鲁迅是个怎样的人 作文400字

鲁迅是个怎样的人 作文400字
鲁迅是个怎样的人 作文400字

鲁迅是个怎样的人 作文400字
呃,有深度.鲁迅我们只具体学到初三啊.给1.理发故事
在厦门大学教书时,鲁迅先生曾到一家理发店理发.理发师不认识鲁迅,见他衣着简朴,心想他肯定没几个钱,理发时就一点也不认真.对此,鲁迅先生不仅不生气,反而在理发后极随意地掏出一大把钱给理发师——远远超出了应付的钱.理发师大喜,脸上立刻堆满了笑.
　　
　　过了一段日子,鲁迅又去理发,理发师见状大喜,立即拿出全部看家本领,满脸写着谦恭,“慢工出细活”地理发.不料理毕,鲁迅并没有再显豪爽,而是掏出钱来一个一个地数给理发师,一个子儿也没多给.理发师大惑：“先生,您上回那样给,今天怎么这样给?”鲁迅笑笑：“您上回马马虎虎地理,我就马马虎虎地给；这回您认认真真地理,我就认认真真地给.”理发师听了大窘.
　　
　　2.演讲轶事
　　
　　名流免不了常被邀请作演讲,鲁迅也不例外.他演讲时旁征博引,妙趣横生,常常被掌声和笑声包围.有一次他从上海回到北平,北师大请他去讲演,题目是《文学与武力》.有的同学已在报上看到不少攻击他的文章,很为他不平.他在讲演中说：“有人说我这次到北平,是来抢饭碗的,是‘卷土重来’；但是请放心,我马上要‘卷土重去’了.”一席话顿时引得会场上充满了笑声.
　　
　　　
　　4.标点的稿费
　　
　　大家知道：标点符号虽然其貌不扬,但在文章中却起着举足轻重的作用呢.可当年的出版界对标点符号不重视,在支付稿费时,往往把它从字数中扣除,不给稿费.一次,鲁迅应约为某出版社撰写书稿,由于事先探知该出版社不支付标点符号的稿费,因此他的书稿通篇没有一个标点符号.
　　
　　编辑看了书稿后,以“难以断句”为由,回信要求鲁迅加上标点符号.鲁迅回复：“既要作者加标点符号分出段落、章节,可见标点还是必不可少的.既然如此,标点也得算字数.”那家出版社没办法,只好采纳鲁迅的意见,标点符号也折算字数支付稿费了.呃!
　　
　　　　6.烟罐驱猫
　　
　　鲁迅晚年来到上海专事写作,50多岁仍然童心未泯.一次,夜静更深鲁迅在写作,外面的猫不停地叫,屡屡打断他写作的思路,鲁迅随即拿起手边的五十支装铁皮的香烟罐,对着可恶的猫一一发射.
　　
　　7.戏弄特务
　　
　　有一次,鲁迅在上海的街头蹓跶,身后总跟着一小特务盯梢.当然这对鲁迅来说是常有的事.鲁迅故意将他当成乞丐,坦然地转过身去递过一块银元：“买饭吃吧.”.
你几个好例子和开头吧,结尾就写向他学习 ,
一、鲁迅是一个非常勤奋的人
鲁迅的勤奋,我想不用我细说大家都是很明白的.在鲁迅的散文《百草园和三味书屋》中,鲁迅讲过关于上学迟到的故事,后来他在桌子上刻了个“早”字,当作了他一生的座右铭.
