英语翻译慎行论 慎行一曰：行不可不孰.不孰,如赴深溪,虽悔无及.君子计行虑义,小人计行其利乃不利.有知不利之利者,则可与言理矣.荆平王有臣曰费无忌,害太子建,欲去之.王为建取妻于秦而

英语翻译慎行论 慎行一曰：行不可不孰.不孰,如赴深溪,虽悔无及.君子计行虑义,小人计行其利乃不利.有知不利之利者,则可与言理矣.荆平王有臣曰费无忌,害太子建,欲去之.王为建取妻于秦而
英语翻译
慎行论
慎行一曰：行不可不孰.不孰,如赴深溪,虽悔无及.君子计行虑义,小人计行其利乃不利.有知不利之利者,则可与言理矣.荆平王有臣曰费无忌,害太子建,欲去之.王为建取妻于秦而美,无忌劝王夺.王已夺之,而疏太子.无忌说王曰：“晋之霸也,近于诸夏,而荆僻也,故不能与争.不若大城城父而置太子焉,以求北方,王收南方,是得天下也.”王说,使太子居于城父.居一年,乃恶之曰：“建与连尹将以方城外反.”王曰：“已为我子矣,又尚奚求?”子,太子也.齐、晋又辅之,将以害荆,其事已集矣.”集,王信之,使执连尹,太子建出奔.左尹郄宛,国人说之,无忌又欲杀之,谓令尹子常曰：“郄宛欲饮令尹酒.”又谓郄宛曰：“令尹欲饮酒于子之家.”郄宛曰：“我贱人也,不足以辱令尹.令尹必来辱,我且何以给待之?”无忌曰：“令尹好甲兵,子出而寘之门,令尹至,必观之已,因以为酬.”及飨日,惟门左右而寘甲兵焉.无忌因谓令尹曰：“吾几祸令尹.郄宛将杀令尹,甲在门矣.”令尹使人视之,信,遂攻郄宛,杀之.国人大怨,动作者莫不非令尹.沈尹戍谓令尹曰：“夫无忌,荆之谗人也,亡夫太子建,杀连尹奢,屏王之耳目.今令尹又用之,杀众不辜,以兴大谤,患几及令尹.”令尹子常曰：“是吾罪也,敢不良图?”乃杀费无忌,尽灭其族,以说其国.动而不论其义,知害人而不知人害己也,以灭其族,费无忌之谓乎!崔杼与庆封谋杀齐庄公,庄公死,更立景公,崔杼相之.庆封又欲杀崔杼而代之相,于是椓崔杼之子,令之争后.崔杼之子相与私闀.崔杼往见庆封而告之,庆封谓崔杼曰：“且留,吾将兴甲以杀之.”因令卢满嫳兴甲以诛之,尽杀崔杼之妻、子及枝属,烧其室屋,报崔杼曰：“吾已诛之矣.”崔杼归,无归,因而自绞也.庆封相景公,景公苦之.庆封出猎,景公与陈无宇、公孙灶、公孙虿诛封.庆封以其属斗,不胜,走如鲁.齐人以为让,又去鲁而如吴,王予之朱方.荆灵王闻之,率诸侯以攻吴,围朱方,拔之,得庆封,负之斧质,以徇于诸侯军,因令其呼之曰：“毋或如齐庆封,弑其君而弱其孤,以亡其大夫.”乃杀之.黄帝之贵而死,尧、舜之贤而死,孟贲之勇而死,人固皆死,若庆封者,可谓重死矣,身为僇,支属不可以见,行忮之故也.凡乱人之动也,其始相助,后必相恶.为义者则不然,始而相与,久而相信,卒而相亲,后世以为法程.

