱 非攻
墨：墨家本来就是代表百-姓-利-益的，兼爱思想更体现出为百姓争取利益的特点。

偏向于平民、太过理想化