鲁迅写作的勤奋也是出了名的.为了工作他常常工作到深夜,点燃一支烟便又来了工作激情.
二、鲁迅是一个性格非常刚强的人
小时候的鲁迅就十分的要强,事事总想走在别人的前面.鲁迅成年后,他的性格变得更加刚强,从他的文章中,从他面对敌人的迫害不惧怕中,从他与批评他的人的针锋相对中,我们都可以看出他的性格.
在鲁迅病重期间,他写个一篇关于自己身后事的文章,其中有一句话说,“让他们记恨去,我一个都不原谅!”这句话就是鲁迅刚强性格的绝好体现.
三、鲁迅是一个正义的、富有民族气节的、忧国忧民的人
鲁迅的一生是处在乱世中的一生,国家的动荡,民族的败落.深深的影响着鲁迅.为了追寻人生的价值,鲁迅到日本去留学,民族的耻辱改变了他的人生观,他决定弃医从文,也许是上天注定,也许是性格使然.从文的鲁迅找到了改变人们灵魂的武器,也使自己的才华和思想得到了淋漓尽致的发挥.
弃医从文,鲁迅的忧国忧民的思想在他的文章中得到了充分的体现.无论是《阿Q正传》还是《祝福》、还是《伤逝》无不充满了对普通劳苦大众的爱与关怀.
试问,如果一个写作者,心中没有爱与关怀,没有对劳苦大众的一种赤诚的心.又怎么能够写出感人至深的文章呢?
四、鲁迅是一个寂寞的、孤独的、哀伤的、富有才情的文人
鲁迅的故乡是在绍兴,自古以来,绍兴就是出文人才子的地方.可能是和江南的环境有关系吧.
这里的文人多情敏感、才思敏捷.鲁迅在绍兴鲁镇,那里的文化气息也十分的浓厚.鲁迅从小就在这里生活,自然耳濡目染,身上的文人气质不招自来.
在鲁迅的《故乡》中,我能时时刻刻感受到一个失意忧伤的文人的存在.作者说要找一种全新的生活,要走一条没有路的路.这是多么忧伤的希冀啊!
鲁迅的寂寞、孤独、哀伤、在他的散文、杂文中都有充分的体现.
五、鲁迅是一个甘于清贫、不贪图荣华富贵的有气节的人
纵观鲁迅的一生,是孤独寂寞的一生.鲁迅的辉煌从1919年算起,到1936年去世总共就十几年的时间.
鲁迅的大半生是在漂泊、孤独中渡过的.另外,鲁迅的婚姻也不是很幸福.有时候他就是一个苦行僧,肉体在精神的支配下默默的服着苦役.
鲁迅在物质生活上实在没法与胡适相比.其实,鲁迅并不是没有享受荣华富贵的能力.只是,鲁迅是一个精神独立的文人.不愿为了荣华富贵向人卑躬屈膝.这一点,鲁迅就像陶渊明.中国古代文人的气节在鲁迅身上得到了很好的体现.
鲁迅也有一定的缺点：一是鲁迅的性格过于刚烈,心肠较硬.二是鲁迅过于敏感、常常为了一些琐碎的事情而小题大做.
鲁迅的优点是多于缺点的,而且,最让笔者敬佩鲁迅的是他有一颗永远和劳苦大众在一起的赤子之心.他的一生付出的多,索取的少,这就是他的可贵之处,也是他不朽崇高的地方.
他的外貌你像介绍的话要在开头,网上百度一下都有很具体的,蛮形象的
你问的我都给你归纳在上面了,希望你能好好借鉴

