都说实践是检验真理的唯一标准,那么我想问：我们又拿什么检验实践?谁又该为那些错误的实践买单?我想说的是"检验真理的标准只有实践吗?经过实践检验被我们现在所说的就一定是真理吗?

都说实践是检验真理的唯一标准,那么我想问：我们又拿什么检验实践?谁又该为那些错误的实践买单?我想说的是"检验真理的标准只有实践吗?经过实践检验被我们现在所说的就一定是真理吗?
都说实践是检验真理的唯一标准,那么我想问：我们又拿什么检验实践?谁又该为那些错误的实践买单?
我想说的是"检验真理的标准只有实践吗?经过实践检验被我们现在所说的就一定是真理吗?谁能保证我们现在不是陷入经验论的圈套里?
1、 月明苍山123兄、26562754兄的说法有一些道理，但也是最讨巧的回答，本质就是个人“实用论”，可是我要的答案是研究讨论并得到结论，非仅仅为个人实用。
2、如果我像chqym520所说的那样，那我就不会提出这个问题了。
3、山有桥松兄、港龙新秀兄答非所问。
4、风粉兄，不值一谈；玉垒夫兄，你除了会掉《金刚经》的书袋，还能够独立思考问题吗？人生在世有几人能不入相？每个人都有自己的相。
5、风中有山人兄、GXsnk兄、忘了密码的秋天兄的回答接近我的要求，但还差一些。
6、问题补充：有些真理是可以是用实践检验的，有些是不行的，如“美是什么？”没有人能够说的清“美的真理”是什么，是抽象的，还是具体的？是可实践的，还是不可实践的？是两者皆是，还是两者皆非？是唯一的标准，还是没有唯一的标准？
7、若有更好的答案，

都说实践是检验真理的唯一标准,那么我想问：我们又拿什么检验实践?谁又该为那些错误的实践买单?我想说的是"检验真理的标准只有实践吗?经过实践检验被我们现在所说的就一定是真理吗?
从一开始就是一个悖论.我们一直企图想找一个真实的存在,但是有什么能证明存在本身呢.没有办法,现在所有的一切都是建立在合理的臆测上.所谓经验论,就是合理就是真理.没有人能证明真理的绝对性,但只要能用,就姑且留下.至于真实究竟是什么,从人来有思想就开始辩论,现在也没有答案
有句话叫存在既是合理.与其说实践是检验真理的唯一标准,不若说真理的唯一证明形式就是实践.因为真理之所以成为真理,因为其体系可以较合理的解释或推论现实,而不是因为这个理论多么美感多么理想.那么反过来,当人类所有的视野内的实践检验出真理,但是如果有一天人类的视野扩大到可以检验此实践了,那么真理必须修正.在我没发现错误的时候那他就是对的,在我发现错误的时候那就把他修正成对的.检验错误本身也是一种实践,关键在真理只是视野里的真理,经验论也不是什么可耻的,经验论的问题在以一成不变的视野推导未来.任何新的真理也从新变成经验.从这点来说,真理本身也不过是一种经验论罢了.不过就是经验有可能是过时的真理,真理是未来的经验

想的太多了

用结果检验实践

很简单。
1.经过实践是否对你带来了利益，这就可以检验。
2.如果当事人有魄力，他会为那些错误买单，否则只有由那些弱小者买单，或者寄希望于"好心人"吧.
3.你不实践我还真不知道你怎么去检验？
4.能带来利益的就是真理！
5谁也不能保证。
最后，不要看低利益这两个字，以为利益就一定是坏的。说白了，利益就是好处，人们的一切活动都是以这为基础的，哪怕是做...

