作业帮电影《卢旺达饭店》从胡图族与图西族电影来写一个民族问题的观后感从胡图族与图西族电影来写一个民族问题的观后感那个电影叫《卢旺达饭店》
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/11/17 09:46:18
电影《卢旺达饭店》从胡图族与图西族电影来写一个民族问题的观后感从胡图族与图西族电影来写一个民族问题的观后感那个电影叫《卢旺达饭店》
电影《卢旺达饭店》从胡图族与图西族电影来写一个民族问题的观后感
从胡图族与图西族电影来写一个民族问题的观后感
那个电影叫《卢旺达饭店》
电影《卢旺达饭店》从胡图族与图西族电影来写一个民族问题的观后感从胡图族与图西族电影来写一个民族问题的观后感那个电影叫《卢旺达饭店》
一 政权合法性的思考
在比利时人的扶持下,图西族当政,然后人数居多的穷人胡图族造反,夺得政权,现在图西族又起来造反打内战,一个典型的后殖民主义时代的非洲国家而已.但是这件事情之所以搞得惊天动地,是因为有史以来最大规模的屠杀竟然发生在这里.
首先自白种人16、17世纪以来的殖民统治,无形中让非洲被动地建立了一种政治秩序.那么,白种人的走出非洲以后,便是一时间秩序的丧失与权力的真空,以及民族情绪中非理性的蔓延.
影片首先展示了非洲生活恬静和美好,胡图族极端分子的煽动一样,煽动人与人之间的仇恨.这种煽动起初并不奏效,和《卢旺达饭店》中的主角保罗．卢斯赛伯吉纳和他的雇员们一样,当时的人们认为这些完全是无稽之谈,一边喝着啤酒一边嘲笑政客们的无聊与狡诈,并且断言他们的煽动注定是徒劳之举.
1994年4月6日,卢旺达胡图族总统因飞机失事而命丧黄泉,空难在卢旺达国内引发了胡图族与图西族两族的互相猜疑,被胡图族种族主义者控制的电台煽动胡图族人铲除图西族人.极端分子所控制的报纸电台等媒体不但鼓吹暴力还煽动仇恨外国人.当卢国总统的座机被击落时,这些媒体渲染是图西族人串通西方人干的.当驻在卢国的比利时军队奉联合国之命保护卢国总理时,被宣传成帮助图西族人策划屠杀胡图族人,并残忍地杀害了被他们称为侵略军的比利时士兵.其目的是为了不受限制地屠杀,驱赶图西族人,以达到阻止图西族分享政府权力的目的.民族矛盾越演越烈, 1994年4月6日,由胡图族士兵组成的总统卫队杀害了卢旺达女总理和3名部长,在此后的100天里面,阳光明媚的卢旺达共有91万人被屠杀,其中94%是图西族人.
一个政权仅仅依靠暴力就能够维持一种持久稳定的秩序.一种统治能够得以维持,一种制度能够得以延续,还取决于该统治或该制度的权威性,即取决于民众对于该统治或制度一定程度的认可和接受.换句话说,政治统治必须以政治合法性为基础.政治权力的运用必须民众的认可,让民众认为政治行为具有合法性,即：政治必须合法.任何政府的有效统治都离不开合法性的支持.白种人的走出非洲以后,便是一时间秩序的丧失与权力的真空,政府合法性权威随即被民族主义取代而丧失.
二 民族情绪非理性蔓延
人类的全部历史只是一部从兽性到人性、从野蛮到文明的发展史.人的无意识有个体的和非个体（或超个体）的两个层面.前者只到达婴儿最早记忆的程度,是由冲动、愿望、模糊的知觉以及经验组成的无意识；后者则包括婴儿实际开始以前的全部时间,即包括祖先生命的残留,它的内容能在一切人的心中找到,带有普遍性,故称“集体无意识”.集体无意识的内容是原始的,包括本能和原型.它只是一种可能,以一种不明确的记忆形式积淀在人的大脑组织结构之中,在一定条件下能被唤醒、激活.
在电影里我们看到了混乱的景象,有点类似纳粹德国,但最相近的,是我们的文革.到处是情绪失控的群众和民兵.胡图族种族主义者控制的广播电台也为大屠杀的行为煽风助阵,他们叫嚣着“让一切郁积的爆发出来吧……在这样一个时刻,鲜血将滚滚而出”,失控的人群在失控的媒体号召下四处搜寻和杀死图西族人,空气中弥漫着血腥的味道.在集体愚忠般的狂怒中,也有少数人能够仍然保持清醒与良知,在历史凶险的狂潮中作出自己微弱但却实实在在的抵抗.比如电影的主人公.
从别人那里转过来的,供你参考!