英语翻译慎行论 慎行一曰：行不可不孰.不孰,如赴深溪,虽悔无及.君子计行虑义,小人计行其利乃不利.有知不利之利者,则可与言理矣.荆平王有臣曰费无忌,害太子建,欲去之.王为建取妻于秦而
传闻不可以不审察,经过辗转相传白的成了黑的,黑的成了白的.所以狗似玃,玃似猕猴,猕猴似人,人和狗的差别就很远了.这是愚人所以犯大错误的原因.听到什么如果加以审察,就有好处；听到什么如果不加审察,不如不听.齐桓公从鲍叔牙那里得知管仲,楚庄王从沈尹筮那里得知孙叔敖,审察他们,因此国家称霸于诸侯.吴王从太宰嚭那里听信了越王勾践的话,智伯从张武那里听信了赵襄子的事,没有经过审察便相信了,因此国家灭亡自己送了命.凡是听到传闻,都必须深透审察,对于人都必须用理进行检验.鲁哀公问孔子说：“乐正夔只有一只脚,真的吗?”孔子说：“从前舜想用音乐向天下老百姓传播教化,就让重黎从民间举荐了夔而且起用了他,舜任命他做乐正.夔于是校正六律,谐和五声,用来调和阴阳之气.因而天下归顺.重黎还想多找些象夔这样的人,舜说：‘音乐是天地间的精华,国家治乱的关键.只有圣人才能做到和谐,而和谐是音乐的根本.夔能调和音律,从而使天下安定,象夔这样的人一个就够了.’所以说‘一个夔就足够了’,不是‘夔只有一只足’.”宋国有个姓丁的人,家里没有水井,需要出门去打水,经常派一人在外专管打水.等到他家打了水井,他告诉别人说：“我家打水井得到一个人.”有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人.”都城的人人纷纷传说这件事,被宋君听到了.宋君派人向姓丁的问明情况,姓丁的答道,“得到一个人使用,并非在井内挖到了一个活人.”象这样听信传闻,不如不听.子夏到晋国去,经过卫国,有个读史书的人说：“晋军三豕过黄河.”子夏说：“不对,是己亥日过黄河.古文‘己’字与‘三’字字形相近,‘豕’字和‘亥’字相似.”到了晋国探问此事,果然是说,晋国军队在己亥那天渡过黄河.言辞有很多似是而非,似非而是的.是非的界线,不可不分辩清楚,这是圣人需要特别慎重对待的问题.虽然这样,那末靠什么方法才能做到慎重呢?遵循着事物的规律和人的情理,用这种方法来审察所听到的传闻,就可以得到真实的情况了.

【原文】
人有亡鈇者,意其邻之子.视其行步窃鈇也,言语，窃鈇也,动作态度无为而不窃鈇也．
俄而，抇其谷而得其鈇．他日复见其邻人之子，动作态度无似窃鈇者．
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【翻译】有一个人丢失了一把斧子,怀疑是他邻居儿子偷的.于...

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【原文】
人有亡鈇者,意其邻之子.视其行步窃鈇也,言语，窃鈇也,动作态度无为而不窃鈇也．
俄而，抇其谷而得其鈇．他日复见其邻人之子，动作态度无似窃鈇者．
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【翻译】有一个人丢失了一把斧子,怀疑是他邻居儿子偷的.于是他看邻居儿子走路姿势像偷斧子的;脸上的表情也像偷斧子的;说话的腔调也像偷斧子的.总之没有一处不像偷斧子的.不久这个丢斧字的人在地窖里找到了,以后再看邻居儿子就没有一样像偷斧子的了.

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译文：
行动不可不深思熟虑。不搡思熟虑，就会象奔向深谷，即使后悔也来不及。君子谋划行动时考虑道义，小人谋划行动时期求利益，结果反而不利。假如有人懂得不谋求利益实际上就包含着利益，那么就可以跟他谈论道义了。
楚平王有个臣子叫费无忌，嫉恨太子建，想除掉他。平王为太子建从秦国娶了个妻子，长得很美，费无忌就鼓动平王强占为己有。平王强占这个女子以后，就疏远了太子。费无忌又劝平...