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很简单。
1.经过实践是否对你带来了利益，这就可以检验。
2.如果当事人有魄力，他会为那些错误买单，否则只有由那些弱小者买单，或者寄希望于"好心人"吧.
3.你不实践我还真不知道你怎么去检验？
4.能带来利益的就是真理！
5谁也不能保证。
最后，不要看低利益这两个字，以为利益就一定是坏的。说白了，利益就是好处，人们的一切活动都是以这为基础的，哪怕是做好事！

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实践是检验真理的唯一标准，也就是说检验真理的标准只有实践。谁也不能保证我们现在所说的都是真理，因为认识具有反复性，无限性。人们需要在不断探索中寻求真理，发现真理。 不同时期人们的认识是不同的，因此认识是不断变化发展的，所谓真理，是符合这一时期时代标准的理论，不存在绝对的真理，也不存在绝对的谬论。...

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实践是检验真理的唯一标准，也就是说检验真理的标准只有实践。谁也不能保证我们现在所说的都是真理，因为认识具有反复性，无限性。人们需要在不断探索中寻求真理，发现真理。 不同时期人们的认识是不同的，因此认识是不断变化发展的，所谓真理，是符合这一时期时代标准的理论，不存在绝对的真理，也不存在绝对的谬论。

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真理永远是站在少数人这边的，大多数人说的真理那有是亲自检验过的，不都是三人成虎、人云亦云吗，
我觉得还是自己觉得对就可以了，大多数的“真理”没有啥实际的意义，什么管理上的理论了，提出这些的没看到那个是成功的企业家。举个例子：大多数的小老板有几个是有文凭，接受正规教育的！
再说了，真理和谬论也没个规范的界定标准，所谓的真理也是静止在一定范围领域的，随着时间的发展也就变成谬论。

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真理永远是站在少数人这边的，大多数人说的真理那有是亲自检验过的，不都是三人成虎、人云亦云吗，
我觉得还是自己觉得对就可以了，大多数的“真理”没有啥实际的意义，什么管理上的理论了，提出这些的没看到那个是成功的企业家。举个例子：大多数的小老板有几个是有文凭，接受正规教育的！
再说了，真理和谬论也没个规范的界定标准，所谓的真理也是静止在一定范围领域的，随着时间的发展也就变成谬论。
买单的都是去真正实践的人，这些实践的人的思想或者意识不够超前，没什么创新，再不就不够运气失败了，没勇气去承担， 说这个那个的，自己做错的事还得是自己解决，解铃还需系铃人就这意思。
想干就干，失败是成功之母！想的多了反而是累赘。

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1、没听说过检验实践，2、真理不是绝对的真理，真理也有其使用范围，实践也有实践的具体特殊性，经过这个实践检验的东西，在下一个实践中不一定会成立，世界上没有放之四海而皆准的真理。3、失败乃成功之母，如果你害怕失败，那就关上门不参与任何改造自然界的活动。...

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1、没听说过检验实践，2、真理不是绝对的真理，真理也有其使用范围，实践也有实践的具体特殊性，经过这个实践检验的东西，在下一个实践中不一定会成立，世界上没有放之四海而皆准的真理。3、失败乃成功之母，如果你害怕失败，那就关上门不参与任何改造自然界的活动。

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普遍性与特殊性也要考虑进去
实践是检验真理的唯一标准 但真理却不是唯一的真理 是相对的真理
就好比朝鲜与我们国家一样，同走一条路，我们发现了特殊性后来改变了思路，但他们没有，现状想你也能看见吧
你这个问题的关键在于你把真理统一化了...

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普遍性与特殊性也要考虑进去
实践是检验真理的唯一标准 但真理却不是唯一的真理 是相对的真理
就好比朝鲜与我们国家一样，同走一条路，我们发现了特殊性后来改变了思路，但他们没有，现状想你也能看见吧
你这个问题的关键在于你把真理统一化了

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经验论不是套圈，我们思考，讨论，交流，动作，所有的一切都是以经验论的方法进行的，经验主义是我们的根本．

这是忽悠傻子的
经验才是有用的
都到了实践才明白
有个P用

一，你先弄懂什么叫真理，
二，你是否承认前人的用语言等信息描述的真理，
三，如果都否认，那么人类就没有继承的需要了
还是第一个问题，什么是真理，既然你在哲学上讨论，那么真理的基础就是客观的存在，真理就是对这种客观的存在的正确，从此而来，那么检验就要回到客观存在中去。
“美是什么”就像你说的，也许没有人能说清，这是一个意识上的问题，是抽象的，是具体的，没人回答么，...