如满意 望采纳

关心穷苦大众、青少年，忧国忧民俯首甘为子+需子牛

向来，鲁迅先生在我心目中的形象是个严肃不易接近的人，倒也不是他曾踩坏“弟弟”的风筝，每每看到他的肖像，他的那把坚硬的个性十足的胡子就让我望而生畏，学生则也有“一怕周树人、二怕文言文、三怕写作文”一说。十六课《社戏》是鲁迅作品中少见的充满温情的文章，不过教材上已被节选地面目全非了。
《社戏》选自《呐喊》。为什么充满诗情画意的《社戏》会和鲁迅同期的作品《狂人日记》、《阿Q正传》收录在一起呢？也...

全部展开

向来，鲁迅先生在我心目中的形象是个严肃不易接近的人，倒也不是他曾踩坏“弟弟”的风筝，每每看到他的肖像，他的那把坚硬的个性十足的胡子就让我望而生畏，学生则也有“一怕周树人、二怕文言文、三怕写作文”一说。十六课《社戏》是鲁迅作品中少见的充满温情的文章，不过教材上已被节选地面目全非了。
《社戏》选自《呐喊》。为什么充满诗情画意的《社戏》会和鲁迅同期的作品《狂人日记》、《阿Q正传》收录在一起呢？也许小说本身具有“一半是火焰一半是海水”的两面。小说写的是作为成人的“我”两次去北京看戏，痛感座椅如刑具，人情冷似铁，“觉得此地是不适合生存的”，于是回忆起儿时一段快乐的经历。如果把课文作为单一的文本来讲，势必会减损原作的本真。所以，我尝试从鉴赏“情趣”的角度入手，让学生理解《社戏》不单是写一群孩子的游戏，更是写一个成年人的精神返乡。
鲁迅是文学大家，他的深刻不是浏览所能体会的。《社戏》中的情趣以及道不尽的“人生经验通感”是它令我产生鉴赏教学尝试的根源。
看过鲁迅杂文的人，都应该知道鲁迅是很爱骂人的。鲁迅是个中国文化史上的伟人，这一点是不容争辩的。且看看在鲁迅的身后，又有多少人靠着吃鲁迅这个死人来成家立业发财立品，就不难想见鲁迅的伟大。鲁迅，是中国人楷模。
鲁迅（1881－1936），清光绪七年八月初三（1881年9月25日）生于浙江省绍兴府会稽县（今绍兴市）东昌坊口。原名周樟寿，字豫山，后改名为周树人，字豫才。至三十八岁，始用“鲁迅”为笔名。浙江绍兴人（祖籍河南省正阳县），是文学家、思想家和革命家，鲁迅的精神被称为中华民族魂，并且是中国现代文学的奠基人之一。鲁迅的母亲是鲁瑞，父亲是周伯宜。在这一生中他写了小说,散文，杂文100多篇.
鲁迅出身于没落的士大夫家庭。1898年到南京求学，先入江南水师学堂，次年考入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂。其间接触了西方资产阶级的“科学”与“民主”。1902年赴日本留学，入东京弘文学院。1904年到仙台医学专科学校学医，后因为在那里发生的两件事对他影响很大，从此弃医习文。
鲁迅，摆在现在的我们面前，他成了一道问题。你可以根据自己的态度分类。
是什么？对鲁迅视若无睹的各位，请允许我在此对你们视若无睹。当然，在如此伟大的挂素质卖应试的教育下，这样的同学实在是值得钦佩的啊！
是偶像？树立并捍卫偶像是本能，人类本就是可以为了精神放弃肉体，为了信仰创造奇迹的一种生物。因此，你大可没有任何理由的执着沉迷下去，这也是理所应当。但我知道，我确实知道。这不
是理由，不是吗？
你们不过是一群背着“面包山”牌大书包，身体力行愚翁精神的莘莘学子，为事业和爱情焦头烂
额，一次红灯高挂就让你们寻死觅活（骗骗老师爸妈的），如果这样也能让你们理解并接受并喜爱上n多年前连骨灰都不知哪去了的小平头，偶也只能感慨人类进化了，社会进步了，世界完美了！
没有关系的，我毕竟也有在考卷上高呼“为中华之崛起努力读书”再在心中默默把最后两字替换为考试。鲁迅是出题者心中不灭的偶像，我们心知肚明。反正人家写记念有深刻含义，出现在我的作
文中就是错别字。
是垃圾？树立并打倒敌人是本能，人类本就是可以贬低别人以证明自己，嘲笑物质以自我标榜的一种生物。因此，你大可没有任何理由的执着沉迷下去，这也情非得以。但……