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译文：
行动不可不深思熟虑。不搡思熟虑，就会象奔向深谷，即使后悔也来不及。君子谋划行动时考虑道义，小人谋划行动时期求利益，结果反而不利。假如有人懂得不谋求利益实际上就包含着利益，那么就可以跟他谈论道义了。
楚平王有个臣子叫费无忌，嫉恨太子建，想除掉他。平王为太子建从秦国娶了个妻子，长得很美，费无忌就鼓动平王强占为己有。平王强占这个女子以后，就疏远了太子。费无忌又劝平王说：“晋国称霸，是因为靠近华夏各国，而楚国地域偏远，所以不能同晋国争霸。不如大建城父，把太子安置在那里，以谋求北方各国的尊奉，您自己收取南方各国这样就能得到天下了。”平王很高兴，使太子居住在城父。过了一年，费无忌又诋毁太子建说：“太子建和连尹伍奢将凭借方城以外作乱。”平王说。“他已经做了我的太子了，还谋求什么?”费无忌回答说。“他固为娶妻的事怨恨您，而且自以为就象宋国这样的独立小国一样。齐国和晋国又帮助他。他将要以此危害楚国，事情肯定要成功了。”平王相信了费无忌的话，派人逮捕了连尹伍奢。太子建出逃到国外。左尹郄宛很得国人爱戴，费无忌又想杀掉郄宛。他对令尹子常说：“郄宛想请令尹您喝酒。”又对郄宛说：“令尹想到你家来喝酒。”郄宛说：“我是个卑贱的人，不值得令尹光临。假如令尹一定屈尊光临，我该拿什么酬报他、招待他呢?”费无忌说。“令尹喜欢铠甲兵器，你把这些东西搬出来放在门口，令尹来了一定会观赏它们，你就乘势把这些东西作为礼物进献给他。”等到宴享这天，郄宛把门口两旁用帷幕遮起来，把铠甲兵器放在里边。费无忌于是对令尹说。“我差一点害了您。郄宛想杀您，已经把铠甲兵器藏在门口了。”令尹派人去察看，真是这样。于是派兵进攻郄宛，杀死了他。国人非常痛恨令尹，卿大夫没有一个人不指责他。沈尹戍对令尹说；“费无忌是楚国的谗谀小人，使太子建出亡，连尹伍奢被杀，掩蔽国君的耳目。现在您又听信他的话杀害无辜的人们，从而招致了各种严厉的指责，祸害很快就会来到您身上。”令尹子常说；“这是我的罪过，怎么敢不好好地想法对付呢?”于是就杀死了费无忌，并把他的宗族全部诛灭，取此取悦于国人。做事情不讲道义，只知道害别人却不知道别人也会害自己致使宗族被诛灭，指的就是费无忌吧！
崔杼和庆封合谋杀死了齐庄公。庄公死后，二人另立景公为君，由崔杼给他做相。庆封又想杀掉崔杼，自己代他为相。于是就挑拨崔杼的儿子们，让他们争夺做后嗣的资格。崔杼的儿子们私自争斗起来。崔杼去见庆封，告诉他这件事。庆封对崔杼说：“你姑且留在这里，我将派兵去把他们杀掉。”于是派了卢满嫳起兵去诛杀他们。卢满嫳把崔杼的妻儿老小以及宗族亲属全部杀光，烧了他的房屋住宅，回报崔杼说：“我已经把他们杀死了。”崔杼回去，已经无家可归，因而自缢而死。庆封做了齐景公的相，景公深以为苦。庆封外出打猎，景公乘机与陈无宇、公孙灶、公孙虿起兵讨伐庆封。庆封率领自己的家丁同景公交战，未能取胜，就逃到鲁国。齐国就这件事责备鲁国。庆封又离开鲁国去吴国，吴王把朱方邑封给了他。楚灵王听说了，就率领诸侯进攻吴国，包围朱方，攻占了它。灵王俘获了庆封，让他背着斧质在诸侯军中遛行示众，并让他喊道：“不要象齐国庆封那样，杀害他的君主，欺凌丧父的新君，强迫大夫盟誓！”然后才杀死了他。黄帝那样尊贵，最后也要死亡，尧舜那样贤圣，最后也要死亡，孟贲那样勇武，最后也要死亡，人本来都要死亡，但象庆封这样的人，受尽凌辱而死，可以说是死而又死了。自己被杀，宗族亲属也不能保全，这是嫉妒别人的缘故。
太凡邪恶的小人做事，开始的时候互相帮忙，而到后来一定互相憎恶。坚守道义的人却不是这样。他们开始时互相帮助，时间越长越互相信任，最后更是互相亲近。后代把这种做法当作准则。
差不多了、

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