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一，你先弄懂什么叫真理，
二，你是否承认前人的用语言等信息描述的真理，
三，如果都否认，那么人类就没有继承的需要了
还是第一个问题，什么是真理，既然你在哲学上讨论，那么真理的基础就是客观的存在，真理就是对这种客观的存在的正确，从此而来，那么检验就要回到客观存在中去。
“美是什么”就像你说的，也许没有人能说清，这是一个意识上的问题，是抽象的，是具体的，没人回答么，那么有真理么，有，还没有人找到。 因为“美”就是客观存在的，不要想让哲学去解决任何问题，它只是揭示一般的规律，整体的概括。还是建议你好好想想什么是真理，什么是实践，意识。

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尽信书不如无书。不要以为所谓的“真理”是永恒的。“道可道，非常道。名可名。非常名。”同样一条小河，对老牛来说深只至膝盖，对松鼠来说却是致命的深度。两个说的都没错，小马该听谁的？
个人认为最重要的是找到自己的定位，在彼处行得通的“真理”，在此处未必可行。在彼处失败的教训，在此处未必失败。别管别人怎么说，先把自己弄清楚吧
看了楼主的补充，首先谢谢楼主的肯定。看来楼主是要理论的分析。...

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尽信书不如无书。不要以为所谓的“真理”是永恒的。“道可道，非常道。名可名。非常名。”同样一条小河，对老牛来说深只至膝盖，对松鼠来说却是致命的深度。两个说的都没错，小马该听谁的？
个人认为最重要的是找到自己的定位，在彼处行得通的“真理”，在此处未必可行。在彼处失败的教训，在此处未必失败。别管别人怎么说，先把自己弄清楚吧
看了楼主的补充，首先谢谢楼主的肯定。看来楼主是要理论的分析。下面我做一点尝试。
楼主问题的根结来自“实践是检验真理的唯一标准”这个命题。并且怀疑我们把“实践”和“经验”划上等号。
真理的定义：真理是对社会和绝大多数人的生存发展具有特别重大意义和价值的社会意识，是社会发展具有的必然要求、必然趋势和必然规律，是存在于主流社会运动和社会行为之中的相对抽象事物或元实体，是社会的大脑（有知识爱思考的个人或集体）根据人类生来具有的生存发展意识，在实践的检验中，对所掌握的全部经验知识进行分析处理后提出的，指挥社会机体进行合理的运动和行为，高效率地取得社会发展进步成果的具体意向、意识、思想、观念、主义、法则、路线、方针、政策、制度。
也就是说“真理”是在实践中得出的。真理的初级阶段就是“经验”。
楼主可能进入了一个逻辑误区，“实践”是过程，“经验”是结果。而“真理”，是“经验”的高级阶段。由于“实践”具有局限性，部分“真理”可能还处于“经验”阶段。就象天文学中“地心说”到“日心说”的发展。“日心说”虽然经过天文观察，比“地心说”的唯心论进了一步，由于技术的局限，其实还处于“经验”阶段，但在当时的条件下被认定为“真理”。这就回答了楼主关于“经过实践检验的就一定是真理吗？”这个问题。经过实践检验的不一定是“真理”，可能是真理的初级阶段——“经验”。“经验”经过不断的检验后才能成为“真理”。事物是在不断发展变化的，“真理”本身也具有局限性。
至于“谁能保证我们现在不是陷入经验论的圈套里？”这就是一个“实用论”的问题了。就如我一开始说的，被楼主称为“讨巧”的回答。
关于“美的真理”（这类看似无法实践的），这是非自然科学的问题。只跟个人好恶和意识有关，跟社会标准有关。从某个意义上来说，大脑“意识层面”上的“感受”没有真正的“真理”。经常把这类意识称为“真理”，其实为了让他人认同自己的意识而加强语气的表达方式。不是真的有“真理”。
一家之言，欢迎指正，谢谢！

