《我与地坛》、《水浒传》摘抄《我与地坛》和《水浒传》的摘抄,不要那种一大段的,每篇10段左右

《我与地坛》、《水浒传》摘抄《我与地坛》和《水浒传》的摘抄,不要那种一大段的,每篇10段左右
《我与地坛》、《水浒传》摘抄
《我与地坛》和《水浒传》的摘抄,不要那种一大段的,每篇10段左右

《我与地坛》、《水浒传》摘抄《我与地坛》和《水浒传》的摘抄,不要那种一大段的,每篇10段左右
我与地坛
味道是最说不清楚的,味道不能写只能闻,要你身临其境去闻才能明了.味道甚至是难于记忆的,只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴.所以我常常要到那园子里去.
摇着轮椅在园中慢慢走,又是雾罩的清晨,又是骄阳高悬的白昼,我只想着一件事：母亲已经不在了.在老柏树旁停下,在草地上在颓墙边停下,又是处处虫鸣的午后,又是鸟儿归巢的傍晚,我心里只默念着一句话：可是母亲已经不在了.把椅背放倒,躺下,似睡非睡挨到日没,坐起来,心神恍惚,呆呆地直坐到古祭坛上落满黑暗然后再渐渐浮起月光,心里才有点明白,母亲不能再来这园中找我了.
如果以一天中的时间来对应四季,当然春天是早晨,夏天是中午,秋天是黄昏,冬天是夜晚.如果以乐器来对应四季,我想春天应该是小号,夏天是定音鼓,秋天是大提琴,冬天是圆号和长笛.
谁又能把这世界想个明白呢?世上的很多事是不堪说的.你可以抱怨上帝何以要降诸多苦难给这人间,你也可以为消灭种种苦难而奋斗,并为此享有崇高与骄傲,但只要你再多想一步你就会坠入深深的迷茫了：假如世界上没有了苦难,世界还能够存在么?要是没有愚钝,机智还有什么光荣呢?要是没了丑陋,漂亮又怎么维系自己的幸运?要是没有了恶劣和卑下,善良与高尚又将如何界定自己又如何成为美德呢?要是没有了残疾,健全会否因其司空见惯而变得腻烦和乏味呢?
设若有一位园神,他一定早已注意到了,这么多年我在这园里坐着,有时候是轻松快乐的,有时候是沉郁苦闷的,有时候优哉游哉,有时候恓惶落寞,有时候平静而且自信,有时候又软弱,又迷茫.其实总共只有三个问题交替着来骚扰我,来陪伴我.第一个是要不要去死?第二个是为什么活?第三个,我干嘛要写作?
人为什么活着?因为人想活着,说到底是这么回事,人真正的名字叫作：欲望.可我不怕死,有时候我真的不怕死.有时候,——说对了.不怕死和想去死是两回事,有时候不怕死的人是有的,一生下来就不怕死的人是没有的.我有时候倒是怕活.可是怕活不等于不想活呀?可我为什么还想活呢?因为你还想得到点什么、你觉得你还是可以得到点什么的,比如说爱情,比如说,价值之类,人真正的名字叫欲望.
那天你又说你不如死了好,你的一个朋友劝你：你不能死,你还得写呢,还有好多好作品等着你去写呢.这时候你忽然明白了,你说：只是因为我活着,我才不得不写作.或者说只是因为你还想活下去,你才不得不写作.是的,这样说过之后我竟然不那么恐慌了.就像你看穿了死之后所得的那份轻松?一个人质报复一场阴谋的最有效的办法是把自己杀死.我看出我得先把我杀死在市场上,那样我就不用参加抢购题材的风潮了.你还写吗?还写.你真的不得不写吗?人都忍不住要为生存找一些牢靠的理由.
你不担心你会枯竭了?我不知道,不过我想,活着的问题在死前是完不了的.这下好了,您不再恐慌了不再是个人质了,您自由了.算了吧你,我怎么可能自由呢?别忘了人真正的名字是：欲望.所以您得知道,消灭恐慌的最有效的办法就是消灭欲望.可是我还知道,消灭人性的最有效的办法也是消灭欲望.那么,是消灭欲望同时也消灭恐慌呢?还是保留欲望同时也保留人生?
我在这园子里坐着,我听见园神告诉我,每一个有激情的演员都难免是一个人质.每一个懂得欣赏的观众都巧妙地粉碎了一场阴谋.每一个乏味的演员都是因为他老以为这戏剧与自己无关.每一个倒霉的观众都是因为他总是坐得离舞台太近了.我在这园子里坐着,园神成年累月地对我说：孩子,这不是别的,这是你的罪孽和福祉.
我说不好我想不想回去.我说不好是想还是不想,还是无所谓.我说不好我是像那个孩子,还是像那个老人,还是像一个热恋中的情人.很可能是这样：我同时是他们三个.我来的时候是个孩子,他有那么多孩子气的念头所以才哭着喊着闹着要来,他一来一见到这个世界便立刻成了不要命的情人,而对一个情人来说,不管多么漫长的时光也是稍纵即逝,那时他便明白,每一步每一步,其实一步步都是走在回去的路上.当牵牛花初开的时节,葬礼的号角就已吹响.
水浒传
瓦罐不离井上破,将军难免阵中亡.
踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫.
原来但凡世上妇人哭有三样哭：有泪有声谓之哭；有泪无声谓之泣；无泪无声谓之号.
一切诸烦恼,皆从不忍生.见机而耐性,妙悟生光明.
祸福无门,惟人自招.
心安茅屋稳,性定菜羹香.世味薄方好,人情淡最长.
只因衣冠无义侠,遂今草泽见奇雄.
破屋更遭连夜雨,漏船又遭打头风.
画龙画虎难画骨,知人知面不知心.
有缘千里来相会,无缘对面不相逢.

水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事.读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠,义.
忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力.宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠.在当今这个社会中...

全部展开

水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事.读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠,义.
忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力.宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠.在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个"忠"字,但是,却很少有人能够做到一个"义"字.
一个"义"字,包括了太多的内容.《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个"义"字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个"义"字.由此可见,一个"义"字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写.在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心.
义,可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉,舍生取义.难道是他们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的.一个没有正义感的人,是不会理解这些的.因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了.
我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生性鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案.但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆.在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但"义"字却渗透着我们的生活.对朋友讲义气,是小义.对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义.我们中华民族,是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国.董存瑞舍身炸暗堡,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉.
一个人,可以不相信神,却不可以不相信"神圣".当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛.因此,这也是我们民族大义的根本所在.让我们相信这一份"神圣",用自己的双手去维护这一份"神圣".

收起