洗耳翁的故事是什么意思,语出何典

洗耳翁的故事是什么意思,语出何典
洗耳翁的故事是什么意思,语出何典

洗耳翁的故事是什么意思,语出何典
洗耳翁〕指许由.据《高士传》称：尧以天下让许由,由以告巢父.巢父曰：“汝何不隐汝形,藏汝光,若非吾友也.”由怅然不自得,乃过清冷之水洗其耳,曰：“向闻贪言,负吾友矣.”
----洗耳翁”指许由.据皇甫谧《高士传》说,尧曾想让天下给许由,许由不接受,认为这些话污了他的耳朵,就去水边洗耳,并逃往箕山,农耕而食.世人视许由为不慕荣利的人.
这典故真正为世人传颂是因为李白的一首古风（之一）：
大车扬飞尘,亭午暗阡陌.中贵多黄金,连云开甲宅.路逢斗鸡者,冠盖何辉赫.鼻息干虹霓,行人皆怵惕.世无洗耳翁,谁知尧与跖!
后两句意思是：世上没有了象许由那样不慕荣利的人,壿还能分得清圣贤（尧）与盗贼（跖）呢?诗人鄙夷地把宦官、鸡童等佞幸小人看成是残言人民的强盗,同时也暗刺当时最高统治者的不辨“尧与跖”.这首诗通过对中贵和斗鸡人的描绘,深刻讽刺了佞幸小人得势后的嚣张气焰,对当时的黑暗政洽表示了愤慨.

【洗耳翁】指 许由 。 唐 李白 《古风》之二四：“世无洗耳翁，谁知 尧 与 跖 ！”参见“ 洗耳 ”。
【洗耳】1.表示厌闻污浊之声。《孟子·尽心上》“古之贤士，何独不然” 汉 赵岐 注：“乐道守志，若 许由 洗耳，可谓忘人之势矣。” 晋 皇甫谧 《高士传·许由》：“ 尧 让天下於 许由 …… 由 於是遁耕於 中岳 颍水 之阳， 箕山 之下，终身无经天下色。 尧 又召为九州长， ...

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【洗耳翁】指 许由 。 唐 李白 《古风》之二四：“世无洗耳翁，谁知 尧 与 跖 ！”参见“ 洗耳 ”。
【洗耳】1.表示厌闻污浊之声。《孟子·尽心上》“古之贤士，何独不然” 汉 赵岐 注：“乐道守志，若 许由 洗耳，可谓忘人之势矣。” 晋 皇甫谧 《高士传·许由》：“ 尧 让天下於 许由 …… 由 於是遁耕於 中岳 颍水 之阳， 箕山 之下，终身无经天下色。 尧 又召为九州长， 由 不欲闻之，洗耳於 颍水 滨。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷十：“［ 李建勋 ］尝畜一玉磬，尺余，以沈香节安柄，叩之，声极清越。客有谈及猥俗之语者，则击玉磬数声於耳。客或问之，对曰：‘聊代洗耳。’” 清 顾炎武 《寄次耕时被荐在燕中》诗：“洗耳 苕水 滨，叩舷歌《采菱》。”2.形容专心地、恭敬地倾听。 宋 王迈 《送族侄千里归漳浦》诗：“洗耳候凯音，嘉节迫吹帽。” 元 周权 《秋霁》诗：“酒醒谁鼓《松风操》，炷罢炉熏洗耳听。” 清 李渔 《巧团圆·得妻》：“如今细说一番，待小生洗耳听者。”

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许由巢父铜镜
作 者:济宁 张 清 浏览数:80次
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上古三代，人们多以水照面，即用盆盛清水以水面的照影梳妆打扮。后将专为照面盛水的盆称作“鉴”。不过真正的青铜镜远在三代之初（距今4000余...

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许由巢父铜镜
作 者:济宁 张 清 浏览数:80次
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上古三代，人们多以水照面，即用盆盛清水以水面的照影梳妆打扮。后将专为照面盛水的盆称作“鉴”。不过真正的青铜镜远在三代之初（距今4000余年）就已经出现了，各朝各代均有制作，直到水银镜出现后，才逐渐废弃。
青铜镜的起源很早，传说中黄帝曾做神镜宝镜。并在饶州存有黄帝制镜时留下的“轩辕磨镜石”。铜镜所以被人们喜爱，因它不但光面能照出影像，而且背面的纹饰更具有艺术感染力。今人鉴赏古时铜镜，主要看它们的制作工艺和装饰纹饰，而古代铜镜上的纹饰寓意与配置，至今仍有许多难解之谜。如战国山字纹镜，汉代的规矩纹镜，唐代的海兽葡萄镜等。
济宁市博物馆珍藏的这面金代许由巢父铜镜，直径12．1、厚0．9厘米，重580克，镜为圆形，高沿，背面中间有一钮。在高山垂柳小溪旁，许由欲掬水洗耳，他的朋友巢父牵牛犊在下游欲饮之。许由，又作许繇，字武仲，阳城槐里人，上古高士隐居沛泽中。相传尧要把君位让给他，他逃至箕山下，农耕而食；尧又请他做九州长官，他到颍水边洗耳，表示不愿听到这类话。晋皇甫谧《高士传·许由》“尧让天下于许由……（不爱而逃去）尧又召为九州长，由不欲闻之洗耳于颍水滨”。又：“（由）邪席不坐，邪善不食，没葬箕山之巅，亦名许由山”。尧因就其墓号曰：“箕山公神，以配食五岳。”许由结志养性，优游山林，听到尧让位给自己而感到耳朵受到污染，因而临水洗耳。巢父更以许由洗耳的水为秽浊，不愿让牛在其下游饮水。《后汉书·逸民传》曰：“昔唐尧著德，巢父洗耳。士故有志，何至相迫乎？”
此镜古朴典雅，制作精良，抓住许由洗耳，巢父牵牛张嘴问话这一瞬间，把这一传说生动的展现在世人眼前。由于采用了阴刻线浅浮雕的技法，画面高低起伏，立体感极强，起到了很好的装饰效果。
【洗耳】1.表示厌闻污浊之声。《孟子·尽心上》“古之贤士，何独不然” 汉 赵岐 注：“乐道守志，若 许由 洗耳，可谓忘人之势矣。” 晋 皇甫谧 《高士传·许由》：“ 尧 让天下於 许由 …… 由 於是遁耕於 中岳 颍水 之阳， 箕山 之下，终身无经天下色。 尧 又召为九州长， 由 不欲闻之，洗耳於 颍水 滨。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷十：“〔 李建勋 〕尝畜一玉磬，尺余，以沈香节安柄，叩之，声极清越。客有谈及猥俗之语者，则击玉磬数声於耳。客或问之，对曰：‘聊代洗耳。’” 清 顾炎武 《寄次耕时被荐在燕中》诗：“洗耳 苕水 滨，叩舷歌《采菱》。”2.形容专心地、恭敬地倾听。 宋 王迈 《送族侄千里归漳浦》诗：“洗耳候凯音，嘉节迫吹帽。” 元 周权 《秋霁》诗：“酒醒谁鼓《松风操》，炷罢炉熏洗耳听。” 清 李渔 《巧团圆·得妻》：“如今细说一番，待小生洗耳听者。”

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