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没有理论，只有经验。没有办法，只有等待。

天下没有免费的午餐,毕竟有了经验就不等于能成功,就象有了管家就不一定能把家管好,管家作用虽大,主人的操刀才是关键
其实陷入的不是经验论的怪圈,而是需要参考经验,借鉴经验,如果照搬经验而不尊重实际情况才是经验论.
第一,不能空想,需参考经验,前车之鉴,后车之师.他人的智慧为什么不加以利用呢
第二,不能照搬经验,因为任何事件都有不同之处,但相同的是事情的性质,经验可以指导你该下...

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天下没有免费的午餐,毕竟有了经验就不等于能成功,就象有了管家就不一定能把家管好,管家作用虽大,主人的操刀才是关键
其实陷入的不是经验论的怪圈,而是需要参考经验,借鉴经验,如果照搬经验而不尊重实际情况才是经验论.
第一,不能空想,需参考经验,前车之鉴,后车之师.他人的智慧为什么不加以利用呢
第二,不能照搬经验,因为任何事件都有不同之处,但相同的是事情的性质,经验可以指导你该下什么药,至于分量火候就靠实际情况把握了
有了经验不等于没了麻烦.毛泽东云,梨子好不好吃，必须尝一下.
经验是不难吃，但真要是难吃,就是为错误买单了

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这个世界没有真理，有了人类才渐渐有了真理，真理是相对的，对于人生来说，真理是什么？它就是自己能做到在一生中问心无愧，光明磊落。而其他一切的真理都不过是我们追求人生真理的寄托。

朋友，世人看任何事与物都是正反两面的，你在问你用实践检验真理，但是又拿什么检验实践，这句话实际上是你自我的看法，看任何事与物都是你怎么看，如果你要把事情弄的那么复杂，那么你就永远没答案，因为你在问检验实践，那么下个问题就是实践检验，永无止尽的，永远都是问号，个人建议你把事情看简单点，有了答案就停止，一直追求完美，会让你的人生不完美！！...

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朋友，世人看任何事与物都是正反两面的，你在问你用实践检验真理，但是又拿什么检验实践，这句话实际上是你自我的看法，看任何事与物都是你怎么看，如果你要把事情弄的那么复杂，那么你就永远没答案，因为你在问检验实践，那么下个问题就是实践检验，永无止尽的，永远都是问号，个人建议你把事情看简单点，有了答案就停止，一直追求完美，会让你的人生不完美！！

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http://www.chinavalue.net/Article/Archive/2008/5/13/115164.html

每件事情都会至少有两种答案或结局，但想要的确是一种。
你说实践出来的真理不见得就是真正的真理，其实在我看来，根本没有真理，只是有些事情或物体会长期符合一种形态。比如一个人生下来，就会吃喝拉撒睡，如果这个人生下来就不吃东西，那么人们一定认为他有问题（这就是长期的形态演变成真理），而你说的意思是，一个理论上的东西，拿去实际，实际后的结果是符合理论的，人们叫这个是“真理”。如果说理论和实践上不一...

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每件事情都会至少有两种答案或结局，但想要的确是一种。
你说实践出来的真理不见得就是真正的真理，其实在我看来，根本没有真理，只是有些事情或物体会长期符合一种形态。比如一个人生下来，就会吃喝拉撒睡，如果这个人生下来就不吃东西，那么人们一定认为他有问题（这就是长期的形态演变成真理），而你说的意思是，一个理论上的东西，拿去实际，实际后的结果是符合理论的，人们叫这个是“真理”。如果说理论和实践上不一样，人们确否定了这个结果，那么就是失败，不会成这个是真理。但是，这个失败的结果绝非就永远不会是真理，而是与人们想象的不一样罢了。
都说实践是检验真理的唯一标准，那么我想问：我们又拿什么检验实践？谁又该为那些错误的实践买单？
检验实践的是在实践前的理论，而理论在实践前不会是任何正确的真理。（说白点，理论就是想象的一个不明确的东西，通过实践才知道它是否正确）
如果你明白任何事情或事物，都有两种反响的一面，你就不会问这个问题了。