你们不过是应试教育下蠢蠢欲动的一代，通过网络，你们在笔诛口伐、指手画脚，唾沫星子乱飞，俨然新一代狂人，真是不需要什么前辈指教啊！
但，如果没有水晶鞋灰姑娘就该忘了王子是谁吗？如果科学万能就该忘了上帝是谁吗？如果
母亲只说温柔的故事孩子就该忘了激情是吗？你真的没有为可能到来的测验彻夜通宵吗？
请别跟我讨论文章立意，我们要不要比一下谁处世更深，谁更了解阴暗内幕？谁深刻沉重谁浮夸轻渺？谁悲天怜人谁个人至上？谁奋斗拼搏谁空虚乏味？别跟我说什么年龄与心灵深度，你们说不
起！
在没有资格哭诉前请别做出悲天怜人的表情，你们的经历无法让你们笑得比鲁迅更沉重，你们甚至无法理解阿Q精神尽管时时在用。
是的，你们处在一个自我个性的时代，自我得声色犬马，个性得慢慢烂掉，这就是你们所谓的酷，对吗？
——真是一群“蠢蠢”欲动的人啊！
是鲁迅。很多时候，我们遇到一部作品就像遇到一个人一样需要缘分，不管它是光环绕顶还是骂声载道，真心阅读下去总有领会，不论多少。你可以只为电影而草草翻阅《阿Q正传》，你可以几遍《狂人日记》下来一脸茫然，你可以为祥林嫂摇首兴叹，你可以为民族劣根咬牙切齿。无论他是委婉曲折还是匕首枪炮，你都明白他的弦外音、话外意。你甚至可以什么都不做，不做寻事挑衅的小丑，你知道怎么对一部作品公平，也知道怎么对一个作者公平。
你是哪一种呢？是漠然做无关状？还是准备好了要引经据典力争为二、三两种?翻案又或是由于你
习惯的谨慎小心让你想要又不肯承认是第四种呢？
不管怎么样，鲁迅嘛，是个问题，只是个问题，只是个问题？
横眉冷对千夫指，俯身甘做孺子牛。这种魄力不是人人都有的。
　　近日，杨济源见义勇为事件传遍大江南北，大多数的天津人都为之自豪。但随之入耳的也不乏不和谐之音。也有一部分人认为那是多此一举，放着好好的日子不过却去找死，死了活该！我实在不知道也不敢想象，假若他在天有灵，听到如此这般话语是否也会心冷至极。
　　于丹曾经说过，人生有四个老师：父母、老师、自然、社会。但是往往这第四任教师会颠覆以前的三位的所有话语。究竟是这个社会太冷漠，还是人性太凄凉？
　　100年前的中国人民在列强压制下思想麻木不仁、社会冷漠不堪，而那个时候的鲁迅果断弃医从文，以拯救人们心灵为己任。救天下苍生、抚黎民百姓。如果说杨济源是多此一举的行为，那我们是不是也可以把黄继光邱少云的文章从小学课本取消，说他们只是一帮傻子，为何要为了天下人而牺牲自己？将思想品德课程取而代之为教会孩子们怎样自私怎样谋取私利。这样，是不是才符合这个时代的特点？
　　不！不是这样的！
　　无论是在列强压制下的旧中国还是当今这个国际地位至高的大中国，我们每一个人不都是从小接受着爱国、要拾金不昧见义勇为的教育长大的么？为何在一点点步入这个复杂社会之后就一点点抹灭了人之初的善良呢？社会无情还是人类自己的无情？
　　我们不妨问问自己，加入当时面对歹徒的是我们，我们是否有勇气去伸出援助之手？我们是否有勇气在歹徒的匕首前依旧面不改色？那为何在别人做了好事之后一些人还要这样去说呢？
　　新中国的一些人们也渐渐日趋麻木。社会导致也好，认为做法也罢，总之，这还是一个需要鲁迅的时代，这还是一个需要有人将麻木人民唤醒的时代，这还是一个需要“心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷”的时代。别再说鲁迅过时，鲁迅的精神永远贯穿在人类生活中。
　　忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。作为新世纪的青年，如果不能从我们身上看到未来，那中国的未来又要到哪里去呢？少年强则国强，少年智则国智！

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