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视、听、味、触、思

凡所有相皆是虚妄，兄弟，你入相了

真理是给你在实践过程中指明了方向，你在实践中去证明真理。就像没有学习过火药的配比比例，你能配制出火药吗？到底是不是按学的能配制成功吗,你在所学的基础上去证明。其实真理是人类在摸索中得到的宝贵经验，在他们的基础上又有很多的创新！
它们是相互制约共同存在的！别想的太多。...

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真理是给你在实践过程中指明了方向，你在实践中去证明真理。就像没有学习过火药的配比比例，你能配制出火药吗？到底是不是按学的能配制成功吗,你在所学的基础上去证明。其实真理是人类在摸索中得到的宝贵经验，在他们的基础上又有很多的创新！
它们是相互制约共同存在的！别想的太多。

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经验论不是圈套，因为经验论能告诉你它是正确的，所谓的实践是检验真理的唯一标准，对于这个唯一性，现在很难说它是对的，万事万物，都有特殊性，但不一定就是唯一性！
经过实践检验不一定是真理，这个得从时间与空间的方向来考虑，时间与空间不同，检验的方式不同，结果就不一定相同！...

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经验论不是圈套，因为经验论能告诉你它是正确的，所谓的实践是检验真理的唯一标准，对于这个唯一性，现在很难说它是对的，万事万物，都有特殊性，但不一定就是唯一性！
经过实践检验不一定是真理，这个得从时间与空间的方向来考虑，时间与空间不同，检验的方式不同，结果就不一定相同！

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1、我们拿什么检验实践？
答：任何实践一旦做出，其结果就具有客观性，客观性的事物不需要检验，正如水本身不需要检验，人对水的认识才需要检验一样，实践的结果本身是对实践的最好检验。
2、谁又该为那些错误的实践买单？
答：指导错误的实践的错误认识。
3、检验真理的标准只有实践吗？
答：是的，逻辑证明也可以检验，但逻辑证明的法则本身也是来源于实践。

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1、我们拿什么检验实践？
答：任何实践一旦做出，其结果就具有客观性，客观性的事物不需要检验，正如水本身不需要检验，人对水的认识才需要检验一样，实践的结果本身是对实践的最好检验。
2、谁又该为那些错误的实践买单？
答：指导错误的实践的错误认识。
3、检验真理的标准只有实践吗？
答：是的，逻辑证明也可以检验，但逻辑证明的法则本身也是来源于实践。
4、经过实践检验的就一定是真理吗？
答：经过实践检验正确的就是真理，但真理和实践标准都有相对性的一面，人的实践过程是无限的，即使是真理也仍然需要检验，真理本身也是需要不断发展的。
5、谁能保证我们现在不是陷入经验论的圈套里？
答：我们的理性。经验论过分相信感性经验而不承认理性思维的作用，如果我们不走极端，感性理性并重，我们将不受狭隘经验的限制，从而跳出经验论的圈套。
6、有些真理是可以是用实践检验的，有些是不行的，如“美是什么？”
答：真善美三大领域中，实践检验真理这一原则主要局限在认识论即真的领域，而不是善和美的领域，因为实践检验即是考查主观和客观是否相符合，而道德和审美领域与价值相关，真理是一元的，但价值是多元的。我觉得章子怡好看，你觉得范冰冰好看，这个是没法统一的。

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实践有什么好检验的
比如你做作业
你做作业检验来干啥

什么是真理？
本身它就是个变量，你再在这个错误的命题上想下去 能有什么答案呢 也许你是在享受思考的过程。
人类一思考上帝就发笑。。。

有些东西是不能实践的,比如死亡、毒品等等。——世界上没有绝对真理。

先说一点题外话，任何概念都需要澄清其意义。
你所说的真理是指什么？是指事实真相吗？还是对某些问题的正确回答？
经过实践检验又是什么意思？是和预先的设想（暂且说它是“未经检验的真理”）相符合吗？检验过一次还是很多次？结果不同怎么认定？
你首先要想清楚这些问题。
马克思从来没有说过“实践是检验真理的唯一标准”，他至多表达过实践可以检验真理的意思。中国领导人在特殊情势下，...

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先说一点题外话，任何概念都需要澄清其意义。
你所说的真理是指什么？是指事实真相吗？还是对某些问题的正确回答？
经过实践检验又是什么意思？是和预先的设想（暂且说它是“未经检验的真理”）相符合吗？检验过一次还是很多次？结果不同怎么认定？
你首先要想清楚这些问题。
马克思从来没有说过“实践是检验真理的唯一标准”，他至多表达过实践可以检验真理的意思。中国领导人在特殊情势下，为了强调实践，加上了“唯一”二字。
能检验真理的不止实践。经过实践检验的当然也不一定是真理。真理都是有局限的，局限就是其特定的限制条件。简单说，真理是有条件的。
比如美这个问题，大家对如何实践，经过怎样的实践无法统一观点，自然这个“条件”问题也无法达成统一，标准和真理就更无从谈起了。
建议你先看些语言哲学维特根斯坦之类东西，大家谈起话来才有共同的平台（条件）。

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吃饱了撑着没事干
算了 我也 撑一会吧
检验真理的标准只有实践吗？
答：不
经过实践检验被我们现在所说的就一定是真理吗？
答：不
谁能保证我们现在不是陷入经验论的圈套里？
答：自己

喝多了,回两句.
真理是从实践中总结出来的,实践在不断变化,所以真理又必须通过实践来检验,以维持自己的相对稳定,这是再正常不过的事.
拿什么检验实践?概念搞乱了吧?真理是意识元,实践是物质元,这个世界不存在其它东西了,你在钻牛角尖！还有谁为错误实践买单的问题，当然还是实践了！难道真理还能”买”？
显然概念没有弄清楚，”美是什么？”这样的问题本身是个假问题，不存在真理答案，所...

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喝多了,回两句.
真理是从实践中总结出来的,实践在不断变化,所以真理又必须通过实践来检验,以维持自己的相对稳定,这是再正常不过的事.
拿什么检验实践?概念搞乱了吧?真理是意识元,实践是物质元,这个世界不存在其它东西了,你在钻牛角尖！还有谁为错误实践买单的问题，当然还是实践了！难道真理还能”买”？
显然概念没有弄清楚，”美是什么？”这样的问题本身是个假问题，不存在真理答案，所以与本主题也没有关系．
再重复说一句，真理是人对客观世界的总结，实践就是物质世界，至于有些人会把实践的白说成黑或反之，这是意识之间的事，与物质没关．

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1.现在来说只有实践是最能接近事实的。
2.不一定，因为存在概率的问题，事物的不确定性。
3.谁也不能保证现在不是陷入经验论的圈套里，但我们所能已知的只能用更多的实践与经验去证明。

其实并不复杂,大家都是知道的.
理论有正确的理论和错误的理论(谬论)之分,有真理和谬误之分;
实践也是有正确的实践和错误的实践之分的.
常言道:做人做事要经得起”时间、历史和人民的考验”!和”事实已经证明:……”
实践是否正确,由其产生或必然要产生的结果(后果)来评判.
所以，已经客观存在的铁的历史事实或不可避免地必然要发生的结果(后果或事实)就是...

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其实并不复杂,大家都是知道的.
理论有正确的理论和错误的理论(谬论)之分,有真理和谬误之分;
实践也是有正确的实践和错误的实践之分的.
常言道:做人做事要经得起”时间、历史和人民的考验”!和”事实已经证明:……”
实践是否正确,由其产生或必然要产生的结果(后果)来评判.
所以，已经客观存在的铁的历史事实或不可避免地必然要发生的结果(后果或事实)就是评判实践正确与否的检验标准.
比如，你从北京出发,要到广州出差公干.结果,你下了飞机或火车,发现你到了哈尔滨.这就说明你的这一”实践”,是错的了:方向搞错了,道路走错了.
事实已经毫无悬念地证明:这是你的一次错误的实践,失败的实践.

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标题问题:
1我们拿什么来检验实践
实践是一种行为,它的指导思想来自于经验,或者"具有阶段性的真理",在实践中我们应该明白,没有绝对正确的指导思想
2谁该为错误的实践买单
实践本就没有对错,有的只是对指导思想的掌握多少,所谓的错误实践恐怕是指没有充分利用"经验"和"真理"来指导,那当然是应该由实践者自己买单.
正文问题:
1检验真理的标准只有实践吗<...

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标题问题:
1我们拿什么来检验实践
实践是一种行为,它的指导思想来自于经验,或者"具有阶段性的真理",在实践中我们应该明白,没有绝对正确的指导思想
2谁该为错误的实践买单
实践本就没有对错,有的只是对指导思想的掌握多少,所谓的错误实践恐怕是指没有充分利用"经验"和"真理"来指导,那当然是应该由实践者自己买单.
正文问题:
1检验真理的标准只有实践吗
随事物的发展认识的发展,必然产生新新的事物以及新的实践方法,为证明过去"真理"的正确与否,只有实践才是最有力的证明,只有那些可以证明自己正确的"真理"才有继续存在的理由
2经过实践检验被我们现在所说的就一定是真理吗
楼主用了个词,"现在",请牢记"真理的阶段性",通过了实践检验的是"现在"的真理
3谁来保证我们现在不是陷入经验论的圈套
不断的采用新的实践方式来检验"真理",而不是只用"真理"来指导实践活动,任何人都可以保证不进陷阱,反之,假如放弃对"真理"的检验,那谁也做不出保证

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很有意思的驳论，按题：若我们不能确保实践的正当性，那得到的真理是不可取的。所以真理不是结果，真理应该是一种常识。我们犯最大的错误是：我们渴望真理，却不知道到达真理的方式便是真理本身。
承受错误结果的人，可能幷非始作俑者，也许这叫“买单”。秦始皇焚书阬儒，死的是三千年的人，谁又能否认我们现在不是在承受结果。听说这叫“共业”。所以我相信比尔盖茨说的：我们迟早会为对他们的盗版“买单”。...

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很有意思的驳论，按题：若我们不能确保实践的正当性，那得到的真理是不可取的。所以真理不是结果，真理应该是一种常识。我们犯最大的错误是：我们渴望真理，却不知道到达真理的方式便是真理本身。
承受错误结果的人，可能幷非始作俑者，也许这叫“买单”。秦始皇焚书阬儒，死的是三千年的人，谁又能否认我们现在不是在承受结果。听说这叫“共业”。所以我相信比尔盖茨说的：我们迟早会为对他们的盗版“买单”。

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首先还是要寻找正确的理论。
实践是用来检验真理的，不是用来发现真理的。
每个人对自己的选择负责，为自己的错误买单。
但是我们会在错误中进步，到一定时候会不再
犯错误。（子曰：七十从心所欲不逾越规矩）
读：维特根斯坦，孔子，老子，阿弥陀佛。...

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首先还是要寻找正确的理论。
实践是用来检验真理的，不是用来发现真理的。
每个人对自己的选择负责，为自己的错误买单。
但是我们会在错误中进步，到一定时候会不再
犯错误。（子曰：七十从心所欲不逾越规矩）
读：维特根斯坦，孔子，老子，阿弥陀佛。

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服从实践的真理，是有限范围内有效的。
对实践的认识一般没有错误，必然有深浅差别！
谁都不能保证我们现在不是陷入经验论的圈套里，人类只能慢慢爬出“圈套”..........

用更多的实践来检验，并掌握其度，适可而止。
能够从实践结论中获益的人，应当为得出这一结论的实践买单。